文獻載體變革，看閱讀轉型

王安民

(河南大學圖書館 河南 開封 475001)

文獻載體變革，看閱讀轉型

王安民

(河南大學圖書館 河南 開封 475001)

殷商時代的甲骨文簡牘到絹帛一直到后來造紙術的完善，網絡興起，中間都是慢慢淘汰前一種文獻載體的。從龜甲 竹簡的使用到龜甲的淘汰也經歷了漫長的過程。但竹簡到絹帛同時應用于書寫，我們從魏晉的史料中常?？梢钥吹?，紙張應用于書寫，簡牘才開始退出歷史舞臺。紙張與網絡并行，就是現在，簡牘與絹帛也退出了歷史。我們可以預見新的書寫形式的產生與網絡并行，紙張也將退出歷史。文獻載體的變革是歷史發展的必然趨勢。

文獻載體;閱讀轉型

早在殷商時代，人們就用刀在龜甲上刻字，即我們現在稱為的甲骨文。它是我國文字的祖先，距今大約四千多年。清光緒25年在殷墟(今河南安陽小屯村)發現，不過具體的情形，因甲骨文的分期而有詳略的差異。大致上，以武丁期的刻辭最為完整，同時，也是現存數量最多的時期。甲骨文并非商代所獨有，在商朝以前就已經存在。考古研究發現，殷甲骨文很有可能源自8500年前河南裴李崗文化遺址的賈湖契刻符號。

竹簡也稱間牘，是誰發明的已無從考。但早期的甲骨文由于其材料的局限，難以廣泛傳播，所以，殷商時期，只有社會上層的百余人掌握這種文字，這極大地限制了文化的傳播，簡牘的出現這種局面才得到改變。簡牘起源于西周，春秋戰國時使用更廣。魏晉時代是簡牘與絹帛,(絲綢)并行的年代，絹帛 帛書又名繒書，是以白色絲帛為書寫材料，漢帛書主要發現于長沙馬王堆3號漢墓，共12萬余字。

近年來，隨著閱讀學的興起與發展，中國古代閱讀史的研究得到了越來越多的關注中國古代閱讀史及閱讀理論研究。2001年王龍在《閱讀史研究探論》中就閱讀史研究的方方面面，作了較為詳細的闡述[1]。2005年王余光 許歡《西方閱讀史述評與中國閱讀史研究的新進展》中提出了中國閱讀史研究的任務和內容[2]。2010年許歡在《中國古代傳統閱讀模式研究》一文中總結中國古代的閱讀體系，具有從閱讀壟斷到有限控制四個特征[3]。

閱讀是伴隨著文字的產生而出現的人類活動。從甲骨文起我國的閱讀活動至少有三千年以上的歷史，通過對中國古代閱讀史的觀察，可以發現，雖然閱讀活動的主題，是讀者和讀物但文獻載體的變革常常對閱讀產生重要的影響，可以說文獻載體形態的變化，是一個時代閱讀轉型的誘因，并引領了閱讀轉型的方向和特征。

近年來的考古發現已經證明，在蔡倫之前已經有了紙張出現，但并未被廣泛應用于書寫[4]。蔡倫在前人造紙法的基礎上以成本低廉的樹皮，麻布為原料改進了紙張的生產工藝蔡候紙發明以后，憑借造價低便于攜帶的優點，很快在社會上，特別是中下層士子中流傳開來。然而，紙張替代卻不是一個短暫的過程作為一種新的載體形態，雖然紙張具有物美價廉的優勢，但從東漢末年直至三國時期官府的正式文書仍以簡帛為主。關于紙張取代簡帛的確切時間學界仍存爭議。大致說來蔡候紙發明的一百年后，即魏晉時期，紙簡更替的歷史進程終于完成，紙張的優越性才待到人們的普遍認可。隨著紙張作為書寫材料的普及，人們的閱讀行為也發生了許多新變化。

紙張的使用對閱讀最為直接的影響是書籍數量的激增和流通速度的加快。在簡帛時代由于制作工藝和造價的限制書籍只能為少數人所擁有，且種類稀少流通不便。紙張出現以后價廉而易得，普通士子也可占有閱讀資料，社會上書籍數量因而激增?！端鍟?經籍志》是幾《漢書 藝文志》后我國現存較古老的一種史志目錄，記載了隋朝一代藏書。其中，總序略論自漢以來官府藏書之聚散情況。謂劉向校書時，“大凡三萬三千九十卷”，魏晉時期受戰亂所累，四部藏書減至“兩萬九千九百四十五卷”南朝謝靈運整理《四部目錄》載書“六萬斯千五百八十二卷”而至《隋書 經籍志》作時，則“合條為一萬四千四百六十六部，有八萬九千六百六十六卷”[5]?？梢姀臇|漢末年至魏晉南北朝時期，雖然官府藏書迭遭兵災，但數量上仍保持了較快的增速。

我們考察了紙簡替代時期閱讀史所體現的特征，紙張作為一種低廉的材料憑借其更高的書寫效率和低廉的成本最終取代了簡帛，成為文獻載體的主要形態。書籍數量成倍增長，原本一些家境貧寒的士子也擁有了相對豐富的閱讀資料。知識階層的增多又反過來刺激了人們的創作熱情，私人著述數量激增進一步豐富了閱讀的素材。

網絡閱讀早已普及而且無時無刻，無所不在。閱讀的便捷，閱讀內容的五花八門不能不說遠遠超出了傳統閱讀。雖說網絡讓一切無比便捷，什么都無須費力，足不出戶，坐在電腦前，打開手機，就可以查閱天下?，F在還有誰見過看手機還兼翻《辭?！返裙ぞ邥模幢阆敕矝]有那個環境與心情了。看書是靜下心來的雅詩事，不是浮躁后的無聊。

網絡閱讀還是要費眼費工夫的，于是網絡脫口秀應運而生，它的妙處是不妨一心二用有一搭無一搭亦無不可。如今有上千的公號視聽節目替代了無數人的閱讀，這樣的方式比網絡閱讀還省事，別說查閱思辨，就是走腦有時都可以省略，也就是有重點的記憶。不可否認網絡閱讀的大勢已不可逆轉，但改變網絡閱讀的快餐式浮躁型不是沒有可能，關鍵是改變我們閱讀時的心態，只有潛心，靜心，不急功近利，不為獵奇八卦而閱讀，網絡閱讀的現狀才會有所改變。

當我們對中國從古代閱讀到現代閱讀進行全景式回顧時不難發現，每次閱讀轉型背后，總能看到技術的變革，文獻載體變遷的影子。上世紀以來，伴隨著信息技術的發展，數字化時代的到來 人們的閱讀行為又面臨著新的節點，距離我們最近的一次閱讀轉型正在悄然發生。從歷史上看，新的文獻載體取代舊的文獻載體是發展的必然趨勢。

[1] 王龍；閱讀史研究探論 圖書館理論與實踐 2001年.

[2] 王余光 許歡 西方閱讀史述評與中國閱讀史研究的新近展高校圖書館工作2005 《2》

[3] 許歡 中國古代傳統閱讀模式研究 圖書與情報 2010《5》

[4] 潘吉星 中國科學技術史造紙與印刷卷 北京科學出版社 1998 49-58

[5] (唐)魏征 隋書 北京 中華書局 1973 903-909 1089-1090

王安民(1966—)，男，漢族，本科，河南大學圖書館,館員。

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1672-5832(2016)11-0276-01