立足實踐是高校思想政治理論課的價值保障

呂富彪 呂富媛

(1.沈陽大學思政部 遼寧 沈陽 110041;2.東北大學馬克思主義學院 遼寧 沈陽 110819)

立足實踐是高校思想政治理論課的價值保障

呂富彪1呂富媛2

(1.沈陽大學思政部 遼寧 沈陽 110041;2.東北大學馬克思主義學院 遼寧 沈陽 110819)

立足實踐是思想政治理論課研究社會的前提，是實現(xiàn)思想政治理論課研究社會的價值保障，是思想政治理論課理論拓展的必然要求，對思想政治理論課理論研究具有重大意義。社會實踐不斷提出新的社會問題，需要理論研究者予以解決，使人類的認識活動在螺旋式循環(huán)中不斷得以提升。

思想政治理論課；社會需要；立足實踐

思想政治理論課理論研究的生命力是在不斷滿足社會需要，恩格斯說過“社會一旦有技術的上需要,這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。”對思想政治理論課理論和技術的需要同樣如此。當前，中國正處在深刻的社會變動之中,需要我們給予理論上的解釋甚至現(xiàn)實技術的操作。堅持理論應用于社會的對策研究，才能增強思想政治理論課整體創(chuàng)新能力，實現(xiàn)思想政治理論課滿足社會需要的要求，在社會實踐中不斷創(chuàng)新和發(fā)展思想政治理論課理論。思想政治理論課是研究思想政治的根本要求，也是社會發(fā)展的必然要求。

1 思想政治理論課不是主觀臆想而是要有科學態(tài)度

所謂科學態(tài)度,最主要的一點就是要在馬克思主義指導下堅持實事求是的精神。如果說創(chuàng)新精神充分體現(xiàn)了人類特有的主觀能動性,那么,實事求是的精神則深刻反映了人們對客觀規(guī)律的尊重,二者是缺一不可、辯證統(tǒng)一的。為此,首先,必須把理論創(chuàng)新堅定不移地放在實踐的基石上,在研究思路上,不能用現(xiàn)有的原理去圖解實踐,也不能從書本中尋求標新立異的見解,因為實踐在不斷變化,只有時刻關注變化著的實踐所出現(xiàn)的各種新情況、新問題,對實踐經(jīng)驗進行及時的分析,才能在發(fā)現(xiàn)新情況、解決新問題的過程中提出與時俱進的、有創(chuàng)見性的理論觀點。在對待研究成果上,必須把新理論、新觀點放在實踐中加以檢驗,當理論創(chuàng)新成果與實踐不相符時,應該對其進行補充、修改乃至摒棄。其次,要堅持批判繼承的原則。一切科學理論的發(fā)展都以繼承已有的成果為基礎。只有以前人的成果作為理論創(chuàng)新的起點,對其進行合理的吸收,才能在前人成果的基礎上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造。離開了中國特有的歷史文化背景、民族傳統(tǒng),離開了對已有的正確理論的繼承,理論創(chuàng)新就失去了必不可少的前提和條件。

2 思想政治理論課必須尋找現(xiàn)實和歷史的結合點

意大利歷史學家克羅齊說,“一切歷史都是當代史”,認為一切歷史都是當代人對過去的把握與理解,反映了當代人現(xiàn)實的認知和發(fā)展需求。思想政治理論課研究者不但要研究現(xiàn)實的社會狀況還要研究過去的歷史經(jīng)驗，甚至要研究過去的理論研究者在當代與歷史之間的思維方式及其由于這種思維方式在思想政治理論課研究中對社會發(fā)展所帶來的弊與利。因為理論研究一旦上升到上層建筑的意識范疇就不可避免地帶有政治色彩和政治價值，其社會影響力要遠遠超出單純的理論研究。思想政治理論課研究要取得長足的發(fā)展尋找現(xiàn)實與歷史的最佳結合點無疑具有重要的作用。

3 思想政治理論課不但要關注本國的現(xiàn)實國情還要汲取別國經(jīng)驗

思想政治理論課不但要關注本國的現(xiàn)實國情還要吸取別國經(jīng)驗，首先，要處理好關注世界與立足國情的關系，應當承認,由于世界各個國家與地區(qū)發(fā)展的不平衡性,在許多理論問題上,國外的某些實踐與研究,為我們提供了寶貴的經(jīng)驗和理論啟示。馬克思和恩格斯在創(chuàng)立馬克思主義學說時,就大量研究了許多國家的現(xiàn)實狀況,特別是吸收了德國、英國和法國的哲學思想政治理論課的經(jīng)驗。其次,隨著全球化進程的不斷加快,中國與世界的聯(lián)系越來越緊密,有學者用“蝴蝶效應”來說明這一人類社會的新變化?？梢哉f,離開對世界的關注,就無法找到中國問題解決的準確坐標。比如國家經(jīng)濟安全問題。在各國經(jīng)濟關聯(lián)度不斷增強的情況下,世界不確定性和風險因素很容易通過“蝴蝶效應”在全球范圍迅速擴散,影響世界各國特別是發(fā)展中國家的經(jīng)濟安全?？梢?一些經(jīng)濟社會發(fā)展的熱點問題,必須著眼于世界范圍才能看得更清楚。最后，世界任何國家的哲學思想都具有鮮明的意識形態(tài)特征,都是對一定經(jīng)濟、政治的自覺反映,都是為社會占統(tǒng)治地位的經(jīng)濟和政治服務的。換個角度說,哲學研究具有客觀性的品格,而研究哲學的人,則具有不同的政治傾向和價值取向。中國有自己的歷史發(fā)展邏輯所造成的現(xiàn)實狀況,有自己不同于別國的特殊國情,有自己需要解決的各種社會問題,一句話,中國的問題還是要中國人自己來思索、來研究、來解決，來面對。因此,對世界的關注,最終要立足于中國的國情。

4 思想政治理論課要始終關注時代的社會問題，尋找解決社會問題的技術支撐

思想政治理論課要獲得發(fā)展，思想政治理論課研究就必須始終關注社會生活，要有強烈的問題意識，要善于發(fā)現(xiàn)問題、分析問題并解決問題。沒有思想政治理論課研究者對時代問題、社會問題的研究，也就沒有思想政治理論課的新觀點、新學說。只有以問題為中心進行研究，才能使思想政治理論課研究緊跟時代的步伐，在解決問題中不斷前進，從而真正做到思想政治理論課研究的與時俱進,在這種與時俱進的發(fā)展中掌握社會問題及社會發(fā)展的脈絡,駕馭思想政治理論課研究的方向,運用社會技術達到改造社會問題的目的。社會技術是人類改造人類社會的方法和手段，這種方法和手段必須能夠使人類關于自身存在意義的自我意識得以實現(xiàn)才能夠成為真正意義上的社會技術。社會技術是存在的,不管我們認識沒認識到它都是存在的,一些西方學者就認為馬克思是“技術地解釋歷史”，馬克思曾經(jīng)指出：“手工磨產生的是封建主為首的社會，蒸汽磨產生的是工業(yè)資本家為首的社會。”馬克思通過對理論研究的技術性運用成功地預見了社會主義必然代替資本主義這一社會發(fā)展的客觀規(guī)律，為人類的發(fā)展指明了航向。思想政治理論課研究若達到對各類研究均已向掌握操作技術的程度,則社會研究技術就會得以實現(xiàn)。

[1] 馬克思恩格斯選集:第一卷[M].北京:人民出版社,1995.

[2] 殷海光著.中國文化的展望[M].北京:中國和平出版社,1988.

呂富彪(1970-)，男，沈陽大學思政部副教授，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。呂富媛(1968-)，女，東北大學副教授，研究方向：馬克思主義理論與思想政治教育。

G410

A

1672-5832(2016)02-0206-01