淺談自然主義文學(xué)及其陣營下的田山花袋

吳 樂

(四川大學(xué)外國語學(xué)院 四川 成都 610000)

淺談自然主義文學(xué)及其陣營下的田山花袋

吳 樂

(四川大學(xué)外國語學(xué)院 四川 成都 610000)

自然主義文學(xué)宣告了日本近代文學(xué)的確立，并且是近代文學(xué)史上最大的文學(xué)運動和流派。其確立的代表作是島崎藤村的《破戒》和田山花袋的《棉被》。田山花袋作為日本自然主義文學(xué)中最具代表性的作家,他早期作品中雖然帶有浪漫主義色彩,但中篇小說《重右衛(wèi)門的末日》標志著他開始轉(zhuǎn)向自然主義。他發(fā)表的評論《露骨的描寫》一文,可以視為其自然主義文學(xué)的宣言。本文著重分析自然主義文學(xué)以及自然主義文學(xué)陣營中的田山花袋，更加深入透徹地了解日本自然主義文學(xué)，更加清晰地明了田山花袋在呼吁人性解放方面的所起的巨大影響。

1 自然主義與日本自然主義文學(xué)

自然主義，本來是根據(jù)自然科學(xué)的方法來觀察人類、解剖人性的科學(xué)主義。以法國左拉的主張為開端，但是日本的自然主義與其確有性質(zhì)的差異。

早在明治二十年代，森歐外就在《由醫(yī)學(xué)學(xué)說得出的小說論》以及其他一些文章中就批判性地介紹了左拉的主張。但是后來左拉的主張并沒有回顧，直到三十年代由于小衫天外、永井荷風(fēng)才終于顯現(xiàn)出顯著的影響。天外首先在《初姿》里論述了客觀描寫的重要性，作品里計劃引入《娜娜》①，然后在《流行歌曲》里進一步的推廣，倡導(dǎo)小說應(yīng)該放下善惡美丑的觀點，實事求是地描寫，打算根據(jù)遺傳和環(huán)境考察人類的面貌。這些只不過是不徹底的不倫不類的模仿。但是卻刺激了當時那些年輕的小說家們。永井荷風(fēng)的《地獄之花》也很重要，書中承認動物屬性是人類的本質(zhì)屬性，并描寫了人類的發(fā)展過程是如何受到遺傳和環(huán)境的影響。但是高山樗牛卻宣揚解放本能的尼采主義，其影響也不容忽視。這就是所謂的前期自然主義。

另一方面，田山花袋由于受到莫泊桑、福樓拜等西歐文學(xué)的影響，在《野花》的序文里表現(xiàn)出前期自然主義的傾向，在《最后的重友衛(wèi)門》里開啟了新的視角，甚至用露骨的描寫大膽滴宣揚寫實主義。重要的是，他不但批判硯友社表現(xiàn)的寫實，還主張大膽滴描寫自然現(xiàn)實，不用任何技巧重視現(xiàn)實。這成了自然主義運動的導(dǎo)火線，但是值得注意的是此時的田山花袋跟易普生、鄧楠遮、蘇德曼甚至瓦格納等是站在同一條線上的。花袋在明治39年主筆《文章世界》，人如其文成了自然主義運動的先驅(qū)。但是其本身并沒有真正的理解自然主義的真正內(nèi)涵。另一方面，島崎藤村收到福樓拜和易普生的影響，并在花袋和柳田國男的交流中收到啟發(fā)，意圖轉(zhuǎn)變小說。立即發(fā)表了《破戒》質(zhì)問新文學(xué)的真正價值，接著花袋發(fā)表了《棉被》，自然主義的方向大致確定了下來。即告白小說、經(jīng)驗主義小說到此為止，跟以西歐的科學(xué)主義和社會性為基礎(chǔ)的自然主義不同，此后很長一段時期都是受日本獨自的自然主義的支配，所謂的私小說也由此產(chǎn)生。

但是，以島村抱月為中心的評論團體也對自然主義的成立產(chǎn)生了重大的影響。長谷川天溪早就在《太陽》里頂撞高山霧牛，宣揚科學(xué)的重要性，真正的活動室島村抱月英國留學(xué)歸來在明治39年復(fù)刊了《早稻田文學(xué)》以后。島村抱月撰寫了《文藝上的自然主義》《自然主義的價值》等文章，論述自然主義的概念、變遷和價值，形成了理論體系。但是，抱月本身本來是批判自然主義、是有意識地批判《破戒》《棉被》而開始活動的，因此他本來的情緒傾向和已經(jīng)發(fā)揮作用的新文學(xué)結(jié)合起來，形成了印象派自然主義的主張，偏向于無理想無解決的現(xiàn)實。片上天弦、相馬御風(fēng)等人也來模仿，實作作者們的幫助，自然主義的性格被確定了下來。德田秋生在《少華族》自序的時候意識到了這種時代潮流，正宗白鳥在這種潮流中登場，二者也一起向共同的方向前進。

在西歐，左拉收到醫(yī)學(xué)進步的刺激，把作家當做社會的醫(yī)生，為了建立一個健全的社會必須找出其病根所在，以此為使命，為了解釋規(guī)定人類的遺傳因素和環(huán)境因素而寫實驗小說，其他的自然主義學(xué)者們也處在同樣的社會環(huán)境中，卻一次相反，日本的自然主義雖是以左拉主義為支撐，卻缺乏這種社會性和科學(xué)主義。因此，產(chǎn)生了無理想無解決的印象派自然主義。要說其原因的話，指出明治近代的未開發(fā)以及社會性的稀薄，或者風(fēng)俗的傳統(tǒng)的問題也是理所當然的，但是西歐的自然主義是反浪漫主義的寫實主義運動的頂點，相比之下，日本卻以反對硯友社的游戲性為開端，而且主要的參與者還是浪漫主義者，這也是一個重要的問題。他們從眼花繚亂，混亂的西歐文學(xué)中大量地吸取寫實主義、自然主義，尼采以及晚年的易普生、鄧楠遮、甚至盧梭也是不加區(qū)別的吸取，因此硯友社很突出。結(jié)果，由于近代的基礎(chǔ)非常薄弱，他們學(xué)到的又是自然主義和浪漫主義的結(jié)合體，有過度的現(xiàn)實主義、個人主義和本能的肉欲的傾向。

這種自然主義運動在明治41年42年達到了鼎盛，在發(fā)展的同時也引起了反抗，明治42年43年反抗最為激烈，自然主義運動在這段時期也在快速地衰退。但是自然主義作家們真正意義上的名作卻是在這之后誕生的，到大正中期左右是實作上的全盛時期。而且，宣揚享樂主義的巖野泡鳴，最初作為私小說作家而登場的近松秋江，以及其他自然主義作家，可以說他們是在同一個方向上進行創(chuàng)作的。

自然主義在文學(xué)史上的缺陷是缺乏社會性，即缺乏對現(xiàn)實變革的積極性，還有一個不利是其旁觀者的態(tài)度即逃離封閉的個人主義，在以后的幾年里留下了很大的影響，但是另一方面，自然主義從觀察實際的人生出發(fā)，擁有扎根于現(xiàn)實的新的人類思想和徹底的現(xiàn)實主義手法，并在伴隨著告白、自我描寫的自我探索中促進了個人的確立，必須充分肯定的是，自然主義在向真正的近代飛躍過程中留下了珍貴的足跡。

2 自然主義文學(xué)陣營中的田山花袋

田山花袋是日本自然主義文學(xué)中最具代表性的作家,他早期作品中雖然帶有浪漫主義色彩,但中篇小說《重右衛(wèi)門的末日》標志著他開始轉(zhuǎn)向自然主義。1904年他發(fā)表的評論《露骨的描寫》一文,可以視為其自然主義文學(xué)的宣言。文中,田山花袋主張反抗傳統(tǒng)的以技巧為核心意念的文學(xué)觀,呼吁放棄一切理想化的、虛構(gòu)的描寫,提倡露骨、大膽的描寫。后來,田山花袋在《描寫論》一文中提出一個新概念“平面描寫“。它要求作家以旁觀者的態(tài)度來描寫客觀的自然,這個旁觀者應(yīng)該是印象式的、無私念的、不帶任何感情地描寫自己現(xiàn)實的經(jīng)驗,不加入自己任何主觀的東西,也不對任何內(nèi)部的現(xiàn)象加以說明,更不解決任何人生和社會問題。田山花袋文藝主張的實踐之作是發(fā)表于1907年的《棉被》,這部作品也可稱為日本自然主義的奠基之作,同時也奠定了田山花袋在當時文壇上的地位。這部小說是根據(jù)作者本人的親身經(jīng)歷寫成的,自始至終充滿感傷的情調(diào)。在小說中,田山花袋極力避免虛構(gòu),直率地表達了一個中年男子對自己喜歡的年輕女性的愛慕和情欲,大膽地表露了自己生活中最丑惡的部分。因為內(nèi)容上是老師愛上女弟子的故事，這在違反了明治時期的封建倫理道德,在文壇引起軒然大波的同時,小說中赤裸裸地性欲描寫和人物的平面描寫也引起了文壇的矚目。田山花袋此后又寫了《生》、《妻》和《緣》等表現(xiàn)個人心境和私生活的小說。這些作品均以第一人稱的敘述方法,取材于自己身邊的瑣碎事情,并進行細致周到的描寫,把赤裸裸的自己毫無隱瞞地暴露給讀者。這種表現(xiàn)方法不僅成為田山花袋創(chuàng)作的特征,而且成為日本文學(xué)的一種風(fēng)格,形成日本自然主義文學(xué)的典型樣式,也為自然主義在日本發(fā)展為發(fā)掘內(nèi)心世界的私小說的出現(xiàn)開拓了道路。

從露骨的描寫到平面的描寫,田山花袋在理論上發(fā)展和充實了日本自然主義文學(xué)理論。但田山花袋的自然主義文學(xué)理論同左拉的自然主義有很大的差異,形成了日本自然主義的獨特風(fēng)格。1908年島村抱月在《文藝上的自然主義》一文中,從描寫方法、態(tài)度角度將日本文壇上的自然主義分為兩類:一是純客觀的、寫實的、本來的自然主義;二是主觀寫人的、解釋的、印象派自然主義。前者是由西方輸入的左拉式自然主義,后者則是在此基礎(chǔ)之上經(jīng)過日本化了的自然主義。這種在日本文化和文學(xué)的土壤上形成的自然主義,最終走上了私小說這一獨特的發(fā)展道路。田山花袋曾這樣說:“在日本的文學(xué)中,沒有像西方文學(xué)中那樣的反抗性和積極性,但值得一看的是,日本怎樣把自然主義變成了日本主義的自然主義。”

雖然田山花袋的文學(xué)創(chuàng)作并非真正做到像他的理論觀點那樣客觀表現(xiàn),但是在那個仍留有大量封建殘余的明治時代,這種直白式的描寫方法,在呼喚人性解放方面的確有著不可替代的作用。

3 結(jié)語

自然主義文學(xué)揭起了徹底反對道德、反對因襲觀念的旗幟，主張一切按照事物原樣進行寫作；在藝術(shù)形式上，他們主張“排除技巧”，語言上，成功地完成了“言文一致”的革新。它宣告了日本近代文學(xué)的確立，并且是近代文學(xué)史上最大的文學(xué)運動和流派。而田山花袋作為日本自然主義文學(xué)陣營下的代表性作家之一，他呼吁人性解放，主張露骨地描寫，對自然主義文學(xué)的發(fā)展有著不可替代的作用。

注釋：

① 法國作家左拉著。描寫熱情奔放的女演員娜娜和周圍男人的悲慘遭遇以及社會的頹廢。

[1] 淺井清，松井利彥，佐藤勝等.《小說，戲曲》[M].明治書院.昭和55年3月.

[2] 片岡良一.《自然主義研究》[M].筑摩書房.昭和32年12月.

[3] 正宗百鳥.《自然主義盛衰史》[M].六興出版部.昭和23年12月

[4] 巖永胖.《田山花袋研究》[M].櫻楓社.昭和43年10月

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1672-5832(2016)02-0269-02