淺析《長恨歌》主題之愛情主題

李新揚

(東北師范大學 吉林 長春 130000)

淺析《長恨歌》主題之愛情主題

李新揚

(東北師范大學 吉林 長春 130000)

本文將對《長恨歌》中的愛情主題說進行梳理綜述，力圖闡析《長恨歌》這一重要主題。

《長恨歌》;愛情主題;藝術表現

建國以來到二十世紀八十年代，關于《長恨歌》主題的論爭中，“愛情主題說”似乎并不占優勢。淵遠流長的儒家詩教傳統過分強調政治教化功能，相對忽視文學的審美功能，因此往往要求作品就重大社會問題發表政治性的看法，而較少涉及其普泛化的愛情。即使在作品中寫到愛情，也往往是作為比與寄托的手段出現的，言在此而意在彼。這種詩教傳統不僅影響文學創作，也影響文學批評，因此，對作品進行批評時，往往有無諷喻規勸成為最重要的衡量標準——有則稱贊之，無則貶斥之。建國以后，在相當長的時間里，仍然忽視普泛化的感情。持“愛情主題說”者的主要觀點大多與持諷喻主題說者針鋒相對，主要有以下幾點：

第一，李、楊可能并且確切存在真正的愛情。持“諷喻主題說”這多數從歷史的實際情況出發，認為李、楊不可能存在愛情，但持“愛情主題說”者則認為探討《長恨歌》應完全從作品本身出發，從作品提供的任務形象出發，必須把作品中的李、楊與歷史上的李、楊區別對待，而不能用對歷史人物的評價對待對作品人物形象的分析。白居易在創作時，有意識地對歷史事實做出了篩選、剪裁和改造，剔除了那些不利于表現李、楊的愛情，選取和集中了那些最能表現李、楊愛情真摯、純潔、纏綿、堅貞的東西。如把楊貴妃描繪成“養在深閨人未識”的純潔少女，而隱去了歷史上她與安祿山的曖昧關系，也隱去了唐玄宗與楊氏妹妹特別虢國夫人的丑行等等。持“愛情主題說”者還針對“諷喻主題說”者利用恩格斯“現代意義上的愛情關系，在古代知識官方社會以外才有”，以及“當事人雙方的相互暗牧應當高于一切而成為婚姻基礎的事情，在通知階級的時間是自古以來都沒有的”的論斷否定李、楊的愛情的觀點，指出恩格斯所指的是王公年輕時由父母決定的那種婚姻，而李、楊的結合顯然不屬于此例。

第二，白居易把《長恨歌》歸入感傷詩而不是歸入諷喻詩，清楚地表明了他對李、楊故事的定位，因此不能用他創作的諷喻詩提出的現實主義創作解釋《長恨歌》。《新樂府》為元和四年、五年時所作，時白氏入朝為左拾遺，在諫官任上得以了解天下病痛，時政得失，才以詩為諫；元和十年，貶官江州司馬，在《與元九書》中總逛街自己創作諷喻詩的實踐經驗，才得出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的主張，現實主義創作思想才告形成。因此不能以后律前，把后來才有的理論硬套在以前創作的作品上。而白氏在元和元年所作的《策林》雖然提出了作諷喻是的簡介，但這是為了應制舉而閉門趕出來的文章，并非作者自己對創作實踐的總結或正在實行的主張。

第三，《長恨歌》與《長恨歌傳》應該分別對待，不能等同。《長恨歌》與《長恨歌傳》雖然緊密相關，但畢竟是由兩個人創作的兩篇不同的作品，所謂“懲尤物，窒亂階，垂與將來者也”，只是陳鴻對《長恨歌》主題的推測，不能代表白氏本身出發，通過細致中肯的分析，推導出真實可靠的結論。而且，從《長恨歌》中，根本看不出楊貴妃干政的痕跡，也不存在楊貴妃狐媚惑主的實力，那樣的歷史從何得來？持愛情主題說者企圖撇開《長恨歌傳》以探討《長恨歌》的主題是不可取的，因為《長恨歌傳》與《長恨歌》題材既相同，創作又同時，而且寫成之前，白居易與陳鴻、王夫之還在一起討論過李、楊的故事，應該說陳鴻對《長恨歌》主題的把握與白居易不應出現大的偏差。而持諷喻說者不顧陳鴻傳奇存在的版本差異，徑取通行本《長恨歌傳》“創作緣起”的議論而對其他版本不深考細辨舍此取彼也不妥。

同時，在日本一有相關的調查，如《戰后日本白居易研究概況》(下定雅弘)，日本學者也大多是認為《長恨歌》的主題收拾對李、楊真摯、纏綿、堅貞不渝的愛情贊美。書中說到：“鈴木虎雄在《白樂天詩解》說：‘長恨歌敘述唐玄宗與楊貴妃的情事，不可相信它有‘尤物、晦淫’等的用意。如有，是失敗的。’”

參照作者本身：就《長恨歌》來說，白居易將其劃入感傷詩一類是有明確的標準的，也是和大眾的理解相吻合的。他說過：“一篇長恨有風情，十首秦吟近正聲。他將屬于諷喻體的《秦中吟》和《長恨歌》對舉成文，其意在表明《長恨歌》與《秦中吟》的不同，它實在是一首有關男女情事的感傷類的代表作，應該說《長恨歌》的主題從白居易這兒就已經確定了。另外白居易還說：“今仆之詩人之所愛者，悉不過雜律詩與《長恨歌》已下耳。時之所重仆之所輕。至于諷諭者，意激而言質……人之不愛也。”看來白居易所看重的是能體現其兼濟之志的諷諭詩時，人并不喜愛；而時人喜愛的是《長恨歌》之類的作品可見，白居易及同時代人都認為？《長恨歌》不屬于諷諭詩，而是有關風情的感傷詩。

總結了前人的研究后，更應該發現，《長恨歌》里吟詠的最是妙不可言的愛情。在眾多的欣賞中，前半部分最得人心，“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”，“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂”，這些深刻豪華的句子，不僅僅是對寫作技巧上的贊美，更是對一種愛情萌動的憧憬。若是此時，少年少女心中還有那么點對愛情的向往，那就讓我各飲其情自得吧。

藝術形式的卓絕是構成杰作的一個內在的基本條件。文本驚天動地的情感力量和它所描繪的豐富多彩的內容并不能脫離形式存在，相反，正是借助于天才卓絕的藝術手段使內容得以成功表達。《長恨歌》的藝術效果是無以倫比的，華麗奢華的場景，雍容華貴的描寫，最是可貴的則是前半部對李、楊愛情的描寫，將楊玉環的美貌描寫得天仙一般。詩中的夸張手法也是頻繁使用，無疑是在夸大李、楊愛情在傳統意義上的郎才女貌。并且通過對高層的系統描寫，讓百姓樹立新的價值導向，可以使得底層百姓能對上層建筑有所欣賞，更是對愛情這個偉大主題的歌頌。

[1] 王汝弼.白居易選集[M].上海：上海古籍出版社，1980.

李新揚(1990-)，女，壯族，廣西南寧人，東北師范大學碩士，漢語言文字學。

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1672-5832(2016)09-0048-01