蔡 蘋
(廣東工業大學 廣東 廣州 510090)
淺談花都塱頭村古村落空間布局
蔡 蘋
(廣東工業大學 廣東 廣州 510090)
建筑作為一個時代的縮影,它的特點代表了當時社會、政治、經濟、文化等的綜合反映,它的博大、開放、結構技術、功能和建筑藝術高度融為一體。嶺南建筑作為中國建筑史上的一朵奇葩,有著不可抹面的地位與作用。本文從嶺南地區地理(人文)環境對塱頭村的影響、塱頭村的建筑布局、塱頭村的周邊景觀布局、塱頭村民居建筑特征來簡析塱頭村古村落空間布局。
廣府建筑;塱頭村;梳式布局
塱頭古村位于廣州市花都區炭步鎮。建立于元朝至正二十七年(1367年)距今已有642年的歷史。塱頭村的建筑屬于廣府建筑,坐北朝南,布局比較規整,主要以橫向聯系為主,縱向聯系為輔,五間一排,十一間成一列,井然有序。村面建筑總體保存的比較好,排列整齊,規模宏大,建筑占地約6萬多平方米。現有保存的比較完整的明清年代青磚建筑將近約200座,村內還有20多條古巷,以及歷史悠久以及具有象征意義的升平人瑞牌坊和青云橋。塱頭村素以古建筑品種多、保存建筑規模大以及具有豐富的文化內涵而著稱,是迄今為止,廣東保存規模最大的古村落之一,2008年塱頭古村成為廣東省首批認定的27個古村落之一,2010年被評為廣州十大特色街道(村落)。
2.1 以人為本的建筑思想
整個古村落十分重視人的因素,比如考慮安全問題,村落里設置了門樓和圍墻,又比如考慮人的舒適性,對巷子的設計也相當講究。塱頭村屬于嶺南地區亞熱帶季風氣候,全年暖熱,日照時間長,輻射量大,夏長冬短,夏季炎熱,針對這些氣候特點,在設計巷子的時候為了能夠產生聚風效應,巷子一般都是南北向,也比較窄。
2.2 耕讀文化對塱頭村建筑的影響
在塱頭村祖先們的心中耕是放在首要地位的,因為耕田可以豐五谷,養家糊口。而讀書可以達禮儀,以立高德。因此“朝為田舍郎,莫登天子堂”作為塱頭村人的傳統價值觀,至今仍然是他們最寶貴的精神財富。在這樣一種文化下導致塱頭村出現了村面建筑以宗祠及書室為主的建筑布局這是了塱頭村村名的傳統思想和宗族文化的典型體現。
塱頭村的最先設計者黃宗善,他利用北高南低、靠近水邊的地形,合理用地,把塱頭村分為塱西、塱中、塱東三個社區,其中塱中和塱東相連與塱西由一條小河相通,既方便于分房族的管理而又使之緊密聯系這樣的布局有利于整個村莊的團結、交流、和社區的整合。
塱頭村屬于典型的廣府古村落,采用了梳式布局模式,在地勢上屬于前低后高,整個村落的布局,是以巷子為中軸,而民居住宅就在巷子的兩側,房屋與房屋之間用門樓聯系著,可以起到一個防盜的作用而宗祠是整個村落的精神核心。
塱頭村具有良好的自然風光,三面環水、一面靠坡,古樹環繞,塘水相擁。因為信奉風水,所以村中水占很大一部分面積,他們認為水具有貯氣運,聚財富的寓意;然而從景觀角度來看,水能形成波光倒影,具有傳統園林的構景特點,從生態角度來講,水能調節整個古村落的小氣候,從古村落的空間形態而言,水能夠帶來既開闊又寧靜的環境空間,除此之外很多經濟作物都是水中生產,比如可養魚養家禽等,具有很重要的實用價值。而在水池邊種上大榕樹也形成了塱頭村的另一道風景,榕樹之下的空地,成為了村落居民交流、休閑、乘涼的綠蔭景觀,作為民間文化傳播的場所它的重要性僅次于宗祠。
塱頭村的建筑屬于廣府建筑主要是指以廣州為中心的珠江三角洲,廣府建筑成為嶺南建筑的最主要內容。建筑是一個民族、一個地區、一個時代的文化精神的具體體現,塱頭村屬于嶺南地區它反映了嶺南文化的本質特征和基本精神。可以從以下幾個方面來概括。
(1)根據自然條件包括地理條件、氣候特點等,體現出建筑防潮、防曬、防暴雨、通風與陰涼的特點。
(2)建筑注重與周圍環境融為一體。
(3)具有獨特的嶺南藝術風格。主要表現在適合嶺南氣候地理條件的平立面設計、建筑部件結構與造型以及富于嶺南地域文化內涵的建筑裝飾。
(4)是勇于創新的創作精神。創新是在進行建筑創作時所追求和奮斗的目標。由于時代的變遷,社會生產力的不斷發展,人們對居住要求也越來越高,這不得不使建筑師重新考慮建筑新的功能,運用新的材料,新的表現手法。
塱頭村作為廣府古村落的一個典型代表,有著豐富的內涵,本著以人為本的建筑思想以及注重建筑的實用性與審美性相結合,處處體現著先人們對嶺南地區地理(人文)環境的合理利用。而宗祠作為整個村落的精神核心是導致梳式布局的一個主要原因,這些因素也形成了鮮明的廣府古村落風格。
[1] 曾昭奮.莫伯治集.[云歸嶺南].廣州:華南理工大學出版社,1994.
[2] 陸琪.[廣府民居].廣州:華南理工大學出版社,2013.
蔡蘋(1990-),女,漢族,湖南益陽人,廣東工業大學藝術設計學院2014級碩士研究生,研究方向:基于交互感知的兒童體驗空間研究。
TU984.1
A
1672-5832(2016)09-0275-01