湖湘地區民俗體育的分布及其特征的研究①

陳凌胡建忠*劉晴

（1.衡陽市師范學院體育科學學院 湖南衡陽 421002；2.湖南工業大學體育學院 湖南株洲 412007）

湖湘地區民俗體育的分布及其特征的研究①

陳凌1胡建忠1*劉晴2

（1.衡陽市師范學院體育科學學院 湖南衡陽 421002；2.湖南工業大學體育學院 湖南株洲 412007）

民俗體育是我國民俗重要的組成部分。它具有鮮明地域的特征，對于湖湘地區，民俗體育歷史悠久，其內容也豐富多彩。該文運用查閱文獻資料，歷史研究和實地調查等方法，對湖湘地區民俗體育進行挖掘、整理和分析，歸納其分布和特征。結果表明：湖湘民俗體育是在湖南特定的地理環境下形成與發展的，在湘南、湘北、湘中、湘西，民俗體育文化都有著不同的表現形式；在湖湘特殊的地理環境、歷史背景、獨特的生產勞動方式、遠古的民俗遺風以及少數民族的影響下，各民俗體育文化有著其獨特的內涵。

湖湘地區 民俗 民俗體育 研究

在我國，民俗體育是與民間風俗習慣關系密切的體育活動，存在于民間相關的祭祀活動、宗教活動、節慶活動中的，是傳承和延續的體育文化的一種形態［1］。民俗體育具有地域性，不同區域的民俗文化都會孕育不一樣的民俗體育。從古代開始，湖湘地區文化交流頻繁，少數民族多，除漢族外，還有大量的少數民族，如：土家族、苗族、回族、侗族、瑤族、維吾爾族、壯族等50多個少數民族，具有多元的民族文化［2］。地理環境對湖湘文化的形成有極大影響，湖南東、南、西三面環山，北面為洞庭湖，湘西的地勢十分高，很多的山峰的海拔高度在1000m以上，而在北部洞庭湖，平均海拔則在50m以下，湖湘地區的中部大部分為丘陵，綿延起伏。全省河網密布，有一湖四水，分別是洞庭湖、湘江、資江、沅江、澧水，四水最終匯注洞庭湖。在復雜的自然地理和人文社會環境下，創造了內涵豐富、種類繁多的湖湘民俗體育。

1 湖湘地區民俗體育概況

經考古發現，湖湘之地在距今約5萬到20萬年前就有人類活動。湖湘，是在洞庭湖以南，地處云貴高原東部，地勢高低起伏，溪河湖泊、溝壑交織縱橫。在這特殊的地理環境中，湖湘地區遠古的人類在生活和勞動中就創造了很多勞作形式，比如：撐桿越溝”“蕩藤過澗”“抓藤爬崖”等。因此，就產生了劃水、跳躍、攀登、搏斗、舞蹈等運動形式。

夏朝之時，《國語》記載，夏朝武器裝備以弓矢、戈矛為主，箭頭是比較常見的［3］。主要的軍事訓練包括田獵、習射，以徒步格斗作為主要的作戰方式。商代，三苗居民開始分散聚居，在文化上有所區別開來，加之文化上較為落后，聚集地被稱為“揚越”，也叫“荊蠻”。春秋戰國以后，楚人文化習俗逐步向湖湘之地滲透。劍術、棍術、拳術等得到了發展。湖湘地區的民俗體育以及湖湘人的尚武精神也因為楚和各土著民族的發展。兩種體育文化在交織、融合、斗爭和獨立中不斷演變，形成了具有湖湘特色的尚武文化。

秦王朝建立以后，“三苗”之地——湖湘地區諸民族逐漸融合。漢朝時期，漢槍的應用達到顛峰，各種槍法開始出現［3］。東漢末年的戰亂及移民南遷政策，把其他少數民族的武術等其他民俗體育帶到湖湘地域。在魏蜀吳三國之間的長期爭戰當中，同樣也促進了南北武術的相互交流和融合。在晉朝，楚地的“相撲”技術、戰術發展水平達到了一定的高度。在此時期，湖湘地區的尚武文化與中原的體育文化之間開始交融和發展。隋唐時期，各民族及中外體育交流頻繁，開創了古代體育繁榮昌盛時期，民間普遍開展“角抵”活動，又稱摔跤、手搏、相撲及相搏等，還常作為喜慶或者觀賞活動在節日舉行。通過文獻記載，可了解到隋唐五代時期，尚武文化在湖湘之地得到空前發展，有游泳、泛舟戲水、武舞、角抵、蹴鞠等民俗活動。宋朝時期，湖湘民間體育勃興［4］。由于民間習武以及多年的戰爭，使湖湘武術以及其他民俗體育在民間得到迅速的發展，還出現了大量的民間武術組織。清朝和民國時期，湖湘地區人民抵御外辱，通過鍛煉，練習武術以及其他民俗體育，強身健體。

2 湖湘地區民俗體育分布

湖湘地區是以洞庭湖向南輻射，東、南、西三面地勢高，北面低。有湘、資、沅、澧等四條主要流域，也由此劃分出湘南、湘西、湘北和湘中四個地區。湖湘地區水系發達，陸路交通方便，人口流動量大、貿易和文化交流頻繁。因此，湖湘地區的民俗體育項目不斷相互滲透，既保留著本地的民俗習慣，是又各具特色。據目前考證有近百種湖湘地區的民俗體育。

2.1 湘南地區

湘南，指的是湖南的南部地區，行政上是指衡陽、郴州、永州三市，但是從地勢上來說，湘南地區是典型的階梯過渡地帶，屬于丘陵地帶，毗鄰廣東、廣西以及江西三省。湘南地區歷史悠久，文化底蘊豐富，主要的民俗體有：衡南七巧龍、對頂木杠、儺戲儺舞、蘆笙長鼓舞、瑤拳、九市稻草龍、傘舞、祁東板凳龍、串春珠、播公大、滾地龍、打獵操、毛萊球、打陀螺、盾牌舞、人龍、刀舞、打尺寸和盤柴槌等。

2.2 湘西地區

湘西地區是指包括湘西土家族苗族自治州、懷化市、張家界市以及邵陽市、永州市部分地區，是對整個湖南西部地區的統稱。湘西地區位于雪峰山、武陵山兩大山脈、云貴高原環繞的大范圍地區［5］。沅水、澧水中上游及其支流匯聚于湘西地區，因此，承載著濃郁而豐富的民俗風情。在湘西地區，主要的民俗體育有：大擺手、毛古斯、小擺手、上刀梯、武術、舞獅子、舞龍燈、賽龍舟、踩雞蛋、打草把雞、舞龍燈、八寶銅鈴舞、劃龍船、高腳燈、踢毽子、蕩秋千、射弩、摔跤、三棒鼓、蠻刀、爬花桿、賽馬、踩蘆笙、斗水牯牛、蝦公舞、哆毽、扳手勁、舞龍頭、騎木馬（踩高腳）、搶花炮、草球、三三棋、學斗牛等。

2.3 湘中地區

湘中地區是長沙市、株洲市、湘潭市、邵陽市、婁底市以及衡陽北部小范圍內的區域。湘中歷史悠久，有豐富的人文資源，有非常深厚的楚文化和湖湘文化底蘊。主要的民俗體育有：梅山武術、賽龍舟、舞獅子、跘跤、舞龍燈、打鉚球、拔河、踢毽子、花式跳繩、木球、跳皮筋、斗雞、打梭兒、順風扯旗、趕老牛、方棋、摜牛、中幡、跳格、彈腿、查拳、踏腳、巫家拳等。

2.4 湘北地區

湘北地區主要是指常德市、益陽市、岳陽市三個湖南北部的三個市，地處長江中游洞庭湖水系。水運特別發達，主要的民俗體育活動有：賽龍舟、舞獅子、舞龍燈、賽龍舟、趕老牛、順風扯旗、彈腿、中幡、摜牛、查拳、方棋、踏腳、跳格、斗雞、獨木劃水、劃竹排、游泳等多種民俗體育活動。

3 湖湘地區主要要民俗體育介紹

湖湘地區人口的流動、貿易和文化交流頻繁等因素影響著湖湘民俗體育的發展。同一樣的民俗體育，在不同地方演繹，既有該地的民風民俗，又具地方特色，比如：舞龍在湖南是很常見民俗體育運動，在不同的地方有不一樣的方式展現，有板龍、草龍、竹龍、紙龍和布龍等；賽龍舟的形式也是多種多樣，有龍舟搶鴨賽、龍舟爭標賽、龍舟拔河賽［6］。在湖湘地區，覆蓋范圍廣、影響最大、參與人員也最多的民俗體育有：賽龍舟、舞龍、儺舞、武術等。

3.1 賽龍舟

由于湖湘地區水系發達，有70%以上的地方流行賽龍舟，而且類型豐富，尤其是在湘西、湘北和湘中等地，最為盛行。如：湘西花垣縣、湘北沅江市等，每至端午節，當地的居民都要舉行龍舟比賽。而且在湖湘地區的一些市縣、高等院校，還成立了專門的龍舟隊，參加各種劃龍舟比賽。

3.2 舞龍

在湖湘地區，舞龍的種類很多，有布龍、紙龍、板龍、草龍和竹龍等，主要是表現當地的一些民風民俗，比如祭龍神，表現出當地的民眾祈求消災解難的一種文化心理［7］。現如今，舞龍運動已開展得如火如荼，在湖南，基本上每個市縣、高校等都有自己的舞龍隊。在生活中，人們可以在節日上看到舞龍表演，還在許多的商業活動、社區和學校聯歡會等活動的時候也把舞龍表演搬上舞臺，受到人民大眾的喜愛。很多地區在每年正月十五鬧元宵，舞龍隊都會出來表演節目，如：衡陽市。

3.3 儺舞

湘西各族的儺文化，在某種程度上來說，它是我國儺文化的重要組成的一個部分。儺文化作為荊楚文化的組成部分，和全國的儺文化又有很大區別，形成一些自己獨特的品種。在湖湘地區，湘西地區和湘南地區即使同屬于荊楚文化的范疇，但他受到不同文化的影響，還是有非常大的區別，如梅山文化的影響。梅山文化是根源于人們對于自然的崇拜、祖先崇拜和圖騰崇拜，但是，實質上是一種對于農耕社會的固有的“鬼神崇拜文化”。因此，儺舞等民俗體育由此而生。

3.4 武術

湖南武術歷史悠久，在民間，勞動人民在日常生活和勞作的過程中，利用扁擔、鋤頭、板凳、釘耙等，與武術結合，都會形成一套動作，機具特色。湖湘地區的很多地方，都能找到武術的影子，各地均有相對應的武術學校，培養了許多精通武術的人才［8］。當今，我國武術的對外的國際交流活動也逐漸頻繁，國內的武術逐漸出現了競技化和職業化，娛樂、觀賞、健身的功能也逐步突出，從而引發了現代競技武術與民間傳統武術生存的矛盾。

湖湘地區民俗體育賽事眾多，由于社會結構的不斷轉變，很多民俗體育運動缺乏系統的開發和發展，有些項目即將失傳，有些項目由于畸形地演變成純商業的表演，丟失了它原有的內涵和風采。由此，湖南省在發展經濟的同時，應該更加重視湖湘地區民俗文化的發展，特別是像這種極具區域特色的民俗體育文化，應加強扶持。如果政府能夠加以系統開發、管理和發展，這樣湖湘地區文化的建設將更添色彩。

4 湖湘地區民俗體育的特征

4.1 內容的廣泛性和形式的多樣性

湖湘地區是個丘陵地區，境內很多的高山，地勢非常險峻。比如：常德市石門縣的壺瓶山，非常險要，兩側的峽谷如刀削。湖湘地區河網密布，湖泊水庫非常之多。因此，不一樣的地形孕育了不一樣的民俗體育，導致湖湘地區體育的內容豐富多彩，形式異彩紛呈。在靠水的地方，當地的人民在日常的生活勞動中，就會經常與水打交道，由此駕馭水的本領得到了凸顯，最后形成和促成了多項水上體育活動的發展，如：游泳和漂流等項目。在湖湘地區，農業的生產都會有嚴格的時間把關，在不同季節和不同氣候，同一體育運動項目都會有所改變。在形式上也豐富多彩，不同季節形成各種不一樣的氣候類型，都會決定體育運動項目形式上的不一樣，比如說舉行的時間及所用工具選取難易的程度等。

4.2 區域性和民族傳統性

民俗體育在民族傳統文化中，具有重要的地位，長期以來，各民族把民俗體育作為豐富生活，強身健體，協調關系等的一種非常特殊文化媒介。在我國，有“十里不同俗”這樣一種說法，其民俗體育亦是如此，具有區域性。湖南是一個多民族的省份，漢族人口最多，少數民族的種類和人數也多，在日常不斷的交往中，漢民族風俗和少數民族風俗互相滲透。具有很強的民族傳統性。在節慶日，如：春節，湖湘地區都會舉行舞獅子，耍龍燈，耍春牛等民俗體育；通過研究，清明掃墓踏青，也是有著遠足春游的內容；賽龍舟在湖南是有著千年來盛行不衰的傳統風俗。在婚俗中，也有很強的民族色彩，新娘出嫁有一套有趣的伴家歌舞，迎親時也有相對應的歌舞。還有很多湖湘地區的民俗中，蘊含著豐富多彩的體育內容。都體現了濃郁的民族傳統性。

4.3 歷史的繼承性和高度的適應性

歷史上的湖湘地區，生產力十分低下。在很多情況下需要人們團結一致，共同抵御自然或者人為的侵略，在不斷的練習中，產生了許多體育運動。上刀梯是湘西苗族的民俗體育項目，是為紀念石巴貴為民除害的勇敢精神，一直繼承到現在。湘西還流傳著一種民俗體育叫做“跳鼓”，相傳是當時發生了部落戰爭，跳鼓可以用來征戰助威，這樣能夠鼓動勇士們沖殺，然后在戰爭勝利后，他們可以擊鼓慶功，勇士們和姑娘們一起慶祝。在湘西的鳳凰、保靖、古丈、吉首等縣，還留存著一種民俗體育——“苗族接龍舞”，在湘西很多苗族節日還保留這個傳統。在湖南城步苗族自治縣保留著“打泥腳”，這是當地苗族青年男女最喜愛的民俗體育項目之一。具有很強的歷史繼承性。

靠近洞庭湖，生活在水邊的人們，具有非凡的水上工夫，然后發展形成了與水有關的體育項目，如：賽龍舟、獨木劃水、游泳等。湘西龍山、永順等縣的勞動人民在日常生活中有“打飛棒”這一民俗體育，用鳥锍、弓箭射殺，或迅速扔出手中木棒，來防止鳥獸前來自己田里偷吃糧食，用這樣的方法以擊走偷吃的鳥獸。至今，每當秋收季節，當地就會舉辦相應比賽。生活在湘西猛洞河畔的少數民族，他們在生產勞動中，爬山涉水，掌握的本領，就出現了“漂流”這一民俗體育。在湖湘地區，不一樣的地區有著不一樣的民俗體育，體現了湖湘民俗體育的高度的適應性。

5 結語

湖湘地區自然和社會經濟等各方面的差異，并且不斷影響，形成了豐富多彩的湖湘民俗體育。湖湘地區是一個地形地勢差異較大的地區，大部分少數民族主要聚居的山區，地形復雜，體育運動在地域間傳播中，相同的體育運動也在適應不同的地形地勢而產生了新的內容和形式，形成了湖湘民俗體育的多樣性。多個民族的不斷相互交融，不斷繼承，形成了湖湘地區民俗體育文化的民族傳統性。湖湘特殊的區域的環境的特點，使得在湖湘地區形成湘南、湘西、湘北、湘中等幾個不同的民俗體育文化區，每個不同的民俗體育文化區都有其不同的特征，使得湖湘地區的民俗體育豐富多彩。對民俗體育的集中研究，能為湖湘地區民俗體育的集中保護和發展做出微薄貢獻。

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［5］王鐵新，常乃軍.我國民俗體育研究綜述［J］.體育文化導刊，2009（10）：133-139.

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［4］伍新福.湖南通史·古代卷［M］.長沙：湖南出版社，1994：4-5.

［7］段紅利.永州農村舞獅民俗文化的調查與思考［J］.旅游縱覽（下半月），2015（12）：129，131.

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G80-32

A

2095-2813（2016）10（a）-0168-03

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.28.168

①湖南省大學生研究性學習和創新性實驗計劃（湘教通2015（269號）；湖南省研究生科研創新項目（CX2016B653）。

陳凌（1993—），男，漢，湖南湘潭人，本科生，研究方向：民俗體育。

胡建忠（1967—），男，漢，四川南充人，碩士，教授，主要從事民俗體育研究，E-mail：476167934@qq.com。