以身心雙修實現(xiàn)技文雙馨①
——臺職院以修煉法提升人文素質底蘊

李岳兵

(臺州職業(yè)技術學院 浙江臺州 318000)

以身心雙修實現(xiàn)技文雙馨①
——臺職院以修煉法提升人文素質底蘊

李岳兵

(臺州職業(yè)技術學院 浙江臺州 318000)

該文內容“修煉法”培育學生“人文素質”探索人文素質教育新途徑,修煉法有別于課堂教學,是一種實踐認知,通過身心雙修的修煉,提升一個人對個體、對團體和對社會的認知態(tài)度,通過修煉可提升自體行為準則,是一種在實踐中顯性的方法。該研究的主要內容解決了修煉課程體系即能力素質模型構建,解決修煉什么項目問題,立足核心能力修煉,提出提升人文素質外化新途徑。

身心雙修 核心能力 人文素質

英國劍橋大學貝平博士認為，每個集體里的成員都會擔任兩種角色，一是“職務角色”，二是“集體角色”。“職務角色”是技能，是通過課題學習獲取的能力，而集體角色是一個人賴以生存的本能角色，如果用情商和智商來理解，“職務角色”是智商，那么情商就是“集體角色”，集體角色也被理解為“核心能力”，類似于我們常說“萬精油”，本身不治病但不管哪里都有用。加強人文素質建設改革、拓寬人文素質教育途徑，對修煉一個社會人集體角色具有重要意義。通過修煉的方法提高人才培養(yǎng)質量，提高學生的“核心能力”、提升學生就業(yè)競爭力和提高就業(yè)后的競爭力，具有較大的理論意義和現(xiàn)實意義。從人文素質教育外化過程的視角，融入“核心能力”教育，拓寬大學生人文素質教育的途徑，使人文素質教育，不但體現(xiàn)在思想和理論方面，更應該轉化為自覺的行為。因此，人文素質的外化過程是“核心能力”體現(xiàn)的重要內容。

1 以身心雙修外化人文素質,用“修煉”行為區(qū)別課堂教育

人文外化過程是一種行為，是人的思想呈現(xiàn)，在課堂理論學習的技能基礎上，由思想支配行動的一種行為，也是“核心能力”要塑造的根本目標，是學校人文知識課堂教學與學生在日常生活的內在認同，將課堂教學的人文素質結合自身的修煉，能夠具體的、現(xiàn)實的呈現(xiàn)出來，這種實踐活動對職業(yè)規(guī)劃有更加深刻的影響。

外化過程是將課堂學習的文化成果轉化為自己的經驗，它是架起課堂和生活、工作之間的一座橋梁，在人文素質的外化過程中融入修煉“核心能力”教育，將修煉“核心能力”的教育和培育，作為人文素質教育的核心媒介，有了這座橋梁才能夠完善人文素質教育課程(通識課程教育)，豐富大學生人文教育活動，才可以實現(xiàn)在校學生人文教育從人文知識向人文行為的提升。

1.1 “核心能力”的培養(yǎng)是高等院校職業(yè)化教育的重要組成部分

2006年，臺州職業(yè)技術學院提出了“崇尚職業(yè)道德，重視技術倫理的人才培養(yǎng)觀點”這個人才培養(yǎng)觀點是，“核心能力”的培養(yǎng)是高等教育的基礎，如果說專業(yè)基礎教育是培養(yǎng)專業(yè)素質和謀生能力的方法，那么“核心能力”教育就是培養(yǎng)人的社會能力、人的道德品質、人的理論視野以及一個人的創(chuàng)造思維，從而達到大學塑造人格的重要作用。因此學校是把培養(yǎng)人的素質作為教育活動的關鍵環(huán)節(jié)，是高校有別于其他職業(yè)化教育的重要特征，因此提高一人的核心能力對高校教育來說意義非凡。

1.2 “技、文”是身心雙修的互通研究,是能力的研究,修煉是教育方法的拓展研究

“技文雙修”是學校人才培養(yǎng)的根本目標，強調人文底蘊培育與高等技術應用能力培養(yǎng)的融合。通過人文與技術的交融，達到身心雙修，形成你中有我、我中有你的渾然一體的關系。由原來單一的提高學生專業(yè)水平教學，轉變知識、能力、素質的協(xié)調發(fā)展為一體的身心雙修修煉，通過知識教學，能力修煉使學生不但具有較高的學科素質同時具備較高的人文素質。把技術倫理教育和修煉“核心能力”有機結合起來，幫助學生形成專業(yè)知識認可感和職業(yè)道德的責任感。因此專業(yè)教育是“技”的教育，修煉人文能力是“文”的教育，是各個專業(yè)、各個行業(yè)互通有彰顯特色的能力研究。

1.3 通過修煉法使人文素質從“內化于心”到“外化于形”

修煉法是一種綜合的方法，是指修心煉身、內外兼養(yǎng)、修養(yǎng)陶冶的一種實踐感悟教育方法，我們用浸潤在其中，耳聞目染，身體力行來形象說明。身心雙修是一種方法，是培養(yǎng)學生“核心能力”的一種方法，這種“核心能力”是一種區(qū)別專業(yè)技能的能力，是人際交往能力、為人處世能力，是個體較為穩(wěn)定存在的人文外顯素質。知識和精神只是人文素質在主體自身內部所呈現(xiàn)出來的狀態(tài)，是一種“內化于心”的狀態(tài)，而使得人文素質成為可讓人認識、可形成自身表征、可衡量的社會狀態(tài)，他的重要因素在于“人文行為”那就是要“外化于形”，如果說人文知識是人文素養(yǎng)的前提和基礎，那么人文精神就是人文素質“內化于心”形成的內在統(tǒng)攝力量，修煉人文行為則是個體人文素質的具體呈現(xiàn)，一個是課堂教育一個是修養(yǎng)陶冶修煉。個體的人文素質如果不通過現(xiàn)實的行為或現(xiàn)實的實踐活動加以呈現(xiàn)的話，那么它始終是潛在的，無法被其他個體所認識和評價的。故人文行為也是認識人文素質的重要環(huán)節(jié)。

2 修煉課程體系即能力素質模型構建,解決修煉什么項目問題

從能力素質的適用范圍，主要分為核心能力素質和專業(yè)能力素質。該研究只討論“核心能力”構建。即無論何種各位普遍適用的，且與何崗位和何部門無關的能力素質，從學生到職場面臨挑戰(zhàn)時，表現(xiàn)出來的本能和最現(xiàn)實的思維方式與行為方式的表現(xiàn)入手，經過教師針對性的教學、培訓、指導、實踐，修煉學生在觀念上完成轉變，從而形成一生更好的行動能力和良好的心理品質。

2.1 身心雙修的載體之修煉“和園”文化,從“和園文化”到“和圓”

融入地方文化，是優(yōu)化人才培養(yǎng)模式的一種根植途徑，一方水土養(yǎng)一方人，臺州職業(yè)技術學院在校園中軸上建立“和園”，“和園”是校園內最大的人文景觀，根植于全校師生共同的價值追求，是學校幾十年校園文化的智慧結晶，“和圓”契合于現(xiàn)代教育理念和我國高職人才培養(yǎng)要求。全校萬名師生沐浴在“和園”，受其日日熏陶，處處感染，時時修煉，可以全身心地體悟“和”和“圓”。

“和”并非討好，恰恰相反我們最終的“和”是一種的在不“和”的狀態(tài)下，在相互解決問題的過程中，用產生“和諧”與“圓滿”的途徑，達到圓滿的結果，即我們常常說的“君子和而不同，小人同而不和”。這種和諧的狀態(tài)是矛盾的、是動態(tài)的、絕非討好與順從，其中包含了信任、責任、協(xié)調、合作。

2.2 身心雙修的載體之修煉“太極文化”,從學習太極拳到體悟“太極文化”

臺州職業(yè)技術學院在2002年開始全校教學太極拳，至2006年10余年從未間斷，已經培養(yǎng)學生4萬余人，學校以千人太極拳載體，以24式太極拳教學為抓手，100%的覆蓋在校學生，促進全校學生的身體健康，在課堂教學太極拳的同時傳播中國文化，并經過10余年4萬學生的體驗，在校園內形成了特色鮮明的“太極文化”。學習太極拳成了修煉“太極文化”，在“太極文化”理念中體悟傳統(tǒng)文化，修煉“太極文化”成為身心雙修的主要載體。提升了在校學生，以及進入工作崗位后學生對傳統(tǒng)的愛護與探索之情，這種修煉是刻骨銘心的“身”與“心”的洗滌。

3 結語

人文素質是校園文化的靈魂和核心，是一所大學的個性，也是一所大學賴以生存和發(fā)展的精神支柱。在學校發(fā)展過程中，修煉和培育人文素質也就理所當然成為高校校園文化建設的一個重要內容。修煉好“核心能力”，自然能夠營造良好的校風、班風、教風、學風，高校校園精神文化建設理應蘊含豐富的人文精神，應該繼承和發(fā)揚優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。

[1]李一，李岳兵，等.大學生文化素質教程——修煉“和園文化”[M].北京:科學出版社，2015.

[2]李岳兵，龍宇，錢一鳴，等.高職體育文化與運動教程[M].北京:北京體育大學出版社，2016.

G807.4

A

2095-2813(2016)12(c)-0237-02

10.16655/j.cnki.2095-2813.2016.36.237

臺州職業(yè)技術學院研究課題(2016YB17)。

李岳兵(1977，6—)，男，漢，浙江臺州人，碩士，副教授，研究方向:體育社會學。