淺談馬王堆帛畫與插畫構(gòu)圖

劉連

(湖南師范大學(xué),湖南長沙 410000)

?

淺談馬王堆帛畫與插畫構(gòu)圖

劉連

(湖南師范大學(xué),湖南長沙 410000)

摘要：本文主要從具體分析馬王堆漢墓帛畫的構(gòu)圖，來看在插畫構(gòu)圖過程中我們能夠做哪些借鑒學(xué)習(xí)。通過由傳統(tǒng)繪畫給插畫帶來的啟發(fā)和經(jīng)驗，幫助發(fā)展和繁榮本土的插畫，形成一種有特色的插畫風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：構(gòu)圖；插畫

構(gòu)圖是在繪畫中必須面對的問題，插畫是較為年輕的一種藝術(shù)形式，思考插畫構(gòu)圖的獨(dú)特之處時可以在傳統(tǒng)繪畫之中尋找靈感。1972年發(fā)掘的馬王堆漢墓被認(rèn)為是中國歷史上最壯觀的考古發(fā)現(xiàn)之一，其中最引人注目的是馬王堆出土的漢代帛畫。其中T形“非衣”的構(gòu)圖方法與工筆重彩的風(fēng)格，是早期人物畫發(fā)展史上輝煌的里程碑。傳統(tǒng)帛畫的構(gòu)圖思想與意境，對現(xiàn)代插畫設(shè)計能有積極的影響，它所講究的構(gòu)圖方面的故事性，布局排列等都可以被現(xiàn)代插畫所吸收、借鑒。

一、馬王堆帛畫

馬王堆帛畫，中國西漢繪畫作品。1972～1974年先后出土于湖南省長沙市馬王堆，創(chuàng)作時間為漢文帝時期，是迄今發(fā)現(xiàn)的漢代最早的獨(dú)幅繪畫作品。其中一號墓和三號墓分別出土的兩幅T形銘族帛畫尤為珍貴。這兩件文物不僅制作精美、色彩鮮艷、線條流暢，充分反映了漢初繪畫藝術(shù)的風(fēng)格和成就，而且以神話與現(xiàn)實、想象與寫實交織而成的詭異絢爛場景為構(gòu)圖，極具文化內(nèi)涵，被歷史學(xué)家和文物學(xué)家視為重要的研究材料。

西漢畫工在構(gòu)圖上己經(jīng)可以較好地組織大型的圖案，“t”形帛畫就其畫意，依照順序，自上而下利用橫豎分界，非常巧妙地將整幅畫而分為三部分，用橫幅描繪矢堂，用直幅描繪人間和地府的景象。勾勒出神、人、鬼三個不同的世界。而且彼此之間有明確的安排和構(gòu)成。如天上、人間、地下的相隔，天上有天門標(biāo)明，地下以平臺為限，天地之間自然是人間。帛畫中三界的描繪相互獨(dú)立又彼此關(guān)聯(lián)，靠的是龍和其他神話動物的穿插配置，畫上段兩條翼龍的向內(nèi)動態(tài)，緊湊地牽領(lǐng)著這一華彩部分;中段兩條穿璧長龍呈H狀，龍首部分為墓主及其隨從在這個畫面中心間隔出的疏朗空間，使墓主形象在以密為主的畫面上突出醒目，龍尾部分將下段眾多形象合攏，并促成境界的自然過渡。以4條龍為構(gòu)圖取勢，全畫上下呈“開合”節(jié)奏，左右呈均衡變化，形象以動靜對照，達(dá)到二維平面繪畫風(fēng)格的高度水平。

二、插畫構(gòu)圖

插畫，《辭海》中對此的解釋為:“指插附在書刊中的圖畫。有的印在正文中間，有的用插頁方式，對正文內(nèi)容起補(bǔ)充說明或藝術(shù)欣賞作用。”而現(xiàn)代插畫的含義己從過去狹義的概念變?yōu)楦訌V義的概念。

構(gòu)圖是一種藝術(shù)手段，服從于繪畫內(nèi)容和主題。插畫有個特點(diǎn)是很強(qiáng)的敘事性，這也就要求他對于構(gòu)圖精益求精。在插畫構(gòu)圖的設(shè)計上，可以從四點(diǎn)來看，一是構(gòu)圖的疏密，二是構(gòu)圖的布局，三是視角的運(yùn)用，四是鏡頭語言的運(yùn)用。

我們可以從這幾點(diǎn)具體分析馬王堆帛畫，得到相應(yīng)啟發(fā)。

三、馬王堆帛畫構(gòu)圖之于插畫構(gòu)圖

馬王堆帛畫的描繪的內(nèi)容是墓主人羽化成仙，得以永生的過程。

(一)連慣性。

在馬王堆一號漢墓漆棺和帛畫中，四層套棺從外到內(nèi)表現(xiàn)復(fù)活的墓主之魂正在趕往仙境的路上，最后進(jìn)入帛畫的世界。各自獨(dú)立，卻又互相關(guān)聯(lián)自下而上營造了四個不同空間，展現(xiàn)了從死到再生直至永生的整個時間流程。整個帛畫大氣磅礴，流動貫通。在形式上上下幾部分的描繪既相互獨(dú)立有彼此關(guān)聯(lián)，巨龍和其他神話動物的穿插配置既使畫面充滿了奇異的浪漫幻想，又連接貫通了畫面。由此我們在將一個故事整個由一張插畫表達(dá)時。構(gòu)圖首先要注意整體的安排布局使畫面有一個整體的連貫性。

畫面下部力士所托舉的平臺以下自成一個空間，托舉平臺的力士、兩條交纏的大魚、兩個靈異和一條蛇。其中用托舉平臺的力士禺強(qiáng)所托舉的平臺象征著大地，同時也構(gòu)成了一道晝與夜、陰與陽、生與死的界線。同時其下部題材中通過靈龜負(fù)?dān)t泉圖像使兩個分開的場景相互聯(lián)系產(chǎn)生關(guān)系，使故事和畫面連貫起來。

(二)設(shè)計感。

1.構(gòu)圖的疏密。一號帛畫畫面中下部分顯得更緊湊，擁擠，越往上龍和圖像都越顯舒展，讓整體看起來更穩(wěn)也反映出來整張圖故事走向種的基調(diào)。而在人間部分，主人的周圍留著疏朗的空間，一眼過去便能注意到主體人物，天上、人間、地下三界，在畫面上有情節(jié)、有變化，顯得耐看，而且除了女主人站立的一小塊位置，所有次要畫面幾乎占滿了整幅帛畫，反而體現(xiàn)了烘云托月，主次分明而恰到好處。

2.布局的變化。一號墓T形帛畫反映女主人升天，所以畫面布局中采取了沿中軸線基本對稱的方式，中心地突出女主人的形象，使人馬上就能夠注意到這位中心人物。畫面左右對稱布局一直是傳統(tǒng)審美中不可不提的一筆。

女主人出現(xiàn)在整幅畫面中最為開闊的場面，是全畫的正中，也是內(nèi)容的核心部分。非衣的畫面，看上去紛呈多彩，構(gòu)圖似感繁雜，其實都是為了墓主人頃刻升天服務(wù)，天上的神仙，地下的怪獸全都處于主要地位，宛如畫全了一條巨龍，女主人的出現(xiàn)才完成點(diǎn)晴之功。這幅漢代帛畫，在主次的章法上，以“次”來突出“主”，值得學(xué)習(xí)。

3.視角的運(yùn)用。在眾多的畫面中選擇適合情節(jié)，適合表現(xiàn)感受的視角。比如正面視角常帶給我們平衡，莊嚴(yán)，或呆板的感受。像主角身后依次排列的侍女，以正面平試的視角帶來嚴(yán)肅莊嚴(yán)，的氣勢感。仰視、俯視的視角則帶來不同的感受。視角的變化是突出我們感受的一個重要途徑，通過視角的轉(zhuǎn)變，我們便可以配合夸張的表現(xiàn)手法，創(chuàng)作出更多的精彩的畫面。插畫需要強(qiáng)化畫面感受，在構(gòu)圖中除了要注意畫面的平衡感，還可以配合情節(jié)轉(zhuǎn)變視角，運(yùn)用視角，運(yùn)用鏡頭語言加強(qiáng)視覺沖擊力。

五、結(jié)語

構(gòu)圖是視覺藝術(shù)中重要的技巧和語言，也是在插畫藝術(shù)中必須要面對和思考的問題。在需要更多明確意思含義的插畫中更嚴(yán)謹(jǐn)生動的構(gòu)圖是表達(dá)作品思想內(nèi)容，獲得藝術(shù)感染力的重要手段。通過安排各種繪畫因素在畫面里的位置安排，搭起繪畫的骨架，是完成創(chuàng)作的基礎(chǔ)。

繪畫藝術(shù)的發(fā)展源遠(yuǎn)流長，每個階段都有這不可磨滅的痕跡獨(dú)特的風(fēng)格。馬王堆帛畫，是人物畫的一個轉(zhuǎn)折點(diǎn)。有著獨(dú)特的歷史印記。插畫作為一門年輕的藝術(shù)，在現(xiàn)在發(fā)展并不完善的時期，通過研究傳統(tǒng)繪畫，學(xué)習(xí)借鑒汲取其中營養(yǎng)，給插畫帶來改變，開辟出一條新的插畫風(fēng)格道路，使現(xiàn)代插畫藝術(shù)煥發(fā)出更加絢麗的色彩。

參考文獻(xiàn)：

[1]苑仁瑩趙俊學(xué)、淺談水墨畫構(gòu)圖對現(xiàn)代插畫的影響

[2]高著著、插畫構(gòu)圖之我見

[3]賀西林、從長沙楚墓帛畫到馬王堆一號漢墓漆棺畫與帛畫—早期中國墓葬繪畫的圖像路

中圖分類號:K879.4

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-864X(2016)04-0261-01

作者簡介：劉連(1991.9～)，女，湖南長沙人，湖南師范大學(xué)，工程與設(shè)計學(xué)院，2014級，碩士，研究方向：美術(shù)學(xué)。