論烏克蘭少數民族關系及現狀

ARTUR NADIIEV(杜圣杰)

(浙江師范大學，浙江 金華　321004)

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論烏克蘭少數民族關系及現狀

ARTUR NADIIEV(杜圣杰)

(浙江師范大學，浙江 金華321004)

摘要：參考烏克蘭古代和現代歷史，我們可以發現烏克蘭政治思想多元化早就形成了。歷史與社會文化、語言、政黨及公民社會團體的多樣性是烏克蘭主要民族與各少數民族形成特殊包容關系最重要的因素和基礎。這種變化讓烏克蘭所有的少數民族和睦相處。本文主要通過思想多元化、法律方面和數據統計來描述烏克蘭少數民族多元化，指出歷史、法律、社會、體制等因素對制度變遷的重要影響。同時通過分析在烏克蘭做的研究的結果，闡明烏克蘭少數民族與烏克蘭族的特殊關系以及存在的問題。

關鍵詞：烏克蘭；少數民族；政治多元化；文化多元化；文化包容

一、烏克蘭各民族介紹

烏克蘭是一個年輕的國家，同時也是一個擁有悠久歷史的國家。盡管許多民族可以自稱為“最早的烏克蘭人”，但大多數史料證明： 烏克蘭起源于9世紀中晚期基輔羅斯王國的建立，其首都為基輔。

烏克蘭是一個多民族國家。烏克蘭數量最大的民族包括：烏克蘭族為77,82%，俄羅斯族為17,28%，白俄羅斯族為0,57%，摩爾達維亞族為0,54%，克里米亞韃靼族為0,51%，保加利亞族為0,42%，匈牙利族為0,32%，羅馬尼亞族為0,31%，波蘭族為0,30%，猶太族為0,21%。

烏克蘭包容文化多元化包括所有的少數民族、語言、價值等多元化。烏克蘭存在的民族和文化多元化會有很多矛盾和沖突，但是所有的烏克蘭人的人權是受憲法及法律保護的。比如，烏克蘭憲法第十條說到：“烏克蘭的國家語言是烏克蘭語。國家保證烏克蘭語在烏克蘭社會生活各個領域和全部領土上得到全面發展和發揮功能。在烏克蘭，保證俄語和烏克蘭其它少數民族語言自由發展，并得到保護。國家協助研究國際交流中的各種語言。烏克蘭使用各種語言，由烏克蘭憲法予以保證，并由法律加以規定。”烏克蘭少數民族住的地方可以在新聞、出版、文化、教育、廣播電視方面使用他們自己的母語，以保護他們的文化、保護他們的人權和自由。這樣的多元化讓所有的地方平平安安的相處。

二、烏克蘭少數民族人權法律保證基礎

烏克蘭存在的民族和文化多元化會有很多矛盾和沖突，但是所有的烏克蘭人的人權是受憲法及法律保護的。

少數民族法。

烏克蘭憲法中有很多保障公民自由、民主、平等權益的條款。如：烏克蘭憲法第十條中規定：烏克蘭的國家語言是烏克蘭語。在烏克蘭，保證使俄語和烏克蘭其它少數民族語言自由發展，并得到保護。國家協助研究國際交流中的各種語言。在烏克蘭使用各種語言，由烏克蘭憲法予以保證，并由法律加以規定；第十一條中規定：國家協助使烏克蘭民族、烏克蘭民族的歷史意識及其傳統和文化得到鞏固和發展，也協助發展烏克蘭各本地民族和各個民族民族的、文化的、語言和宗教的獨立體系;第五十三條中規定：每個人都有獲得教育的權利。國家保證大眾免費受學前教育、完全普通中等教育、職業技術教育、國立和公共學校中的高等教育；保證發展學前教育、完全普通中等教育、校外教育、職業技術教育，高等和畢業后教育、各種培訓；向學生和大學生提供國家助學金和優惠。對屬于少數民族的公民，按照法律，保證使用本民族語言培訓的權利，或者保證國立和公共學校或通過民族文化協會研究本民族語言的權利。

除憲法外，少數民族法和語言法中的很多條款也是各民族享有平等權利的保障。如，少數民族法第六條中規定：.國家保證所有少數民族的文化自治權：在國立教育結構或者在民族文化教育機構中使用母語，發展民族文化傳統，使用民族標志，慶祝民族節日，公開承認自己的宗教，滿足文學、藝術、媒體等需要，建立民族文化、教育等機構，前提是他們的行為不違反現行法。少數民族文化及歷史文物被烏克蘭法律所保護。語言法第一條中規定：地區語言或者少數民族語言是在某一個行政區使用的傳統語言。行政區分為自治共和國、直轄市、州；第七條第三點規定:在某一個行政區一般把百分之十以上少數民族人口使用的語言作為地區語言。

三、烏克蘭少數民族現狀及問題

(一)烏克蘭少數民族現狀。

按照統計信息，我們可以很容易發現俄羅斯族在烏克蘭存在和集中變化的原因。蘇聯時代蘇聯中央政府把很多俄羅斯人移民到烏克蘭定居。蘇聯解體后俄羅斯族數量越來越減少。

第二個變化在于猶太族和德意志民族。最近十來年，以色列和德國推進遣返回國之類的項目，所以很多在烏克蘭的猶太人和德國人都歸回到自己歷史上的祖國去了。

蘇聯解體后烏克蘭人的護照中取消了民族一項。以前，在蘇聯時代很容易知道一個人屬于哪一少數民族，于是就會出現少數民族歧視問題。現在，在所有的正式文件當中，以及日常生活當中不能問別人屬于哪個少數民族的問題。由于這個變化，現在很難知道準確情況。不過按照非官方的來源，如下是烏克蘭最高拉達(烏克蘭議會)民族成分：猶太族 —33 %，俄羅斯族—34 %，烏克蘭族—32 %，其他—1 %。

看到這樣不均衡的比例，有人可能會覺得烏克蘭族在國家議會和富翁中沒有足夠的代表。但是這樣的情況是因為大部分人民代表和成功的生意人是在蘇聯出生的，被蘇聯劃入成為了蘇聯人，沒有自己個人的民族鑒別而已。

最近，在俄羅斯媒體當中可以聽到虛偽的聲明。普京和其他的政治家指責烏克蘭事件中新納粹主義、民族主義、反猶太主義猖獗，于是聲稱為了保護克里米亞半島的居民開始軍事占領。然而，按照最后一次全國總統選舉結果不難發現普京和他的跟隨者完全不懂烏克蘭的情況而去騙取俄羅斯的人口。最后一次全國總統選舉只有兩個人屬于民族主義的方向,他們聯合的結果是1.86%，并沒有超過一個猶太族的候選人，他的選票為2.25%。

(二)烏克蘭少數民族問題。

1.歷史上的民族問題歷史上的問題。

(1)克里米亞韃靼人被蘇聯內務人民委員部押解出境。1944年5月18日。

由于反韃靼主義和種族主義，斯大林做了一個驚人的決定:讓這個民族整體挪個窩，自治共和國也改為克里米亞州。1944年5月18日，前蘇聯內務部隊(NKVD)開始有組織地集合克里米亞韃靼人，當天清晨，NKVD的武裝部隊敲響每一戶克里米亞韃靼人的家門，以克里米亞韃靼人與德國占領軍合作為由，告知他們將被驅逐出世世代代居住的家園——克里米亞半島。一個民族的整體搬遷，NKVD僅僅花了三天時間。1944年5月20日，所有的克里米亞韃靼人被迫離開家園。據NKVD所述，他們一共把180,014個克里米亞韃靼人裝進了67個梯隊管制的火車車廂。

克里米亞韃靼人被遷到了中亞，大部分到了烏茲別克斯坦的塔什干和撒馬爾罕地區。因氣候水土不服，僅在1944年到1948年，去到烏茲別克斯坦的克里米亞韃靼人就有29.6%死亡。他們日夜思念故鄉，懷念人間天堂天堂克里米亞半島。然而，多年來，他們一直被禁止回到故鄉。赫魯曉夫當政時期，其他少數民族被允許回到故地，唯留下韃靼人仍然背井離鄉。直到蘇聯解體后，情況才有所轉機，約有26萬克里米亞韃靼人又重新踏上了故土。然而，克里米亞早已換了模樣。1954年，赫魯曉夫主導蘇聯最高蘇維埃主席團通過決議，將克里米亞劃歸烏克蘭。1992年5月5日，克里木半島宣布獨立，后來決定成為烏克蘭的一個自治共和國。克里米亞韃靼人被迫遷徙后，其他民族的人占據了韃靼人昔日的家園。如今的克里米亞，再也不是韃靼人的克里米亞了。

(2)娘子谷大屠殺：猶太人和茨岡人大屠殺(1941-1943)。

第二次世界大戰，人類的這場大震蕩搖動了許多國家的基礎，給許多國家和民族留下了痛苦的傷痕，尤其是在歐洲的猶太族群。在德國以雅利安人最高的意識形態的戰爭之下，德國主要敵人被認為是猶太人。從這個意義上說，二戰也可以被稱為希特勒和猶太人的戰爭。納粹不是一個簡單的罪犯，實際上他們設計了一個巨大的最終解決計劃，企圖毀滅所有生活在歐洲的猶太人。參與這個計劃的人數達到11萬人次。而同樣地被害猶太人也前所未有的達到了600萬，其中三分之一3分之一是蘇聯公民。

發生在1941年秋天基鋪郊外的娘子谷事件被認為是現代歷史上最悲慘的事件之一。現在反猶太主義者聲稱(俄羅斯，烏克蘭等國有很多反猶太主義者。這種思潮也是現在光頭黨之類的遵循的理論基礎之一)猶太復國主義者(就是和以色列人想法差不多的猶太人)夸大了猶太人在蘇聯衛國戰爭中的傷亡，和被納粹殺害的人數。實際上這是錯誤的，猶太人在戰爭時期，是蘇聯各民族人口排名的第7位，戰爭中更有四分之一的猶太士兵受到嘉獎。其中62名優秀兒女還被授予蘇聯英雄勛章。

1941年6月22日，德軍襲擊蘇聯。當月末，德軍在烏克蘭基輔附近的娘子谷進行了二戰中最迅速殘酷的一場大屠殺之一，兩天之內共殺害了至少3.4萬猶太人以及其他當地居民。

被斯大林和蘇聯制度迫害的波蘭人(蘇聯時代)

1940年春，大約2.2萬名波蘭軍人、知識分子、政界人士和公職人員在前蘇聯卡廷森林、加里寧、哈爾科夫等地被蘇聯軍隊殺害。事后蘇軍宣稱屠殺是德國納粹所為。這一事件隨后被史學家稱為“卡廷慘案”。

2.現在存在的問題。

(1)2014年俄羅斯吞并克里米亞后，克里米亞韃靼人人權受到限制。

2014年3月份，在俄羅斯幫助下克里米亞半島舉行違法的投票而宣布獨立。從此以后，本地的克里米亞韃靼人又面臨了人權限制。

(2)缺乏使用波蘭語、羅馬尼亞語和匈牙利語的教育機構。

按照上面的信息可以發現波蘭、羅馬尼亞與匈牙利語的學校和學生越來越少。有一些社會家憂慮這樣的趨勢可能是烏克蘭政府不太關注這些少數民族的緣故。

(3)茨岡族、阿塞拜疆族、亞美尼亞族日常生活中受到歧視，缺乏文化包容。

偶爾可以在媒體當中可以聽到對茨岡族、阿塞拜疆族、亞美尼亞族和其他的中亞少數民族日常生活歧視和無禮的行為。

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[6]http://baike.baidu.com/view/8257811.htm?fr=aladdin,使用2014-09-10

[7]http://bbs.tianya.cn/post-no05-177995-1.shtml,使用2014-09-09

[8]馬貴友.烏克蘭[M].社會科學文獻出版社，2003:81-83.

中圖分類號:D851.13

文獻標識碼：A

文章編號：1671-864X(2016)04-0296-02

作者簡介：ARTUR NADIIEV(杜圣杰)(1988.06-)，男，烏克蘭人，研究生，單位：浙江師范大學，研究方向：非政府組織研究。