花鳥(niǎo)畫(huà)審美特征探微

張健

(牡丹江市書(shū)畫(huà)院，黑龍江 牡丹江　157000)

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花鳥(niǎo)畫(huà)審美特征探微

張健

(牡丹江市書(shū)畫(huà)院，黑龍江 牡丹江157000)

摘要：從美學(xué)的高度與視角，來(lái)探討花鳥(niǎo)畫(huà)的審美特征，對(duì)于提升花鳥(niǎo)畫(huà)的美學(xué)品格、深化花鳥(niǎo)畫(huà)的美學(xué)意蘊(yùn)，均具有理性思考與實(shí)踐參考的雙重意義。本文以造型與直觀性的統(tǒng)一、瞬間性與永固性的統(tǒng)一、再現(xiàn)性與表現(xiàn)性的統(tǒng)一為三大理論層面，對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)的審美特征進(jìn)行了系列化的探討。

關(guān)鍵詞：花鳥(niǎo)；審美；特征；造型；直觀；瞬間；永固；再現(xiàn)；表現(xiàn)

從美學(xué)的高度與視角探討花鳥(niǎo)畫(huà)的審美特征，無(wú)論是對(duì)于提升花鳥(niǎo)畫(huà)的美學(xué)品格，還是對(duì)于深化花鳥(niǎo)畫(huà)的美學(xué)意蘊(yùn)，也無(wú)論是在理性思考方面，還是在創(chuàng)作實(shí)踐方面，都具有十分重要的意義。為此，本文專門(mén)對(duì)花鳥(niǎo)畫(huà)的審美特征進(jìn)行系列化探討，以期引起關(guān)注與討論。

具體來(lái)說(shuō)，花鳥(niǎo)畫(huà)的審美特征，主要有以下三個(gè)統(tǒng)一，我們分別進(jìn)行論述。

一、造型性與直觀性的統(tǒng)一

花鳥(niǎo)畫(huà)的第一個(gè)審美特征是造型性與直觀性的統(tǒng)一。

花鳥(niǎo)畫(huà)作為造型藝術(shù)之一，首先以它的造型性為重要的審美特征。所謂“造型性”，是指“藝術(shù)家運(yùn)用一定的物質(zhì)材料，塑造出欣賞者可以通過(guò)感官直接感受到的藝術(shù)形象”[1]花鳥(niǎo)畫(huà)追求形神兼?zhèn)洌孕蝹魃瘢紫榷急仨氂小靶巍保此茉斐鏊囆g(shù)形象。

花鳥(niǎo)畫(huà)同時(shí)以直觀性為重要的審美特征。直觀性也可以稱為視覺(jué)性，即看得到的、直接的、具體的藝術(shù)形象。

造型性與直觀性的統(tǒng)一，則指的是造型性與直觀性的合二而一、完美結(jié)合，通過(guò)造型取得直觀效果，又通過(guò)直觀觀察塑造藝術(shù)形象。或者說(shuō)，直觀性以造型為手段，而造型性又以直接性為目的。

“因?yàn)槿说囊磺懈杏X(jué)里最完美、最愉快的感覺(jué)是視覺(jué)。視覺(jué)與任何其他感覺(jué)相比，可以隔著最大的距離來(lái)接觸外界的東西，獲得最大量的審美信息。繪畫(huà)不借助于其他感覺(jué)卻能充分發(fā)揮了視覺(jué)的優(yōu)勢(shì)，在平面上造成一個(gè)不可觸摸的虛幻的空間，自由、廣泛而又生動(dòng)地描摹出一切由雙眼所見(jiàn)的形形色色的物體，這就使它比起其他造型藝術(shù)來(lái)刻畫(huà)更為細(xì)膩，場(chǎng)面更為巨大，題材更為多樣，反映生活更為豐富。”[2]繪畫(huà)如此，中國(guó)畫(huà)亦如此，花鳥(niǎo)畫(huà)更如此。

二、瞬間性與永固性的統(tǒng)一

花鳥(niǎo)畫(huà)的第二個(gè)審美特征是瞬間性與永固性的統(tǒng)一。

從所周知，世界上的一切事物都處于時(shí)間與空間的動(dòng)態(tài)變化之中，根本不存在絕對(duì)靜止不變的事物。但是，花鳥(niǎo)畫(huà)又同所有的繪畫(huà)藝術(shù)一樣，又是靜態(tài)不變的藝術(shù)形式。這就要求，花鳥(niǎo)畫(huà)要反映客觀現(xiàn)實(shí)生活，就必須找到一種恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)方法，“就是在動(dòng)和靜的交叉點(diǎn)上，抓住客觀事物發(fā)展變化的某一瞬間形象，將它用的物質(zhì)材料與藝術(shù)語(yǔ)言固定下來(lái)，這就是造型藝術(shù)瞬間性特點(diǎn)。”[3]所以狄德羅說(shuō)：＂畫(huà)家的筆只有一個(gè)頃刻；他不能同時(shí)畫(huà)兩個(gè)頃刻，也不能同時(shí)畫(huà)兩個(gè)動(dòng)作。＂[4]這種瞬間性又集典型性、豐富性、象征性等特點(diǎn)為一體，也就是即將到達(dá)頂點(diǎn)的那一頃刻。

而所謂永固性，指的是瞬間的藝術(shù)形象一旦被創(chuàng)作出來(lái)，同時(shí)也就被物質(zhì)材料固定下來(lái)，可以反復(fù)多次地供人們欣賞中，更可以毛千百年地流傳下去，有的作品甚至成為珍貴的文物。根據(jù)出土文物證實(shí)，我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)期的陶器上面，就已經(jīng)有了簡(jiǎn)單的花鳥(niǎo)圖案。

瞬間性與永固性的合二而一，完美結(jié)合，證明了花鳥(niǎo)畫(huà)以靜表現(xiàn)動(dòng)、以瞬間表現(xiàn)過(guò)程、以永固凝聚事物的審美特點(diǎn)。

三、再現(xiàn)性與表現(xiàn)性的統(tǒng)一

花鳥(niǎo)畫(huà)的第三個(gè)審美特征是再現(xiàn)性與表現(xiàn)性的統(tǒng)一。

從本質(zhì)上而言，一切繪畫(huà)藝術(shù)都以客觀事物為描繪對(duì)象，以再現(xiàn)性為重要的本體審美特征。但是，包括花鳥(niǎo)畫(huà)在內(nèi)的中國(guó)繪畫(huà)，則同時(shí)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)性審美特征，即“外師造化，中得心源”，也就是再現(xiàn)客觀事物形象的同時(shí)，表現(xiàn)畫(huà)家一定的思想感情。花卉畫(huà)中的“四君子”—梅、蘭、竹、菊，就在再現(xiàn)各種形象的同時(shí)，也表現(xiàn)出它們各自不同的思想品格。明人徐渭的《墨葡萄圖》，通過(guò)老藤、葉片中幾串野葡萄的形象再現(xiàn)，表現(xiàn)出畫(huà)家懷才不遇的思想感情，正如題畫(huà)詩(shī)所言：“半身落魄已成翁，獨(dú)立書(shū)齋嘯映風(fēng)。筆底明珠無(wú)處賣，閑拋閑擲野藤中。”成為“連筆草草，不求形似，聊寫(xiě)胸中逸氣”的上品。

參考文獻(xiàn)：

[1]彭吉象著。藝術(shù)概論[M]。北京：高等教育出版社。2002.P159。

[2]陳兆金主編。藝術(shù)鑒賞學(xué)導(dǎo)論[M]。哈爾濱：北方文藝出版社。2007.P320。

[3]彭吉象著。藝術(shù)學(xué)概論[M]。北京：高考教育出版社。2002.P161。

[4]轉(zhuǎn)引自陳兆金主編。藝術(shù)鑒賞學(xué)導(dǎo)論[M]。哈爾濱：北方文藝出版社。2007.P321。

中圖分類號(hào):J201

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X(2016)04-0253-01