泰戈?duì)栐?shī)歌的愛(ài)情主題

阿依先木古·卡迪爾

(新疆師范大學(xué)文學(xué)院，新疆 烏魯木齊　830054)

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泰戈?duì)栐?shī)歌的愛(ài)情主題

阿依先木古·卡迪爾

(新疆師范大學(xué)文學(xué)院，新疆 烏魯木齊830054)

摘要：羅賓德拉納特·泰戈?duì)?1861-1941)被稱為印度的詩(shī)哲和詩(shī)圣、并在世界文壇享有崇高、獨(dú)特的地位。他詩(shī)歌的思想并不內(nèi)涵極為豐富、而且可以用一個(gè)字來(lái)歸納：愛(ài)。本文主要圍繞泰戈?duì)栐?shī)歌的愛(ài)情主題展開討論。

關(guān)鍵詞：泰戈?duì)栐?shī)歌愛(ài)情；旋律

一、愛(ài)的等待

《園丁集》第一節(jié)。園丁集是一本關(guān)于愛(ài)情的詩(shī)集，泰戈?duì)柺撬姁?ài)的女王大人遼闊疆域中繁華都城女王富麗宏偉的宮殿后花園中的一個(gè)園丁。將軍戰(zhàn)功卓著，文官勤政愛(ài)民，他們更能得到女王的青睞，可是泰戈?duì)柺桥醯膱@丁。于是當(dāng)文武百眾退去，女王卸下龍冠鳳羽，赤腳踩在后花園鋪滿花瓣的小徑，佩戴泰戈?duì)柌蓴X晨露晚風(fēng)中孕育的花瓣，精心編織的花環(huán)，紗裙在怒放的素馨花和夜百合上掠過(guò)，這就是泰戈?duì)枌?duì)于女王大人愛(ài)的所有訴求。白天的詩(shī)人是不說(shuō)話的，在女王賜予的花園中辛勤勞作，調(diào)整節(jié)令，為的是在黃昏，女王從花園走過(guò)，恰好園中鮮花盛開。

等待愛(ài)情的忐忑是痛苦又充滿希冀的，帶著東方人特有的含蓄羞澀，愛(ài)情來(lái)臨，太漫長(zhǎng)的等待反而讓人不知所措，身軀顫抖，眼睫下垂，啞口無(wú)言，但是心中的跳動(dòng)暴露了所有的欣喜，不知該如何遮起。

二、愛(ài)的試探

《園丁集》第八節(jié)。愛(ài)情是兩個(gè)人各執(zhí)一頭的橡皮筋，放手會(huì)松，拉緊會(huì)斷。愛(ài)情伊始的試試探探，小心翼翼，欲蓋彌彰。年輕的游子在夏天，秋天和春天來(lái)到詩(shī)人的庭院，哼唱著不一樣的歌謠。愛(ài)情是隨著時(shí)間逐漸成熟的果實(shí)，逐漸醇香的藏窖，游子心在詩(shī)人的院子，卻甘心四處流浪，在異鄉(xiāng)放逐愛(ài)情肆意發(fā)酵，把游子的思念寫在一首首歌中，在精心設(shè)計(jì)的偶遇中無(wú)心的哼唱給院中的詩(shī)人，為了一份更加成熟的愛(ài)意。泰戈?duì)栂喈?dāng)一部分詩(shī)歌的立意是十分模糊的，想要表達(dá)的意圖十分隱晦，如同密碼一般，其中“愛(ài)”的性質(zhì)也難以界定，在《園丁集》第八節(jié)中，通篇沒(méi)有一個(gè)關(guān)乎愛(ài)情的字眼，詩(shī)人寧愿花費(fèi)筆墨描寫七月暴雨的夜，秋天的天空和春天的南風(fēng)，也不會(huì)交代詩(shī)人和游子之間的故事，全文唯一能夠透露情緒的是“我滿眼霧水”，這種極為隱秘的寫法恰恰引起了人們的好奇，去窺探和感受詩(shī)中沒(méi)有表達(dá)出來(lái)的東西，這種試探還不是愛(ài)情，是一種困惑。詩(shī)人選擇使用“河”來(lái)表示愛(ài)人之間的關(guān)系，同樣的愛(ài)情主題對(duì)于男人女人卻是全然不同的解釋，男人和女人來(lái)自兩個(gè)不同的星球，相同的事情在男人女人眼里卻有著完全不同的意義，女人心里的秘密是男人窮其一生也無(wú)法追索的，戀人彼此是最相知的人，卻往往相處時(shí)間越長(zhǎng)，彼此的真實(shí)模樣越讓人吃驚，詩(shī)人用河水的歌來(lái)詮釋戀人之間性格的磨合，形象而富有神韻。

三、愛(ài)的旋律

《世界上最遙遠(yuǎn)的距離》是泰戈?duì)枑?ài)情詩(shī)中的經(jīng)典制作，全詩(shī)均采用詩(shī)歌的藝術(shù)手法，對(duì)愛(ài)情的形式和意義進(jìn)行了深入闡述。第一節(jié)描述了單戀和單相思，單戀是單純的，甜美的，一個(gè)人的秘密，讓人沉醉也讓人憔悴，世界上最遙遠(yuǎn)的距離，莫過(guò)于傾注情感，對(duì)方卻毫無(wú)所知。第二節(jié)描寫的是一種難以言說(shuō)，不知所起，一往而深卻只能深埋心底的感情，第四節(jié)寫的是因緣際會(huì)下生情又離別的苦命鴛鴦式的愛(ài)情。文學(xué)史上最璀璨的悲劇巨作多是這種套路。第五節(jié)則表示一種明明心動(dòng)卻礙于尊嚴(yán)、矜持等而維持的痛苦的驕傲。第六節(jié)則表示明知無(wú)結(jié)果的情況下，用理智和冷漠的溝渠阻隔愛(ài)意泛濫。全詩(shī)每節(jié)結(jié)構(gòu)相似而不重復(fù)，一唱三嘆，水漲船高，在全文最后一節(jié)進(jìn)行升華和總結(jié)，世界上最遙遠(yuǎn)的距離就像海鳥與飛魚，愛(ài)情需要建立在相同的志趣，愛(ài)好，靈魂相同的同一個(gè)世界，沒(méi)有這些，就是兩人之間最遠(yuǎn)的距離。

四、愛(ài)的痛苦

愛(ài)是萬(wàn)事萬(wàn)物中的精神領(lǐng)袖、愛(ài)包容在一切事物之中、比如愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)、愛(ài)土地、愛(ài)花草、愛(ài)山水等。愛(ài)是無(wú)處不在、無(wú)所不包的；愛(ài)上什么、就能讓所愛(ài)的事物變得有生命、有意義、有價(jià)值。愛(ài)是人類繁衍、進(jìn)步與文明的和諧之源、是對(duì)人類生存問(wèn)題的回答。愛(ài)關(guān)系著人類生存與生命的復(fù)雜內(nèi)涵、關(guān)系著人間一切活動(dòng)的完美更新和對(duì)美好未來(lái)的營(yíng)造、人間充滿愛(ài)、人類才有希望、可以說(shuō)愛(ài)即是生命。詩(shī)是表達(dá)其所愛(ài)物體和物象的具體存在。愛(ài)與詩(shī)歌、血脈相連、呼吸與共、在有人生活的地方就有愛(ài)、有愛(ài)的地方就有詩(shī)、應(yīng)該說(shuō)詩(shī)的產(chǎn)生是愛(ài)之使然。愛(ài)的痛苦還在于愛(ài)的不確定性。莎士比亞說(shuō)：“愛(ài)情的春光、好似四月天不定的榮華、時(shí)而表現(xiàn)陽(yáng)光下一切的美麗、時(shí)而黑云帶走了一切。”[1]泰戈?duì)柕摹稇┣蟆芬辉?shī)、很好的表現(xiàn)了“愛(ài)情春光”中的“黑云”：《懇求》[2]我青春之藤乍開的愛(ài)花/你隨時(shí)可以采摘/簪入秀發(fā)/用我思戀的純凈朱砂/在你的眉心將/紅痣描畫。由于愛(ài)情與人的個(gè)體意志無(wú)關(guān)、它的盲目、短暫與毀滅是必然的。而且、即使兩情相悅白頭偕老、也絲毫不能改變愛(ài)的毀滅結(jié)局、因?yàn)閻?ài)必將隨著生命的死亡一同消失。誰(shuí)都無(wú)法改變這個(gè)必然結(jié)局。愛(ài)情與痛苦相關(guān)聯(lián)、而且這種痛苦是必然的、不可避免的。

五、愛(ài)的毀滅

愛(ài)的最大痛苦莫過(guò)于愛(ài)的毀滅。世上有多少人因愛(ài)的毀滅而呼天搶地痛不欲生、叔本華曾對(duì)這種痛苦做過(guò)如下解釋：人在戀愛(ài)的時(shí)候、當(dāng)事者已被種族之靈所占領(lǐng)、所支配、已不復(fù)是他原來(lái)的面目了。種族中的客觀化意志為墜入情網(wǎng)中的意識(shí)蒙上“預(yù)想”的面具一若與她結(jié)合、必可獲得無(wú)限幸福的預(yù)感。當(dāng)戀情達(dá)到最高度時(shí)、這種幻想并發(fā)出燦爛的輝煌、如果不能與愛(ài)侶結(jié)合、即頓感人生空虛乏味、連生命也喪失所有魅力了。此時(shí)他對(duì)人生的嫌惡已戰(zhàn)勝了對(duì)死亡的恐懼、有時(shí)甚至自尋了斷以求解脫。因此、為情自殺的人展見(jiàn)不鮮。而泰戈?duì)柕摹稅?ài)情的項(xiàng)鏈》描述的便是愛(ài)情毀滅的情感朝夕相伴的歲月里/她一次次慷概奉獻(xiàn)/而今、我已沒(méi)有/回報(bào)她的時(shí)間/她的夜已化為黎明/你接她走了、哦、大神——/我只能把感激的禮物呈獻(xiàn)在你的足前。愛(ài)情如同皓月、有時(shí)圓有時(shí)缺、太多的愛(ài)情因受到諸多無(wú)奈因素的影響、總是沒(méi)有美滿結(jié)局并留下無(wú)限惋惜與辛酸。愛(ài)情又可以把酸辛愁苦的心釀成甜蜜與歡樂(lè)的真情。泰戈?duì)栐?shī)歌里的人生哲學(xué)從來(lái)都不是單調(diào)的說(shuō)理。他擅長(zhǎng)使用發(fā)人深思的比喻和生動(dòng)鮮明的形象來(lái)把抽象的思想具體化、形象化、比如“只管走過(guò)去、不必逗留著采了花兒來(lái)保存、因?yàn)橐宦飞匣ǘ渥詴?huì)繼續(xù)開放的。”

參考文獻(xiàn)：

[1]柳柏楊編《世界名人論愛(ài)情》北京：農(nóng)村讀物出版社2012.21

[2]泰戈?duì)枴Ｌ└隊(duì)枑?ài)情詩(shī)歌精選愛(ài)情詩(shī)外國(guó)教學(xué)與研究出版社 2007.1

中圖分類號(hào):I351.072

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1671-864X(2016)04-0001-01

作者簡(jiǎn)介：阿依先木古·卡迪爾(1984-)，女，維吾爾族，碩士研究生在讀，單位:新疆師范大學(xué)文學(xué)院，研究方向：維吾爾現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究