清代寫真人物略考

蔡廣民

（廣西藝術(shù)學(xué)院　廣西 南寧 530007）

清代寫真人物略考

蔡廣民

（廣西藝術(shù)學(xué)院廣西 南寧 530007）

寫真人物又稱“寫像”，是我國(guó)最為古老的畫(huà)種之一，可以追溯到商王武丁時(shí)期，歷經(jīng)千余年的發(fā)展而經(jīng)久不衰，特別是在攝影術(shù)尚未發(fā)明之前，作為一種記錄影像的方式，散發(fā)著它獨(dú)特的藝術(shù)魅力。到了清代，寫真的技法和手段更是由于中西文化的交流而發(fā)展到登封造極的地步。

寫真；寫像；清代

一、明末清初寫真興盛的緣起

我國(guó)人物寫真①的歷史可以追溯到夏商周時(shí)期，西漢時(shí)宣帝曾命畫(huà)工將有功之臣繪于麒麟閣的墻壁之上，用來(lái)表彰他們?yōu)閲?guó)家所做出的功績(jī)；唐代的閻立本奉皇帝之命繪有《歷代帝王圖》，以人像的形式將曹丕等13位皇帝描繪得恰到好處，可以說(shuō)是我國(guó)早期帝王人像的代表之作。此后此道雖然歷久未衰但是一直被中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)，特別是文人畫(huà)所壓制，更有甚者將其譽(yù)為“匠人之學(xué)”。直到元人王繹編撰的《畫(huà)像秘訣》對(duì)于寫真“清苑田景延善寫真，不惟極其形似，并與東坡所謂意思，朱文公所謂風(fēng)神氣韻之天者而得之。夫畫(huà)形似可以力求，而意思與天者；必至于形似之極，而后可以心會(huì)焉。”[1]這段話不僅說(shuō)明王繹本人是一個(gè)出色的肖像畫(huà)家，并且以《楊竹西小像》為代表的肖像畫(huà)作品可以說(shuō)將寫真提到了一個(gè)嶄新的階段，為其最終在明清時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)中占有一席之地打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、清代寫真的主要流派

波臣派：代表人物主要有謝彬、徐璋、沈韶、郭鞏、上官周知的等人，這些人的共同的特點(diǎn)都是明末以曾鯨為首的肖像畫(huà)派的重要傳人或者弟子，這其中尤以徐璋較為突出。史料中不僅稱徐璋精通人物，而且還寫道“寫真用生紙自璋始”。[2]例如，《李楷獨(dú)樹(shù)圖》是徐璋用生紙所做的肖像畫(huà)代表作之一。此圖紙本設(shè)色，縱33.7厘米、橫56.5厘米，現(xiàn)藏北京故宮博物院，畫(huà)幅中的李楷身穿長(zhǎng)袍，獨(dú)坐于樹(shù)下，銀須白鬢，精神奕然。依圖中所題寫的信息可知，此畫(huà)作于乾隆十五年即公元1750年，據(jù)此推算，徐璋應(yīng)為57歲，正可謂精力旺盛，技藝成熟。而畫(huà)主李楷按照所記載的生卒年推算應(yīng)為65歲，這與畫(huà)面中滿臉皺紋的年老之相是相吻合的。由此可見(jiàn)，徐璋的肖像畫(huà)是具有一定的高度寫實(shí)性的。

白描派：以禹之鼎為首的白描派，其肖像作品也和徐璋一樣多采用紙本作畫(huà)。他最具代表性的作品當(dāng)屬現(xiàn)藏于南京博物院的《王原祁像》軸，此軸紙本墨筆，縱90.7厘米，橫34厘米，是禹之鼎在康熙四十六年（1707年）為王原祁所作，此時(shí)畫(huà)家61歲，畫(huà)主66歲。據(jù)史料記載，禹之鼎客居北京時(shí)曾多次為王原祁繪制肖像，而這應(yīng)該是其中得以保存下來(lái)的一幅。只見(jiàn)畫(huà)面中的主人公王原祁盤坐于蒲團(tuán)之上，屏氣凝神、擺出一幅誠(chéng)心參禪的造型，一位氣定神閑的老者形象躍然紙上。畫(huà)家的高明之處就在于，被畫(huà)者的面部?jī)H僅用細(xì)線勾勒五官，再以淡墨明暗渲染，這或許與“墨骨法”相近似，無(wú)過(guò)多的色彩渲染，畫(huà)主的神態(tài)可謂是惟妙惟肖，一副居士的優(yōu)雅之態(tài)顯露無(wú)疑。在畫(huà)中，禹之鼎很好地選定了人物參禪作為畫(huà)面的主題，來(lái)塑造畫(huà)主在特定環(huán)境下的特定情思，從而達(dá)到出神入化的境界。從這幅肖像畫(huà)中我們可以很直觀地了解到畫(huà)家晚年的肖像畫(huà)筆法和風(fēng)貌，尤其是其在生紙運(yùn)用技巧上的臻熟和在水墨法控制上的全新拓展。另外，此畫(huà)與禹之鼎在60歲時(shí)所畫(huà)的《秋林覓句圖》卷在某些方面有著異曲同工之妙。

秉貞派：以康熙時(shí)期的宮廷畫(huà)家焦秉貞和冷枚為主要代表。這一派的顯著特點(diǎn)就是形成了所謂的“中西合璧”的繪畫(huà)新風(fēng)格，即在中國(guó)畫(huà)家的傳統(tǒng)繪畫(huà)中，滅點(diǎn)大都在畫(huà)外；而在歐洲繪畫(huà)中，滅點(diǎn)大都在畫(huà)面之內(nèi)。這其中典型的代表作品有：現(xiàn)藏于北京故宮的焦秉貞的《歷朝賢后故事圖》冊(cè)和冷枚的《養(yǎng)正圖》冊(cè)等。

以中國(guó)繪畫(huà)工具，純以西法寫生者：這一類畫(huà)家主要有莽鵠立、金玠等人。這其中尤以莽鵠立名聲最大。北京故宮博物院現(xiàn)收藏有莽鵲立的作品，其中一幅作品名為《阿克敦過(guò)庭圖》軸，絹本設(shè)色，縱132厘米，橫為70.2厘米，畫(huà)中的阿克敦呈作立像，頭戴鮮紅色花翎頂戴，身著藍(lán)色長(zhǎng)袍，足蹬棕色長(zhǎng)履，相貌堂堂，一介武將的氣概躍然紙上。其中人物面部以線條勾勒為主，略作渲染，立體感還不十分明顯；畫(huà)面背景中的樹(shù)石、屋宇畫(huà)得十分規(guī)整，色彩鮮明，屬于傳統(tǒng)的中國(guó)工筆繪畫(huà)，應(yīng)是出自于其他畫(huà)家之手。

另外，還有張漣、顧見(jiàn)龍、顧銘等被后人稱為“江南派”。因其與曾鯨一派的肖像畫(huà)頗有相似之處，故不再單獨(dú)敘述。總之，人物寫真在經(jīng)歷了明清兩代的蓬勃發(fā)展，尤以清代的成就最為突出，幫派、作品數(shù)量最為龐大繁雜，可謂是集古代肖像畫(huà)之大成。

注釋：

①肖像畫(huà)發(fā)展至今,其特定的稱謂還有:寫貌、影像、追影、寫生、容像、象人、祖先影像、禪宗祖師像、項(xiàng)相、儀像、傳神、壽影、喜神、揭帛、代圖、接自、帝王影像、圣容、衣冠像、云身、小像、行樂(lè)圖、家慶圖等,現(xiàn)在一般統(tǒng)稱之為肖像畫(huà),屬于人物畫(huà)中的肖像畫(huà)題材范疇。

[1]楊仁愷.楊仁愷書(shū)畫(huà)鑒定集[M].鄭州；河南美術(shù)出版社，1999,160.

[2]（清）松江府志[M].臺(tái)北；成文出版社，1970,1413.

J209

A

1007-0125(2016)11-0161-01

蔡廣民（1991-），男，漢族，遼寧沈陽(yáng)人，現(xiàn)就讀于廣西藝術(shù)學(xué)院2014級(jí)美術(shù)學(xué)專業(yè)，碩士研究生，研究方向：中國(guó)美術(shù)史。