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試論民俗學對中國戲劇研究的意義與局限

2016-11-30 09:59:29段浩文
戲劇之家 2016年22期
關鍵詞:研究

段浩文

(山西師范大學 山西 臨汾 041000)

試論民俗學對中國戲劇研究的意義與局限

段浩文

(山西師范大學山西 臨汾 041000)

二戰前,中國漢學的主要研究內容是百家之學,將經典的文獻作為主要研究內容,中國戲劇研究也運用了該種研究方法。二戰后,中國漢學研究對象變成以美國漢學為主導,在對中國戲劇進行研究時,充分運用了該種研究方法,開拓了戲劇的研究視野,對強化人們更全面了解戲劇文化發揮了重要的作用。

民俗學;中國戲劇;意義;局限

通過研究表明,中國戲劇對中國學的研究具有重要意義。中國戲劇形成于民間,是對中國民間社會團體、宗教信仰和民俗習慣的展現,是中國戲曲誕生和生存的土壤。中國戲曲里面蘊含了大量對民間社會真實現狀的研究,展現出了中國當時的歷史發展情況,中國戲劇的研究致力于文人戲劇或者高雅戲劇的研究,但是在實際的研究過程中,既展現出了對中國戲劇研究的意義,又展現出了對中國戲劇研究的局限性。

一、民俗學對中國戲劇研究的意義

筆者認為,民俗學對中國戲劇的研究具有重要意義。中國戲劇誕生于民間,受組織結構、宗教信仰和經濟基礎等條件影響共同來組成物質文化環境,促進了中國戲劇的誕生和發展。在對中國的傳統戲劇進行研究時,將正史、書信和詩文等作為主要的研究文獻,展現出了民間社會的不同狀況,在實際的演技過程中,需要將研究重點由“都市戲劇”轉向“農村戲劇”,需要對會館錄、家譜、公私文書和地方志等方面的文獻進行深入研究,需要將戲劇或者高雅戲劇作為中國戲劇的主要研究內容,明確中國地方現存的戲劇與民間宗教祭祀密切相關,需要我們進行深入研究,需要深入了解民族歷史,將平民百姓作為歷史研究的主體,加強對歷史文化的理解。[1]

中國戲劇學研究者在進行戲劇研究時,將中國傳統的民俗學和人類學作為主要的研究內容,并對民俗學進行了合理的定位。之所以對民俗學進行研究,主要是因為傳統的學術較為缺乏,會受到資金的限制。日本的民俗學對中國有著較大的影響,其距今有百年的歷史,在不斷發展過程中,已經形成了深厚的學術傳統,對我國民俗學的發展造成了較大的影響,導致我國的民族學在發展過程中長期處于內亂外患狀況,直到20世紀80年代以后,才逐漸形成學術積累。在對中國的戲劇進行研究時,需要選取較少的民俗學和人類學研究學術體制,將其作為主要的研究內容。在對中國的民俗學進行研究時,需要拓寬研究領域,對其進行定位。

二、民俗學對中國戲劇研究的局限性

中國的傳統戲曲主要由生、旦、凈、末、丑組成,展現出了中國戲劇的民俗性特征。從中國戲劇的角色制進行分析可知,需要將角色制分為三類。第一類,需要運用完備的角色制,促進戲劇情節和內容的豐富性。第二類,角色制使用不完備,演員的數量較少,通常由兩三個演員組成,表演的內容相對較為簡單。第三類,不能正確使用角色制進行祭祀性儀式,主要目的是進行驅邪祈福和招魂還愿。筆者認為角色制的實施,展現出了中國人特有的審美觀念,通過生、旦、凈、末、丑等戲劇角色的表演,能夠展現出民族化特色,需要以歌舞的形式展現出來,無法展現出中國戲劇的特殊性。[2]

中國的戲劇史在發展過程中,也是按照該種方法進行中國戲劇史構建,中國的戲劇史被納入到“祭祀戲劇”和“觀賞性戲劇”中,展現出了祭祀因素弱和觀賞性強等特點。作者對《中國戲劇史》進行了批評,在實際的應用過程中,主要是圍繞整齊的進化式模式展開的,需要將祭祀儀式演變為觀賞性戲劇,通過對相關祭祀儀式文獻的搜集,了解了當時的文獻資料,人們運用假面、狂舞、高吟和斗技等情況,與小巫進行對唱和對舞,消除村民的恐懼感,將戲劇變成鑒賞和娛樂對象。祭祀儀式是逐漸演變為觀賞性戲劇的,在宋元時期鄉民的觀念發生了變化,生、旦、凈、末、丑的出現,促進了中國戲劇的發展,對于戲劇表演中的神靈和魔鬼需求,都是由假面為依托實現的,并且假面在戲劇中應用較為廣泛。中國戲劇的發展,是中國宗教性不斷減弱的過程,也是世俗化不斷增強的過程,歌舞形式呈現出不斷減少的趨勢,而寫實劇呈現出不斷增加趨勢,更加重視歌舞劇中的故事情節,中國戲劇在發展到20世紀初期,逐漸擺脫了宗教祭祀的陰影,找到了屬于自己的定位。[3]

三、結論

綜上所述,運用民俗學對中國戲劇進行研究,既有良好的意義,也有一定的局限性。中國漢學在二戰后圍繞中國的經典漢籍進行研究,將西方的民俗學和人類學作為重點研究內容,是一種全新的研究方式,改變了傳統解讀文獻式研究方式。對民俗學的研究開始于二戰后,運用民俗學進行中國戲劇研究,取得了良好的研究成果,但是受上層高雅文化傳統浸潤和提升,中國戲劇史也會受狹隘或曲解影響。

[1]李祥林.民俗學與中國戲曲研究[J].東南大學學報(哲學社會科學版),2011,(2):114-119+128.

[2]王奕禎.中國傳統戲劇鬧熱性研究[D].上海師范大學,2012.

[3]王蘇生.田仲一成中國戲曲史研究的成就與局限[J].戲劇(中央戲劇學院學報),2013,(3):76-84.

J80

A

1007-0125(2016)11-0058-01

段浩文(1993-),男,山西太原人,山西師范大學,本科,研究方向:戲劇影視。

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