高校校園文化建設的現狀分析

張雪娟(遼寧石化職業技術學院,遼寧錦州 121001)

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高校校園文化建設的現狀分析

張雪娟
(遼寧石化職業技術學院,遼寧錦州 121001)

【摘 要】隨著我國教育改革的不斷推進,高校教育形式也在不斷地變化。校園文化作為高校發展的核心,對學生有著極其重要的影響。在新形勢下,高校校園文化建設逐漸向多樣化、時代化以及特色化發展。但從當前高校的校園文化建設現狀來看,各大高校的思想政治教育工作者和其它管理者,依然沒有改變傳統的教育方式,這樣就會導致教師的主導作用沒有充分展現,學生的積極性不能很好地發揮。這在一定程度上影響了高校管理、服務和創新型人才的培養。本文在結合問卷調查與收集資料的基礎上,對高校校園文化建設的現狀進行了闡述。

【關鍵詞】高校校園 文化建設 現狀分析

1 高校校園文化的整體趨勢積極向上

校園文化是在社會人文環境和大文化背景下，在學校這一特定的社會空間內，師生依據學校的特殊條件，在從事課內外的各項活動中所創造的精神財富以及承載這些精神財富的規章制度、組織活動和物質形態。

從上個世紀90年代前期開始，我國各大高校開始對校園文化建設進行了自發的探索；90年代中期，校園文化建設得到了大力的推進；進入21世紀，特別是在中共中央國務院頒發《關于進一步加強和改進大學生思想政治教育的意見》后，校園文化建設從根本上開始規范和提升，各高校的管理者對校園文化的功能和定位更加準確、其他教師對校園文化重要性的認識也大幅度提高。主要表現在:

(1)各高校積極響應黨的“百花齊放、百家爭鳴”的文化建設方針，每月甚至是每周都會組織學生開展文體、科技創新等活動，這對于培養高校大學生尊重差異、求真務實、勇于探索的科學精神起了重要作用。

(2)各高校的社團活動得到了高度重視，不再是簡單的在本校內開展，而是很多高校聯合起來，共同為學生創造了便利的條件，從一定程度上豐富了大學生的業余文化生活，提高了大學生的實踐能力和溝通能力。

(3)尊師重教、團結友愛、互幫互助、樂于奉獻的道德風尚得到了進一步發揚。

(4)各高校的規章制度和環境文化建設成效突出，對大學生的熏陶也在發生著潛移默化的變化，從工作上講，有利于高校的管理。

(5)各高校校園文化弘揚主旋律，馬克思主義占領校園文化主陣地。如“大學生校園文化藝術節”、“誰與爭鋒”主題演講比賽、“學院杯、精英杯”排球比賽、“力士杯”拔河比賽等，這些活動對于培養高校大學生的愛國主義精神、民族責任感，具有積極的作用。

總之，高校校園文化的主流非常好，整體呈上升趨勢。

2 高校校園文化建設問題的主要表現

為進一步了解在校大學生對高校校園文化建設的認識情況，本人于2014年8月至2015年3月在遼寧省5所高校中進行了關于“高校校園文化生活”的調查。共發放問卷1500份，回收問卷1413份，有效問卷1378份，有效回收率91.9%。在調查中發現:大學生對學校的地理環境感到“滿意和基本滿意”的達到85%，在對于“您認為高校校園文化建設中有待于進一步提升的問題是什么”的回答中，76.3%的大學生都認為是精神文化建設。可見，目前高校高校文化建設中存在的問題主要是精神文化建設，突出地表現在如下幾個方面:

(1)高校校園文化建設在某種程度上弱化了馬克思主義理論的指導地位。自古以來，方向問題是一個重大的政治原則問題，它不僅關乎一個國家和民族的未來，也關系著每所高校能否實現科學發展的現實問題。我國是一個社會主義國家，馬克思主義理論是黨和國家各項工作的指導思想，在高校校園文化建設中發揮著靈魂的作用。然而不容樂觀的是，近一段時間以來，高校校園文化建設中存在著弱化馬克思主義理論的指導地位的現象。一方面，個別教師政治信念不堅定，在授課過程中，只教書不育人，只講和書本相關的知識內容，不談政治性和思想性，缺乏教師的責任感和使命感；還有一些教師，從本質上反對人文科學，他們認為人文科學就好比紙上談兵一樣，不實際也無任何利益可談，覺得只有科學技術才是真本事。事實上，馬克思主義理論不僅是一定思想的產物，也蘊含著共產黨人所概括的思想路線，能夠培養學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。作為高校的思想政治教育工作者在對學生進行馬克思主義理論教育的過程中，傳授一些基本原理、基本概念固然重要，可更重要的是要培養高校大學生的思維能力和創新能力。另一方面，很多學生在對馬克思主義理論教育的理解上也存在著問題，他們只關心類似這樣的課程是否能拿到“優秀”，是否能拿學分，不關心自己是否真正地了解了馬克思主義的內涵，不懂得用心去體會這些理論中所蘊含的精髓。事實上，馬克思主義是中國共產黨思想路線的結晶，是革命前輩留給我們的寶貴財富。掌握馬克思主義基本理論，用馬克思基本觀點去看待問題、解決問題，對于指導高校大學生社會實踐和大學生參加社會實踐，都有著重大的意義 。

長期以來，每個高校普遍存在著思想政治理論課教學任務重與教師人數偏少的矛盾，這在一定程度上影響了教學質量的提高。尤其是以科研成果為硬性考核標準的學校中，很多任課教師上課之余準備自己的評職材料，都被弄得焦頭爛額，更別提鉆研馬克思主義理論和研究思想政治理論課教學實效性問題。問卷調查中發現，88%的學生在上思想政治課時都會偷偷地玩手機，或者是看課外讀物；76.5%的學生認為大學根本沒有必要開設這門課程，覺得這些課在初高中時，早已經學習了。可想而知，高校大學生沒有從心底里接受這門課程，對學習馬克思主義理論缺乏應有的興趣和正確的認識，這無疑給我們思想政治教育工作者敲響了警鐘。

(2)中國傳統文化在校園文化建設中被弱化。“教育是文化的表現形式，是文化的重要組成部分。其功能主要體現在傳承、交流、融合和發展文化等方面”。在各大高校中，很多大學生盲目地崇拜和模仿西方的消費觀念和生活方式，他們對愚人節、情人節、圣誕節等西方的節日從來不忘，可卻經常忽略清明節、中秋節等我們中國人的節日；圖書館內、自習室里，除了考研的學生，其他人手里抱的不再是《弟子規》、《三字經》，而是那是外國的武俠、言情、科幻等小說。

(3)大學生社團活動質量下降明顯。高校學生社團是大學生基于共同的興趣愛好而自發組織起來并經學校有關部門批準和認可并且成立的群眾組織。隨著社會發展，科學技術日新月異的進步，大學生社團的規模不斷擴大，成員數量也在不斷增加；與此同時，社團活動質量卻有所下降，主要存在以下幾個問題:第一，大學生沒有認識到社團活動的重要性。在回答“你是否愿意參加大學生社團活動”這一問題中，73.3%的大學生都回答“不愿意”，在回答“你是否參加過大學生社團活動”這一問題時，有88.9%的同學答案是“參加過”，從這兩個數據不難發現，其中有一部分同學是參加過社團活動，可卻都是被逼迫的結果。試想，如果每個學生在沒有充分的了解某個活動之前，要帶著什么樣的情緒去參加和支持這項活動呢？大多數學生都認為學生社團這種志愿型的群體組織，完全是在自發性需要的基礎上建立的個性和愛好的團體。第二，社團活動的品味有待于進一步提高。許多大學生忽視對中國傳統文化的學習，對中國傳統文化不甚了解，甚至還抱有偏見，在許多社團活動中，只是簡單的娛樂性內容，予以人心靈啟迪的少，他們沒有充分利用傳統文化中的精髓來陶冶學生們的情操，也沒有利用社團活動提高學生們的創新實踐能力。

(4)大學生的“三觀”產生了扭曲。高校大學生的世界觀、人生觀、價值觀的培養狀況如何，直接能夠從這所高校的校園文化建設中反映出來。衡量一所高校大學生是否具有了正確的世界觀、人生觀和價值觀的關鍵，是看這所高校內的大學生如何看待人與人之間的關系、人與社會的關系和人與自然的關系，是否具有了良好的道德情操。當前，一些大學生對祖國、對人民的觀念淡漠，他們對個人利益無比看重，做什么事情都是“利”字當頭，損人利己、見利忘義的事情比比皆是；還有一些大學生，雖已是成年，可是仍然善惡、好壞不分，拜金主義、享樂主義現象泛濫。

3 高校校園文化建設缺失的具體原因分析

當前各大高校內校園文化建設中存在著一些問題，出現這些問題的原因是多方面的因素造成的，歸結起來有如下幾點:

(1)社會轉型的影響。隨著我國市場經濟體制改革的不斷深入和經濟全球化的不斷發展，我國出現了社會經濟成分、利益主體、組織形式和就業方式等等多樣化的形式，導致社會文化的多元化和人們精神需求的多樣化，同時產生了價值標準的多樣化。中國傳統文化中所蘊含的價值觀和評價標準的合理性以及權威性越來越受到人們的質疑，也接受著前所未有的挑戰。社會多元化延伸到大學校園的這種現象，使得校園主體不得不在各種文化和價值評價標準中進行選擇。而這些對于閱歷尚淺、涉世未深的大學生來說，很容易陷入到價值觀的困惑和迷茫之中不能解脫，有的甚至還會走上不歸路。

(2)科技發展的兩面性。隨著科學技術的迅猛發展，特別是互聯網等新興媒體的興起，思想文化呈現出分散性、便捷性，甚至是跨國界的特點。網絡文化在給高校師生帶來方便的同時，也著實地沖擊著大學生的頭腦。很多大學生不顧自己的書本知識，無論是哪門課程，都不感興趣，只是一頭扎進網絡游戲中；還有的學生，不顧現實生活的特點，談起網戀，肆意地在網絡上說一些不符合大學生身份的言語，一旦網戀告終，自己心理上又承受不了，導致心理不健康。

(3)社會思潮的多樣性。西方思潮的襲來，擾亂了在校大學生寧靜的校園生活。在大規模的東西文化比較中，有的大學生容易以西方思想作為“批判的武器”，或者用西方的現代性和中國的傳統文化相對比，認為我們的文化沒有開放性，導致了思想上的認識偏差。譬如新自由主義的反馬克思主義傾向對部分學生的馬克思主義信仰產生了消極的作用；新自由主義的“經濟人”假設，不利于大學生的道德情感培養和全面發展；新自由主義片面的“程序正義”觀扭曲了部分大學生的公平、公正觀念，使他們變得唯利是圖。

(4)市場經濟的沖擊力所帶來的影響。社會主義市場經濟使校園文化主體平等意識、獨立意識、競爭意識大幅度提高的同時，也帶來負面的影響，類似急功近利、浮躁、消極等風氣也隨之助長起來。此等現象不僅在學生身上發生，有個別老師也陷入了市場經濟的漩渦中。

(5)大眾傳媒的滲透性。諸如微博、微信、陌陌等新媒體，對各大高校校園文化具有很強的滲透作用，例如色情聊天、假冒他人、欺詐行業等現象屢見不鮮，熊貓燒香病毒的出現，就是大學生網絡道德失范的最好證明。大學生這些網絡道德失范現象的出現，不但惡化了網絡環境，而且不利于大學生文化素養的提高，在一定程度上也造成了大學生自身的負面影響，從而制約著高校校園文化建設。

(6)人們認識的滯后性。“實踐是檢驗真理的唯一標準”這句話一直盛傳，從未改變過。高校的黨政領導是學校教育的決策者和組織者，要改變高校校園文化建設，從根本上要改變每個高校的領導，要讓領導從思想中改變他們的教育觀念和價值取向，從而去指引每個教師。設想，若是一個高校的最高領導也不重視校園文化建設，那么無論基層人員做多大的努力，到頭來也是有始無終。領導的辦學風格和理念在很大程度上影響著學校的物質文化的創造、教育教學制度的形成以及學校精神的培育。高校校園文化建設能否提升到一個新的層次，與學校的直接領導者是相輔相成、密不可分的關系。

面對眾多的挑戰，高校在未來校園文化建設過程中更要積極應對，把握機遇，努力開創新的局面。

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基金項目:遼寧省教育廳人文社會科學研究一般項目研究部分成果項目,編號是:W2014355。