國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)中的造型藝術(shù)表現(xiàn)形式

李華

【摘 要】動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)中不可或缺的一部分，歐美、日韓等國(guó)家通過(guò)大力發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)創(chuàng)造了巨大的經(jīng)濟(jì)效益，其動(dòng)漫形象風(fēng)靡全球，深得人們的喜愛(ài)。但在我國(guó)，動(dòng)漫產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)仍缺乏產(chǎn)業(yè)意識(shí)，動(dòng)漫形象千篇一律，缺乏個(gè)性，很難有得到觀眾廣泛認(rèn)可的形象產(chǎn)生，這勢(shì)必會(huì)影響我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。本文選取建國(guó)以來(lái)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)的經(jīng)典案例，對(duì)其造型藝術(shù)表現(xiàn)形式展開(kāi)分析，希望能夠?yàn)閲?guó)產(chǎn)動(dòng)漫的發(fā)展提供參考。

【關(guān)鍵詞】動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)；動(dòng)漫產(chǎn)品；形象造型

中圖分類(lèi)號(hào)：J218.7 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）11-0158-02

一切動(dòng)漫產(chǎn)品都是圍繞動(dòng)漫形象展開(kāi)的，可以說(shuō)，動(dòng)漫產(chǎn)品形象是動(dòng)漫作品的靈魂所在。一個(gè)優(yōu)秀的動(dòng)漫形象應(yīng)當(dāng)是跨年齡段的，其不僅能使成年人放松心情，獲得美的享受，還能激發(fā)孩子們的想象力與創(chuàng)造力。我國(guó)近年來(lái)大力發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，在數(shù)量上取得了飛躍，但在質(zhì)量上仍同美日等國(guó)存在很大差距，尤其是在動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)方面，多年來(lái)難以有經(jīng)典形象問(wèn)世。鑒于此，筆者以風(fēng)格分類(lèi)的思路對(duì)建國(guó)以來(lái)國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)品形象的造型藝術(shù)展開(kāi)分析，提煉經(jīng)典造型的表現(xiàn)形式，為廣大設(shè)計(jì)師明確我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)品發(fā)展脈絡(luò)與發(fā)展趨勢(shì)提供參考。

一、動(dòng)漫產(chǎn)品形象的類(lèi)別

按標(biāo)準(zhǔn)的不同，動(dòng)漫產(chǎn)品形象可分為以下幾類(lèi)。

按表現(xiàn)對(duì)象可將動(dòng)漫形象劃分為人物類(lèi)、動(dòng)物類(lèi)、其他類(lèi)三種。人物類(lèi)即以人作為動(dòng)漫形象，如《黑執(zhí)事》《大頭兒子和小頭爸爸》等；動(dòng)物類(lèi)以動(dòng)物作為動(dòng)漫形象，如《獅子王》《藍(lán)貓?zhí)詺馊?wèn)》等；其他類(lèi)則是指以非自然創(chuàng)造出來(lái)的、機(jī)械的、人為想象出來(lái)的形象，如《天空之城》的機(jī)器人、《大鬧天宮》里的龍王等。按空間構(gòu)成方式的不同動(dòng)漫形象可劃分為平面形象、立體形象以及電腦虛擬形象。平面形象即二維形象，它是通過(guò)逐格繪制或攝像機(jī)逐格拍攝形成的，《小蝌蚪找媽媽》《鼴鼠的故事》都屬于這類(lèi)形象。立體形象則是指具有立體空間感的實(shí)體形象，如木偶動(dòng)畫(huà)《阿凡提的故事》、剪紙動(dòng)畫(huà)《葫蘆兄弟》等。電腦虛擬形象是指借助現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)生成的虛擬的二維或三維形象，如《僵尸新娘》《怪物史瑞克》等。

二、國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)中的造型藝術(shù)表現(xiàn)形式

（一）戲曲形式

1.個(gè)性化的造型

戲曲是一種夸張的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，以戲曲為來(lái)源的動(dòng)漫形象造型同樣要遵循夸張的設(shè)計(jì)原則，通過(guò)對(duì)動(dòng)漫角色臉譜化的夸張、服飾的裝飾化改造來(lái)凸顯其特點(diǎn)。建國(guó)以來(lái)，我國(guó)有大量典型的戲曲形式動(dòng)漫作品，其中最為典型的就是《大鬧天宮》和《驕傲的將軍》?！厄湴恋膶④姟肥侵袊?guó)動(dòng)畫(huà)的開(kāi)山之作，其中的角色造型大量借鑒了京劇中的臉譜、服飾。如將軍的大花臉是借鑒京劇中魯莽的角色臉譜，食客的白鼻子借鑒的是京劇中滑稽可笑的丑角臉譜等，這些臉譜形象地傳達(dá)了將軍的自負(fù)和食客“拍馬屁”的角色特點(diǎn)。

2.程式化的色彩

利用色彩來(lái)代表人物善惡或人物性格是京劇臉譜的一大特色，在戲曲形式的動(dòng)漫形象設(shè)計(jì)中也是如此。設(shè)計(jì)師提取了京劇臉譜的程式化色彩，將其用于人物面部、服飾、道具的造型中。如《傲嬌的將軍》中，勇猛卻自負(fù)的將軍用了大量的紅色；門(mén)官和驛丞等地位較低的小官吏用了“青素”，潦倒的書(shū)生、衙役、貧婦等下層人都穿青麻衣。

（二）木偶形式

1.古樸自然的造型

以木偶為動(dòng)漫形象的國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫多取材于現(xiàn)實(shí)素材，如由歷史故事改編的《曹沖稱(chēng)象》、以少數(shù)民間故事改編的《阿凡提的故事》等。這些動(dòng)漫的造型大多古樸自然，簡(jiǎn)單可愛(ài)。以《阿凡提的故事》為例，當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)主創(chuàng)人員為了能夠更好地塑造阿凡提的人物形象，特地到新疆地區(qū)進(jìn)行采風(fēng)，最終形成了我們看到的新疆大叔形象。其造型線(xiàn)條流暢，幾何輪廓簡(jiǎn)單，既將人物詼諧、睿智的特點(diǎn)表現(xiàn)出來(lái)，又容易讓人記憶。

2.裝飾意味濃厚的色彩

木偶是一種來(lái)自于民間的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，木偶動(dòng)漫形象同樣沿襲了許多民間藝術(shù)的審美特征，在色彩上表現(xiàn)出了濃厚而夸張的裝飾意味。以《曹沖稱(chēng)象》為例，大象身上的蓋巾仿照了少數(shù)民族服飾的圖案，黑底流蘇的粗布上點(diǎn)綴著紅色、黃色的花朵和菱格圖案，色彩濃烈、明快，具有很強(qiáng)的裝飾性。

（三）剪紙形式

1.簡(jiǎn)潔生動(dòng)的造型

我國(guó)剪紙動(dòng)漫形象借鑒了皮影戲的特點(diǎn)，主要以側(cè)面、正面、半側(cè)面造型為主，反映了勞動(dòng)人民最本真的精神和審美觀念，風(fēng)格簡(jiǎn)潔、明快，形態(tài)獨(dú)特，深受各年齡段的人們喜愛(ài)。一般來(lái)講，剪紙動(dòng)漫形象造型包含造型畫(huà)稿和動(dòng)態(tài)畫(huà)稿兩部分，造型畫(huà)稿包含角色面部、服飾等方面的靜態(tài)造型細(xì)節(jié)，動(dòng)態(tài)畫(huà)稿包括以關(guān)節(jié)為核心的角色各部位動(dòng)作形態(tài)。由于材料限制，剪紙動(dòng)漫形象不能采用寫(xiě)實(shí)的手法進(jìn)行處理，設(shè)計(jì)者往往會(huì)對(duì)造型進(jìn)行取舍，保留最能體現(xiàn)角色的部分，使線(xiàn)條盡量簡(jiǎn)單，動(dòng)作更為夸張。以萬(wàn)古蟾導(dǎo)演的《豬八戒吃西瓜》為例，這部動(dòng)畫(huà)片造型上以民間剪紙手法為基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)了豬八戒正面、側(cè)面、半側(cè)面的靜態(tài)形象，然后，又以耳朵、手臂、腿等部位的關(guān)節(jié)為核心設(shè)計(jì)了吃西瓜、動(dòng)耳朵、走路等動(dòng)態(tài)造型，在省去了多余的部分后，豬八戒的長(zhǎng)鼻子、大耳朵、大肚子的特征被保留下來(lái)，看起來(lái)更加憨態(tài)可掬。

2.簡(jiǎn)中求繁的色彩

剪紙動(dòng)漫形象的色彩沿襲了我國(guó)民間傳統(tǒng)的色彩觀，以紅、黃、綠、藍(lán)、黑五色為基礎(chǔ)，顏色不調(diào)和、無(wú)漸變，因此，搭配起來(lái)色彩清晰、濃烈，對(duì)比效果強(qiáng)，層次分明。以剪紙動(dòng)畫(huà)系列影片《葫蘆兄弟》為例，主創(chuàng)者以紅、橙、黃、綠、青、藍(lán)、紫七種色彩代表七個(gè)葫蘆娃，每個(gè)葫蘆娃的色彩都十分鮮明，為了使色彩之間看起來(lái)不生硬，葫蘆娃的輪廓由黑色線(xiàn)條包裹，既區(qū)分了色塊邊界，又使角色造型更加飽滿(mǎn)、立體。

（四）水墨形式

1.氣韻生動(dòng)的造型

水墨動(dòng)漫形象以中國(guó)畫(huà)筆法為基礎(chǔ)，融合了“骨法用筆”及“留白”等構(gòu)圖思想，強(qiáng)調(diào)主觀情趣的抒發(fā)，流露出氣韻生動(dòng)之美。以我國(guó)第一部水墨動(dòng)畫(huà)片《小蝌蚪找媽媽》為例，其中的蝌蚪、蝦、鯰魚(yú)、青蛙等小動(dòng)物的造型均取自國(guó)畫(huà)大師齊白石之手，尤其是影片中的蝦，更是繼承了白石先生的筆墨精髓，寥寥幾筆之間，蝦的生命力和神韻表露無(wú)遺。

2.色墨合一的色彩

對(duì)于水墨動(dòng)漫形象而言，墨即是色，色即是墨。設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)墨色濃淡的處理，營(yíng)造出淡墨、濃墨、干墨、濕墨、焦墨等多種不同濃淡的色彩效果，其包含了黑、白、灰等基礎(chǔ)色，再搭配其他素雅的中國(guó)畫(huà)色彩，整體角色造型呈現(xiàn)出一種柔和、清爽的視覺(jué)感受。

三、結(jié)語(yǔ)

在經(jīng)濟(jì)、文化高速發(fā)展的今天，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略中不可或缺的一部分，我國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)雖產(chǎn)出量龐大，但優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品不多，仍未形成專(zhuān)業(yè)化、品牌化的增長(zhǎng)模式。要解決這一難題，就要在動(dòng)漫產(chǎn)品形象設(shè)計(jì)上下功夫，從民族傳統(tǒng)文化中提取經(jīng)典元素，建立一條特色化的發(fā)展路徑，使國(guó)產(chǎn)動(dòng)漫產(chǎn)品的形象更加飽滿(mǎn)、充實(shí)，贏得觀眾的口碑。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：

李 華（1981-），女，陜西西鄉(xiāng)人，中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)文學(xué)碩士，齊齊哈爾大學(xué)美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，黑龍江省藝術(shù)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)專(zhuān)業(yè)委員會(huì)委員、分會(huì)副會(huì)長(zhǎng)，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)與研究。