地域文化資源對(duì)現(xiàn)代纖維藝術(shù)的作用

【摘 要】地域文化一般是指特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，它在一定的地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合，因而打上了地域的烙印，具有獨(dú)特性。作為藝術(shù)創(chuàng)作資源，地域文化是凝聚了先人們的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)及品質(zhì)，是不可再生的資源。如果將地域文化資源應(yīng)用在現(xiàn)代纖維藝術(shù)中，既可以使其更加具有地域特色，還可以使纖維藝術(shù)作品蘊(yùn)涵更多的文化內(nèi)涵。

【關(guān)鍵詞】地域文化資源；現(xiàn)代纖維藝術(shù)；作用

中圖分類號(hào)：J53 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）11-0164-01

在造型藝術(shù)領(lǐng)域，現(xiàn)代纖維藝術(shù)最早出現(xiàn)在20世紀(jì)初的美國(guó)，上個(gè)世紀(jì)80年代才被引入中國(guó)。雖然發(fā)展歷史較為短暫，但由于它所具有的材質(zhì)表現(xiàn)、材料使用、造型形態(tài)的多元化吸引了越來越多的藝術(shù)家加入到創(chuàng)作中，這使得現(xiàn)代纖維藝術(shù)成為具有激情活力的一門藝術(shù)。歷經(jīng)16年，“從洛桑到北京”國(guó)際纖維藝術(shù)展暨學(xué)術(shù)研討會(huì)已成為世界規(guī)模最大，規(guī)格最高的國(guó)際纖維藝術(shù)展，它讓世界纖維藝術(shù)家走向中國(guó)，讓纖維藝術(shù)走向我們的生活。基于現(xiàn)代纖維藝術(shù)蓬勃發(fā)展的勢(shì)態(tài)，我們必然要考慮地域文化與現(xiàn)代纖維藝術(shù)創(chuàng)作之間的一些關(guān)系及作用。

一、淺析現(xiàn)代纖維藝術(shù)

現(xiàn)代纖維藝術(shù)作為現(xiàn)代造型藝術(shù)的表現(xiàn)形式之一，指的是以天然的動(dòng)物、植物纖維（絲、毛、棉、麻）或人工合成纖維為材料，運(yùn)用編織、環(huán)結(jié)、纏繞、縫綴、拼貼等多種制作手段，創(chuàng)造平面或立體形象的一種藝術(shù)。現(xiàn)代纖維藝術(shù)作為一門具有綜合性及多元性的藝術(shù)作品，它與我們的高品質(zhì)生活息息相關(guān)，現(xiàn)代纖維藝術(shù)越來越多地走進(jìn)了我們的生活空間，為人們展現(xiàn)出視覺上及觸覺上的美。

二、現(xiàn)有作品中地域文化資源的使用

最早將我國(guó)傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代纖維藝術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)家是朱偉和施惠，他們兩人一起合作構(gòu)建的《壽》，是以龜甲為原型，上面的甲骨文清晰可見。在現(xiàn)代纖維藝術(shù)上應(yīng)用地域文化資源的作品還有一些，這些藝術(shù)家之所以能夠獲得成功，主要體現(xiàn)在以下三點(diǎn)：（一）在傳統(tǒng)技術(shù)上及材料上實(shí)現(xiàn)自我突破，使作品具有震撼心靈的張力。（二）創(chuàng)新了傳統(tǒng)的美術(shù)風(fēng)格，使作品在審美方面更具有現(xiàn)代意義。（三）將地域文化資源應(yīng)用在現(xiàn)代纖維藝術(shù)中，反映了不同地域及不同文化背景中藝術(shù)家對(duì)藝術(shù)不同的表現(xiàn)形式及理解。通過作品可以使我們看到在不同文化背景下構(gòu)建出現(xiàn)代不同的文化理念及形態(tài)。[1]

三、地域文化資源對(duì)纖維藝術(shù)的重要性

地域文化一般是指特定區(qū)域源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、獨(dú)具特色，傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，是特定區(qū)域的生態(tài)、民俗、傳統(tǒng)、習(xí)慣等文明表現(xiàn)。它在一定的地域范圍內(nèi)與環(huán)境相融合，因而打上了地域的烙印，具有獨(dú)特性。地域文化中的“地域”，是文化形成的地理背景，范圍可大可小。地域文化中的“文化”，可以是單要素的，也可以是多要素的。作為藝術(shù)創(chuàng)作資源，地域文化是凝聚了先人們的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)及品質(zhì)，是不可再生的資源。熱愛纖維藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家們應(yīng)該一邊本著與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)作態(tài)度尋求創(chuàng)新之路，一邊思索如何將廣博的地域文化合理地應(yīng)用到現(xiàn)代纖維藝術(shù)創(chuàng)作中去。現(xiàn)代纖維藝術(shù)雖然起源于西方，但在傳統(tǒng)編織技藝中，中國(guó)是當(dāng)之無愧的鼻祖。比如人們耳熟能詳?shù)闹袊?guó)四大名繡（蘇繡、湘繡、粵繡、蜀繡）因?yàn)樵诖汤C技巧、使用原料、表現(xiàn)題材、造型特點(diǎn)等方面有著各自顯著特點(diǎn)，自成一體，流傳至今。作為地域文化資源，無論是東北地域的薩滿文化，關(guān)東文化，還是西北地域的黃河文化、太行文化、抑或是其他地域的中原文化、嶺南文化、齊魯文化及吳越文化；無論是南方的亭臺(tái)樓閣，還是北方的大漠草原，抑或是少數(shù)民族的風(fēng)俗都可以是纖維藝術(shù)創(chuàng)作者取之不盡用之不竭的源泉。各地域文化資源均具有較高的受眾意識(shí)，將其合理應(yīng)用在現(xiàn)代纖維藝術(shù)中，不僅能夠充分反映不同地域文化特點(diǎn)及美學(xué)內(nèi)涵，還能通過受眾特性使人們能夠感受到地域文化資源的存在，使地域文化資源能夠繼續(xù)傳承下去。[2]

四、結(jié)束語(yǔ)

從古至今，任何一種能夠持續(xù)發(fā)展的藝術(shù)形式都離不開本民族的文化根基，現(xiàn)代纖維藝術(shù)的發(fā)展亦是如此，如何將纖維藝術(shù)作品烙印上中國(guó)地域特色的印跡，是每一個(gè)從事纖維藝術(shù)創(chuàng)作的藝術(shù)家都值得思考與踐行的問題。受地理、文化、宗教、民族、環(huán)境等因素的影響，中國(guó)形成了不同的地域文化資源，這也是我們?nèi)祟惖膶氋F財(cái)富。將其運(yùn)用在現(xiàn)代纖維藝術(shù)中，使傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相結(jié)合，創(chuàng)新出全新的設(shè)計(jì)理念，必然有助于地域文化向更廣泛的領(lǐng)域傳承及發(fā)展，必然會(huì)賦予現(xiàn)代纖維藝術(shù)更加強(qiáng)烈的感染力和生命力。

參考文獻(xiàn)：

[1]汪帆.蘇繡在現(xiàn)代纖維藝術(shù)中運(yùn)用的意義[J].劍南文學(xué)：經(jīng)典閱讀，2013，（10）：237-237.

[2]劉珊.淺談現(xiàn)代纖維藝術(shù)在現(xiàn)代建筑空間設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].當(dāng)代藝術(shù)，2011，（4）：61-62.

作者簡(jiǎn)介：

汪艷輝，北華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授。