孔子及《論語》指引下的語文教學思考

蔣清

一、和諧的師生關系

和諧的師生關系不但是知識傳遞的重要條件、課堂有效性的基本保障，而且將會影響學生的整個人生。語文教師因執教學科的特點，會有更多機會觸及學生的心靈，在心靈碰撞的過程中，用知識傳遞知識，用智慧啟迪智慧，對學生價值觀、人生觀的形成將產生重要影響。

孔子對于弟子，無論是直接還是間接的教導都體現出大智慧和“仁愛”精神。正所謂“親其師，信其道”，孔子的弟子愿意追隨他在外流浪十多年而不改其志，甚至在他去世以后還在墓地旁結廬為其守孝而不愿離去。正因為有這些愛戴孔子的弟子，孔子的思想精髓才被記錄整理為《論語》。

現在我們講臺下面坐的是追求獨立、張揚個性的“90后”，不敢奢望他們像顏淵一樣聽話，像子路一樣忠誠，像子貢能于危難中解救老師。但是只要平等對待并尊重學生，教學中和藹可親，對專業知識駕輕就熟，對學生提出的問題不輕易否定，在言談舉止、為人處事方面體現老師的修養，為學生樹立榜樣，就可以吸引學生完善他們的知識結構、建構健全的心理人格，激發他們追求更大的成功和真正的快樂。當然，維持和諧的師生關系絕不能以包庇、縱容學生的隨心所欲甚至是曲意逢迎其無理要求為紐帶，也絕不是在講課時寄希望于用笑話來迎合學生。

二、良性的語文教育教學

語文教育的本質特點是“內涵的多元性、體驗的獨特性”。內涵的多元性主要是從語文材料的豐富性及其對學生產生的影響角度來說的；體驗的獨特性，主要是從不同學生個體對具體語文材料不盡相同的理解這個角度來說的。這是語文課程教育最為突出的特點。“正確把握語文教育的特點”是《語文課程標準》里的第二個基本理念，很好地體現了學科教育必須突出學科特點的基本教學原則，培養出來的學生應具有“獨立之精神，自由之人格”。

2000年的新《課程標準》提出“以人為本”，這是語文教育的又一次飛躍。可如果悉心研讀孔子，就不難發現現代人絞盡腦汁做出的教育改革方案，其實早在幾千年前就已經有人在教學中始終如一地實施著，并身體力行地把語文教育的本質特點“內涵的多元性、體驗的獨特性”詮釋得淋漓盡致了。孔子的語文教育是真正的“以人為本”，他尊重人，不輕易否定人，在《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》一文中，夫子以“盍各言爾志”始，弟子們各述其志。其實夫子多么希望弟子的理想高度和自己一致啊，但當聽到回答并非如己所愿時，他尊重弟子們的個性并不妄加評論，并沒有因為弟子的思想與自己不一致而對其加以否定。尊重學生，張揚多元個性，這才是作為一名語文教師應有的觀念和做法。

語文教師在課堂上該如何做呢？永遠保留學生觀點以期達到語文“體驗的獨特性”，抑或廉價鼓勵美其名曰“以人為本”？如果這樣的話，那老師就喪失了“以智慧啟迪智慧”的天職。雖然在語文認知體驗時“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，但就算是第“一千零一個”讀者，解讀的對象也只能是哈姆雷特，而不應該是別的什么東西，否則學生會抓住這一點無止境地要求“體驗的獨特性”。

語文教育是母語教育，因此它自然而然成為教育的基礎和核心。語文教學的過程是知識傳遞的過程，如果語文教師能夠“以人為本”，那這一教學過程還會真正成為“成人”教育的過程。教學與教育融為一體，這才是良性的語文教育教學。學生從學語文到學知識、學做人，完善的不單是知識，更是人格。

三、“冷讀”《論語》，啟發教學

在文人眼里，《論語》主要是講“個人修身”的，但在我眼里，《論語》就是至圣先師孔子的教學實錄。如果學生的目標僅在于考取一所“重點大學”，三年里接觸過的任課老師在高考完的那一刻便很難再被憶起。而孔子的那些成績優秀的學生無論后來去做官、做學問還是做生意，其行為都能體現出老師的學術與文化熏陶。這正是激發我從教學角度“冷讀”《論語》的最大動力。

古人說：讀《論語》“念一句受用一句，得到一句就是一句”。余英時先生也說《論語》需要“冷讀”，盡管社會上曾掀起一股《論語》熱，但《論語》是不能“熱讀”的。因為它深深地蘊含著孔子的精神，可以成為中國語文教師的“根”，值得我們用一生來體悟并身體力行。

語文教育的成效決定于教育者的理念背景與精神格局，如果語文教師不能通過學習與思考來加強自己的人文思想理念，鑄造個體獨特的精神格局，那教師本身也許就只能懷有空虛的心靈，又拿什么來熏陶學生、感染學生呢？因此，語文教師應從《論語》、從孔子學起，“學而時習之，不亦樂乎”？

現在有的學生置身校園，卻不知自己心靈到哪里去了。從古到今都有“難教的學生”，連孔子也說“朽木不可雕也”“唯上智與下愚不移也”。雖然每位教師都引導這些“不好的學生”轉化，但教育畢竟不是“萬能的主”。怎樣才能做好教育工作呢？如果在教育中采取“攻心計”慢慢了解溝通，然后用“美學計”加以熏陶，可能教育會出現轉機。而整個過程貫穿的無疑是孔子“仁”的教育，更重要的還是孔子對子路那種“誨人不倦”的教育思想。

語文教師要苦練內功，應該做“學而時習之”式的老師。孔子五十尚且“學易”并帶出一批批賢士。我們應該以對話而非灌輸的方式來構建孔子式的課堂，時常用鮮活的思想吸引學生，激發學生發現自我、發現人性的美好、發現生命的本質。這樣的語文課堂才能吸引學生，學生的心靈自然愿意放飛在思想的高空。

在語文教學的影響下，學生應該學生存的勇氣，學生活的信心，學生命的智慧。穿越千年時空，孔子及《論語》的教育思想悄然臨近，這才是我們語文教育的“根”。欲實現語文之理想，必先“學而時習之”，其后“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”。

（作者單位：四川省米易中學校）