淺析簡(jiǎn)·奧斯丁小說(shuō)中女性的婚姻觀

馮文奐

(吉林大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 吉林 長(zhǎng)春 130000)

淺析簡(jiǎn)·奧斯丁小說(shuō)中女性的婚姻觀

馮文奐

(吉林大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院 吉林 長(zhǎng)春 130000)

作為在英國(guó)文壇上女性文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，簡(jiǎn)·奧斯丁一共創(chuàng)作了六部經(jīng)典小說(shuō)，她的作品極大推動(dòng)了英國(guó)文學(xué)的發(fā)展。以書(shū)寫(xiě)女性的婚姻觀為主旨內(nèi)容，簡(jiǎn)·奧斯丁的作品描繪了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)的婚姻模式，揭示了當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)女性地位低下的事實(shí)，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)女性獨(dú)立的追求。簡(jiǎn)·奧斯丁并不絕對(duì)地分離愛(ài)情和金錢(qián)，而且她認(rèn)為金錢(qián)經(jīng)常能決定人與人之間的社會(huì)關(guān)系，但是她小說(shuō)中的女主人公大多是非愛(ài)不嫁的。她摒棄只建立在感官或?qū)嶋H之上的婚姻，但是她相信理想的婚姻應(yīng)該包含這些內(nèi)容，并且在合理的范圍內(nèi)努力使它們得到滿足。以簡(jiǎn)·奧斯丁的小說(shuō)為例，本文分析了簡(jiǎn)·奧斯丁小說(shuō)中女性對(duì)于愛(ài)情、金錢(qián)以及婚姻的看法，從而幫助進(jìn)一步理解簡(jiǎn)·奧斯丁的婚姻觀。

1 故事簡(jiǎn)介

班納特太太最大的人生目標(biāo)就是給自己的五個(gè)女兒找到如意郎君。可惜天不遂人愿，二女兒伊麗莎白·班納特偏能找出100個(gè)不愿結(jié)婚的理由。當(dāng)班納特太太聽(tīng)說(shuō)附近的菲爾德莊園被賓利先生—一個(gè)富有的單身漢租下，并且賓利先生會(huì)經(jīng)常帶著他那些有身份有地位的朋友們來(lái)消夏時(shí)，她興奮地認(rèn)定這是自己女兒們的福分，求婚的人眼看就要上門(mén)了。一切如愿以償?shù)剡M(jìn)行著，新來(lái)的賓利先生很快就與班納特太太的大女兒簡(jiǎn)·班納特墜入愛(ài)河。可是，當(dāng)二女兒伊麗莎白·班納特遇上一表人才卻冷漠傲慢的闊公子達(dá)西時(shí)，這天造地設(shè)的一對(duì)璧人卻因傲慢與偏見(jiàn)心生間隙……

2 理智的婚姻觀

伊麗莎白·班納特和簡(jiǎn)·班納特一直在找尋中意的男士。達(dá)什伍德姐妹們發(fā)現(xiàn)他們的選擇受限于他們的財(cái)務(wù)狀況。范妮·阿爾維爾和班威克在班威克掙夠錢(qián)之前不能結(jié)婚。夏綠蒂·盧卡斯接受柯林斯先生，因?yàn)樗プ∽詈蟮臋C(jī)會(huì)完成一樁受人尊敬的婚姻。上流社會(huì)的復(fù)雜和繁瑣，特別是伴侶的選擇、為愛(ài)情而結(jié)婚和為財(cái)產(chǎn)而結(jié)婚一直是簡(jiǎn)·奧斯丁小說(shuō)中重復(fù)的主題。

婚姻為女性提供了經(jīng)濟(jì)保障，理智的婚姻觀不能完全拋棄對(duì)經(jīng)濟(jì)因素的考慮。在《諾桑覺(jué)寺》中，亨利·提爾尼是這樣解釋婚姻的“…… in both[marriage and a country dance],man has the advantage of choice,woman only the power of refusal: that in both,it is an engagement between man and woman,formed for the advantage of each.”奧斯丁筆下的女性貴族沒(méi)有合法身份,無(wú)論她們多么聰明，找到一個(gè)丈夫是她們唯一的選擇。奧斯丁筆下的女性如果沒(méi)有丈夫的批準(zhǔn)不能購(gòu)買(mǎi)房產(chǎn)或?qū)懸环葸z囑。如果一個(gè)女人是幸運(yùn)的，她可以在婚姻中給自己留一份資金保障，確保自己年老時(shí)使用—而這份資金通常是從她的母親那里繼承來(lái)的。長(zhǎng)子或男性繼承人繼承家庭財(cái)產(chǎn)，而未婚或喪偶女性則得依靠他的仁慈來(lái)生活。在《理智與情感》中，當(dāng)達(dá)什伍德先生改變他的遺囑，將諾蘭莊園留給他的侄孫時(shí)，家里的女性們就得面對(duì)這一現(xiàn)實(shí)。在達(dá)什伍德先生看來(lái)，這種改變將使諾蘭莊園繼續(xù)留在達(dá)什伍德家族里。四位達(dá)什伍德女性突發(fā)現(xiàn)自己然生活在一個(gè)小屋里，而且年收入只有五百磅，因此，他們沒(méi)有機(jī)會(huì)去倫敦，除非別人承擔(dān)費(fèi)用。他們的社交圈子迅速縮小，和合適的追求者見(jiàn)面的機(jī)會(huì)幾乎也不存在了。只有一千英鎊嫁妝，達(dá)什伍德姐妹們吸引一個(gè)優(yōu)秀的男士的機(jī)會(huì)也變小了。

在《傲慢與偏見(jiàn)》開(kāi)頭中，“凡是有錢(qián)的單身漢，總想娶位太太，這已經(jīng)成了一條舉世公認(rèn)的真理”，反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)建立在財(cái)產(chǎn)的基礎(chǔ)上的婚姻的強(qiáng)烈諷刺。在《傲慢與偏見(jiàn)》中，伊麗莎白才智過(guò)人、充滿魅力，卻無(wú)錢(qián)財(cái)作后盾，也沒(méi)有家庭背景可炫耀，她唯一擁有的資本就是女性那豐富的情感以及在追求理想和幸福婚姻的道路上表現(xiàn)出來(lái)的巨大的勇氣和激情。伊麗莎白·班納特與達(dá)西的結(jié)合是建立在情趣相投的基礎(chǔ)上，同時(shí)又伴有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。夏洛蒂的婚姻觀與伊麗莎白的完全相反。夏洛蒂是一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人，她沒(méi)有財(cái)產(chǎn)，長(zhǎng)相也一般，二十七歲卻仍未出嫁，為了安逸地生活嫁給拘泥禮節(jié)、反應(yīng)遲鈍、自以為是、滿口廢話的柯林斯先生。她認(rèn)為大凡家境不好而又受過(guò)相當(dāng)教育的青年女子，應(yīng)該把結(jié)婚當(dāng)作一條體面的退路，盡管結(jié)婚并不一定會(huì)讓人感到幸福，但總算能給她安排了一個(gè)可靠的儲(chǔ)藏室，以免日后挨凍受饑。

3 以愛(ài)為中心的婚姻觀

對(duì)簡(jiǎn)·奧斯丁來(lái)說(shuō)，愛(ài)是一樁好的婚姻里必不可少的因素。婚姻的理想目標(biāo)是財(cái)務(wù)能夠支持你和你愛(ài)的人結(jié)婚。簡(jiǎn)·奧斯丁贊成一個(gè)明智的丈夫娶一個(gè)明智的妻子和一個(gè)愚蠢的丈夫娶一個(gè)愚蠢的妻子。在《傲慢與偏見(jiàn)》中，班納特太太了得到了她應(yīng)得的，柯林斯先生選擇了與自己不同的伴侶，而簡(jiǎn)和伊麗莎白選擇和和藹可親的和適合自己氣質(zhì)和性格的人結(jié)婚。

伊麗莎白和達(dá)西是《傲慢與偏見(jiàn)》中的一對(duì)愛(ài)人，他們的本性有很多相似之處，而且他們都非常聰明。伊麗莎白對(duì)達(dá)西過(guò)于偏見(jiàn)，部分原因是達(dá)西的傲慢以及維克漢姆對(duì)他的虛假描述。但在故事進(jìn)展過(guò)程中，伊麗莎白對(duì)達(dá)西的偏見(jiàn)以及達(dá)西對(duì)伊麗莎白的傲慢被移除，最終他們結(jié)為連理。這里，簡(jiǎn)·奧斯丁贊成婚姻應(yīng)該是兩個(gè)氣質(zhì)相似、性格相似的人結(jié)為一體。

婚姻被認(rèn)為是安排社會(huì)地位相同的一對(duì)結(jié)為連理。當(dāng)然，愛(ài)也是一個(gè)必須考慮的因素。例如，達(dá)西和凱瑟琳夫人的女兒早已定下娃娃親，盡管他并不愛(ài)她，但是在傳統(tǒng)思想中，他應(yīng)該娶她。達(dá)西是一個(gè)例外，因?yàn)樗麗?ài)上了伊麗莎白·班納特，但剛開(kāi)始他并沒(méi)有追求伊麗莎白·班納特，因?yàn)樗J(rèn)為伊麗莎白的家庭社會(huì)地位低下。達(dá)西和伊麗莎白·班納特的婚姻是充滿愛(ài)情的婚姻，而且還有經(jīng)濟(jì)支撐。伊麗莎白·班納特和簡(jiǎn)·班納特都嫁給愛(ài)她們、并且可以在經(jīng)濟(jì)上支撐她們的人。

簡(jiǎn)·奧斯丁是一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義者，她把所見(jiàn)融入到自己的作品中去。她講的是完全可信的和具有說(shuō)服力的故事。她描述了她那個(gè)時(shí)代的社會(huì)生活。現(xiàn)實(shí)主義是簡(jiǎn)·奧斯丁小說(shuō)的基調(diào)，不管是從故事、人物、還是背景考慮。她認(rèn)為愛(ài)情和婚姻是人類生活的基本問(wèn)題。Beatrice Kean Seymour 在談到簡(jiǎn)·奧斯丁里的女主人公是說(shuō)“……h(huán)ad to fall in love and find their happiness not alone in marriage but in the best kind of marriage.”

4 簡(jiǎn)·奧斯丁小說(shuō)中女性婚姻觀的成因

縱觀簡(jiǎn)·奧斯丁的小說(shuō)，我們不難看出簡(jiǎn)·奧斯丁小說(shuō)中女性對(duì)于愛(ài)情、金錢(qián)以及婚姻的看法，并逐漸形成了簡(jiǎn)·奧斯丁對(duì)于愛(ài)情、金錢(qián)以及婚姻的看法，即以愛(ài)情為基礎(chǔ)，但也要強(qiáng)調(diào)財(cái)產(chǎn)和地位相般配。簡(jiǎn)·奧斯丁的婚姻觀是理智的也是謹(jǐn)慎的，是傳統(tǒng)的也是樸實(shí)的。在簡(jiǎn)·奧斯丁的小說(shuō)中，女性婚姻觀的形成主要有內(nèi)外兩個(gè)原因。

18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，在迅速變革的歐洲大背景下，英國(guó)逐漸成為世界工場(chǎng)，英國(guó)的資產(chǎn)階級(jí)靠世界貿(mào)易和對(duì)外掠奪以及殖民發(fā)家，在當(dāng)時(shí)，世界上沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以和英國(guó)相競(jìng)爭(zhēng)。雖然工業(yè)革命把英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)推上了統(tǒng)治地位，但是英國(guó)封建殘余勢(shì)力的代表—貴族階層在社會(huì)生活中仍有特權(quán)和巨大的影響力，英國(guó)社會(huì)仍然充滿相對(duì)封閉的封建主義色彩，這一特定的時(shí)代造就了簡(jiǎn)·奧斯丁的小說(shuō)中女性的婚姻觀。在這一時(shí)代里，家庭財(cái)產(chǎn)由男性繼承人掌握，女性沒(méi)有社會(huì)地位，沒(méi)有經(jīng)濟(jì)來(lái)源，她們的財(cái)產(chǎn)只是他們出嫁時(shí)有限的嫁妝。因此為了保證婚后過(guò)上舒適的生活，她們必須實(shí)際地尋求能給她們帶來(lái)相當(dāng)財(cái)產(chǎn)的丈夫。

時(shí)代的特點(diǎn)促使簡(jiǎn)·奧斯丁的小說(shuō)中的女性們逐漸認(rèn)識(shí)到一個(gè)殘酷現(xiàn)實(shí)，即女性婚姻的成敗決定了她們能否在上流社會(huì)占有一席之地，只有金錢(qián)和婚姻才能保證她們無(wú)憂無(wú)慮地享受著富足的生活，而她們的嫁妝的有無(wú)或多少又將決定她們選擇丈夫的可能與范圍。

結(jié)論

本文分析了簡(jiǎn)·奧斯汀的小說(shuō)中女性的婚姻觀，進(jìn)而了解簡(jiǎn)·奧斯汀對(duì)婚姻、愛(ài)情、社會(huì)地位等等的看法。分析簡(jiǎn)·奧斯丁的小說(shuō)中女性的婚姻觀，總結(jié)出完美的婚姻就是：在奧斯丁看來(lái)，婚姻需要一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，與此同時(shí)，家庭地位也在婚姻中起到一定的作用，但是婚姻不能完全依靠金錢(qián)、財(cái)產(chǎn)、社會(huì)地位和家庭地位，它也應(yīng)該基于愛(ài)情、男性和女性的相互理解、相互尊重和相互吸引，這樣的婚姻才是美滿的婚姻。

[1] 朱虹.簡(jiǎn)·奧斯丁研究[M].北京: 中國(guó)文聯(lián)出版公司，1985.

[2] 瑪吉·萊恩.簡(jiǎn)·奧斯丁的世界[M].郭靜譯.海口: 海南出版社，2004.

馮文奐(1992.07-)，女，漢族，山西大同，研究生，吉林大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)。

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1672-5832(2016)04-0018-02