《追風(fēng)箏的人》—從小說到電影

曹慧玲

(武警警官學(xué)院 四川 成都 610213)

《追風(fēng)箏的人》—從小說到電影

曹慧玲

(武警警官學(xué)院 四川 成都 610213)

《追風(fēng)箏的人》是馬克·福斯特根據(jù)同名小說改編的電影，由于人們對(duì)著名小說改編的電影總是抱有很高的期望，因此對(duì)這部改編的《追風(fēng)箏的人》的期望也不會(huì)少。本文就對(duì)改編后的 《追風(fēng)箏的人》與原小說做一比較，來理解小說以及影片的主題。

《追風(fēng)箏的人》;小說;電影;評(píng)價(jià)

《追風(fēng)箏的人》是馬克·福斯特根據(jù)卡勒德·胡賽尼的同名小說改編的，影片講述了發(fā)生在兩個(gè)阿富汗少年阿米爾和哈桑身上的故事。夢魘一樣的經(jīng)歷使阿米爾移民美國，當(dāng)他面對(duì)一個(gè)拋開罪惡感，重新找回那個(gè)善良純真的自我的機(jī)會(huì)，會(huì)如何選擇?

1 在人物形象上，沒有賦予深層的意義

在這部小說中，作者賦予阿米爾由于戰(zhàn)亂隨著外交官的父親移民美國的身份，正因?yàn)榘⒚谞柕纳矸荩芏嗳苏J(rèn)為這是作者的自傳，后來將這部小說冠以殖民文學(xué)，將它認(rèn)為是對(duì)美國文化的認(rèn)同。然而，我認(rèn)為這部小說最為突出的地方就是在極端惡劣的環(huán)境下，還能夠?qū)⑷诵缘膹?fù)雜描述得這么形象，是比較成功的。這部電影在一定程度上，由于導(dǎo)演的主觀意識(shí)的限制，并沒有在電影中將人物的形象賦予更為深層次的意義。作為電影的導(dǎo)演，注重的是如何將這部電影拍得更為鮮亮，注重電影中外景場地、攝像的角度以及鏡頭的段落問題，就像文學(xué)家注重如何選擇更為優(yōu)美的詞句、段落以及個(gè)別詞語。當(dāng)然，不可否認(rèn)的是，導(dǎo)演確實(shí)在改編成電影時(shí)下了很大的工夫。我們知道，胡賽尼在這部小說中隱晦表達(dá)了人性的復(fù)雜，同時(shí)也給予普通人一種大愛，作者在創(chuàng)作小說時(shí)，里面的內(nèi)容情節(jié)并沒有因?yàn)閷?duì)故鄉(xiāng)的熱愛，而隱蔽阿富汗國家中存在的丑陋以及不公現(xiàn)象。在電影中并沒有將阿米爾父親這一形象刻畫得十分具體，反而，在一定程度上將其削弱了。作為整部小說的主人公哈桑，通讀小說時(shí)，無疑是一個(gè)充滿著悲劇性的人物。在生下不到一個(gè)星期的時(shí)間，母親發(fā)現(xiàn)他的兔唇，將其拋棄，留下哈桑一人孤零零生活。最后，當(dāng)他的母親在外受到欺凌，無家可歸時(shí)，還是哈桑收留她。當(dāng)阿米爾看到哈桑被人強(qiáng)暴時(shí)，反而遭到誣陷，哈桑并沒有怨恨阿米爾，還是一如既往忠誠于阿米爾，畢竟，哈桑認(rèn)為他們之間的友誼是他這輩子的財(cái)富，對(duì)阿米爾充滿著感激。在整部的小說中，我們可以看到，塑造的哈桑形象永遠(yuǎn)是為別人著想的，甚至不知道自己是私生子，哈桑的善良以及忠心是阿富汗人民缺少的。

2 在情節(jié)上，忽視了細(xì)微的細(xì)節(jié)

在小說 《追風(fēng)箏的人》中，我們看到阿米爾與哈桑經(jīng)歷過愉快的童年，他們一起爬山、一起看夕陽看電影，但是，種族間的仇視在無形中加大了阿米爾對(duì)哈桑的厭惡，在小說中，將這一情節(jié)得到了具體的展開，能夠讓讀者感受到阿富汗生活的真實(shí)感。然而，在電影中，導(dǎo)演忽視了哈桑的兔唇，并沒有將哈桑的兔唇展現(xiàn)在觀眾的面前，這樣一來，就使故事的情節(jié)出現(xiàn)斷續(xù)，看似緊湊，其實(shí)并沒有連接。沒有兔唇這一特點(diǎn)，觀眾在沒有讀原著的情況下，很難發(fā)現(xiàn)阿米爾誣陷哈桑的原因以及認(rèn)為父親疼愛哈桑的原因就是他有兔唇。以至于他說 “我甚至希望自己身上也有類似的殘疾，這樣就可以得到父親的疼愛”。后來，在哈桑的生日那天，父親送給他一個(gè)特別的禮物，就是請來名醫(yī)將哈桑的兔唇治好，這一情節(jié)對(duì)故事的情節(jié)有著重要的推動(dòng)作用。缺少兔唇這一細(xì)節(jié)，觀眾在觀看電影時(shí)，就不知道故事情節(jié)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。在一次放風(fēng)箏時(shí)，哈桑去追飄向遠(yuǎn)處的風(fēng)箏，遭到阿塞夫以及同伙的強(qiáng)暴，這時(shí)阿米爾就在不遠(yuǎn)處躲藏著，他親眼看著哈桑被別人強(qiáng)暴，實(shí)際上他可以出去進(jìn)行阻止的，但是他沒有，在經(jīng)過激烈的心理活動(dòng)后，他獨(dú)自一人跑回家，他希望犧牲哈桑來換取父親的疼愛。然后，在后期得到父親的贊揚(yáng)后，他的內(nèi)心又開始出現(xiàn)內(nèi)疚，害怕面對(duì)哈桑父子，以至于后期在哈桑的枕頭下藏著手表和錢，誣陷他們，將他們趕出了家門。這一切都?xì)w咎于父親對(duì)哈桑的疼愛，讓阿米爾心生妒忌。然而這一內(nèi)在推動(dòng)力就是哈桑的兔唇形象。因此，導(dǎo)演將這個(gè)細(xì)節(jié)進(jìn)行刪除后，往往讓觀眾不能夠很明確地知道故事情節(jié)的發(fā)展動(dòng)力。另外在電影中將哈桑的兒子索拉博自殺的細(xì)節(jié)也省略了，也削弱了小說中表達(dá)的阿富汗兒童的苦難生活。

3 在感情上，缺失真切體驗(yàn)

雖說小說家能夠?qū)⑷宋锏膭?dòng)作以及形象通過語言得到體現(xiàn)，比電影用更為復(fù)雜的方法來表達(dá)人物的情感，但是不可否認(rèn)的是，電影通過圖像來展現(xiàn)人物動(dòng)作以及語言更為直觀，不需要像讀小說一樣，動(dòng)腦子，看電影是為了動(dòng)情。所以，將小說改編成電影后，忽視了小說中敘述者 “我”的形象。在胡賽尼的小說中，一開始就將我的成長歷程表現(xiàn)出來，在小說中寫道:“我成為今天的我，是在1975年的某個(gè)陰云的冬日，那年我12歲……回首前塵，自己始終在窺視這荒蕪的小徑。”始終貫穿于小說的就是作者的救贖以及自我反省，所以，小說的筆調(diào)整體上比較沉靜以及憂傷，采用敘述的方式，將童年的阿米爾以及父親形象都能夠詳細(xì)表達(dá)出來，將父親的高達(dá)與過失以及事情的真相娓娓道來。結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，淡定講述著復(fù)雜而又動(dòng)人的故事。其中，電影完全可以采用一種畫外音的形式將敘述者的情感表現(xiàn)出來，但是電影中并沒有這方面的體現(xiàn)。我們觀看的電影，發(fā)現(xiàn)是在2000 年的一個(gè)夏天，阿米爾接到一個(gè)從拉辛汗打來的電話，他托父親的一個(gè)朋友將哈桑的兒子救出來，這樣做的目的就是為了緩解他內(nèi)心的負(fù)疚感。同時(shí)為什么他對(duì)自己吸過毒以及有過前男友的妻子不計(jì)較，這也來源于他想減輕自己的負(fù)罪感，因?yàn)榘⒚谞栍X得自己的這些經(jīng)歷與索爾亞失去貞操相比是無法比擬的，所以他在慢慢進(jìn)行贖罪。通過解救哈桑的兒子，來減輕內(nèi)心的罪惡感。在小說中，描寫到阿米爾為了救哈桑的兒子，與阿塞夫進(jìn)行搏斗時(shí)，被阿塞夫的拳頭狠揍，他并沒有對(duì)阿塞夫產(chǎn)生恨意，反而覺得這是一種解脫，也沒有感覺到疼痛，出現(xiàn)從未有過的放松感，這些情節(jié)在電影中并沒有得到真切的體驗(yàn)。所以，在一定程度上，影響了觀看的效果。同時(shí)與原著小說相比，并沒有完全刻畫好人物形象。

[1] 邵玉祥.靈魂的救贖與情感的回應(yīng)—電影《追風(fēng)箏的人》主題探討[J]．東京文學(xué).2011(06).

[2] 康軍輝，常中華.阿米爾的背叛、救贖與自我實(shí)現(xiàn)[J]，電影文學(xué).2010(13)．

[3] 曲帥.電影《追風(fēng)箏的人》中的意識(shí)形態(tài)分析[J]．劍南文學(xué)·經(jīng)典教苑.2010(05)．

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1672-5832(2016)04-0114-01