淺析河南周口“響器”音樂文化的傳承與保護

丁飛艷

(南通大學 江蘇 南通 226000)

淺析河南周口“響器”音樂文化的傳承與保護

丁飛艷

(南通大學 江蘇 南通 226000)

河南周口位于我國的中原地區，歷史悠久，有著深厚的中原文化，是人類的發源地，也是人文始祖——伏羲的居住地；河南周口的音樂文化也豐富多彩、形式多樣。隨著經濟的迅速發展以及多元音樂文化的影響，我國傳統的音樂文化的傳承與保護面臨著巨大的考驗，如河南周口的“響器”就面臨著即將失傳的危險。所以，相關負責人及其部門要加強非物質文化——“響器”等傳承人才的培養，提高民眾傳統文化的保護和傳承意識。

河南周口;響器;音樂文化;傳承;保護;發展

1 響器解讀

河南周口是中國傳統文化重要的發源地之一，有著悠久的歷史，以伏羲、女媧、老子故里等聞名。在幾千年的歷史長河中，河南周口地區積累了深厚的音樂文化財富，包括有河南文化特色的豫劇、越劇、民歌、器樂、小品、雜技等多種表演形式；節目豐富多彩，深受廣大民眾喜愛。周口的“響器”是廣大民眾喜聞樂見的藝術表演形式，從古代一直延續至今，表演的節目豐富多彩，村里人家里有了紅白喜事，一般都會請“響器”班子到自己家中熱鬧一番。“響器”是村里的人們對嗩吶、笙、二胡、鑼、鐃、鈸等樂器的籠統稱呼，表演形式場地簡易，一張桌子、幾條長凳，一般有五六個人圍坐在一張桌子旁。一人吹嗩吶，兩人吹笙，一人敲梆子或拍鐃鈸，一人演唱，一人用二胡為演唱者伴奏。其中重要的角色便是嗩吶手，可以稱得上是整個“響器”班子的靈魂。有時人手不夠時表演者也會一才多用，比如嗩吶手：他左手拿著嗩吶，右手小指上掛著鑼槌，面前的桌子上還平放著一副小鐃。他時而吹奏，時而敲鑼，時而拍鐃，忙得不亦樂乎。小時候就熱衷于熱鬧場面的我，聽說哪里有“響器”，哪里就會有我的身影。沉浸于“響器”班子的吹奏的音樂中，或喜或悲，對我來說都是一種享受。

紅事時，“響器”班子的吹奏一般有兩次高潮，一次是結婚前一天晚上的表演，一次是新郎新娘拜天地時的表演。另外，接新娘出進村時也會有響器吹奏，氣氛十分熱烈。紅事表演的節目大都是歡快熱烈的戲曲、流行歌曲、搞笑的小品等。“響器”烘托了事主家辦喜事興高采烈的心情。

白事時，“響器”班子的吹奏一般也有兩次高潮，一次是家族祭奠禮儀時，一次是出殯下葬時。期間，每逢有人前來祭奠時，“響器”班子也會“嗚哩哇啦”的吹上一陣子，應和祭奠的氣氛，吹奏的樂曲也都是凄婉感人的，能勾起人們對往事無盡的回憶，也烘托了事主家人沉痛悲傷的心情。“響器”班子表演的勸人學孝、緬懷親人的節目，也常常能夠勾引得觀看的老老少少潸然淚下。

2 響器的發展

“響器”自古代就有，剛開始比較簡單，后隨著經濟文化的進步慢慢發展。過去，鄉村文化生活比較乏味，聽“響器”對于廣大民眾來說，絕對算得上是一頓文化娛樂的營養大餐。往往會吸引三里五村的人們紛紛加入到觀眾的行列，認真品讀感受著“響器”帶給自己的歡樂。那場面，比起觀看專場的戲曲表演，毫不遜色。河南周口傳統“響器”的表演在20世紀60、70、80年代最為興盛，深受當時廣大人民群眾的喜愛。

“響器”的表演場地過去比較簡易，一張桌子、幾條長凳就可以了。而現在則有了專門表演的舞臺，搭建在事主門前的大街上，高高的，像小戲臺子一樣。如若是兩班“響器”同時表演的話，就對著面搭建兩座舞臺，觀眾聚坐在兩座舞臺之間，可以左右逢源，便于觀看花樣迭出、精彩不斷的“對臺戲”。兩班的人競相演出，唯恐留不住觀眾，落后于對方，以免對自己的聲譽和獎勵造成影響。演到高潮處，觀眾的喝彩聲和鼓掌聲連綿不斷，演員的勁頭兒一上來，即使寒冬臘月，也免不了赤膊上陣。

現在的“響器”不僅表演場地更換了，表演的節目也有所變化。這個所謂純粹的民族樂器隊伍，現在也加入了很多西方元素，比如電子琴、爵士鼓、薩克斯等等。隨著時代的發展，“響器”班子表演的節目出現了一定程度的異化現象，例如曲目不加選擇，加入了流行歌曲以及開放時尚的舞蹈節目等。有的白事時也是表演一些歡快的歌舞，與傳統的“響器”班子的表演原則背道而馳。更有甚者，為了爭奪觀眾的眼球，在兩班“響器”隊演“對臺戲”時，找來女演員表演勁爆的歌舞，進行惡性競爭，傷了社會風氣。

3 響器的傳承與保護

隨著經濟的迅速發展，農村的民間傳統音樂的生存空間越來越小，過去曾作為村民娛樂的傳統的大鼓書、雜技、響器、戲曲表演等越來越少；經常外出并接觸過繁華城市的年輕人，更喜歡時尚、開放的現代歌舞表演，已經對聽這些傳統的傳了幾千年的“響器”不感興趣，不學不唱或少學少唱，導致“響器”音樂文化的傳承面臨著巨大的考驗。

河南周口的“響器”音樂文化在幾千年的發展中，一般都是家族或相關負責人以口傳心授的方式自我傳承，很少有樂譜及記錄的筆記，導致在優勝劣汰中形成了一種比較穩定的音樂文化傳統和模式，由于這種傳承方式缺乏科學性、系統性和規范性，而且傳承渠道狹窄、受重面小，缺乏自主意識，使河南周口的“響器”音樂文化得不到很好的傳承。以至于“響器”的表演越來越偏離原來的“軌道”，失去了原有的傳統“響器”的味道

非物質文化遺產的傳承和保護離不開政府的引導和扶持，但更需要廣大民眾的支持。作為一名音樂工作者，我會呼吁并引導廣大民眾傳承并保護家鄉的“響器”音樂文化，讓廣大民眾意識到保護非物質文化遺產的重要性,增強當地群眾的傳承意識，熱愛自己的本土音樂文化，做到關鍵時刻自救、擴大傳承范圍。“響器”的相關負責人以及相關部門也應重視并傳承、保護我國的非物質文化遺產，呼吁廣大民眾付諸行動。讓我們帶頭行動起來，為保護我國的非物質文化遺產貢獻盡可能的貢獻自己的力量。

[1] 劉魁立.非物質文化遺產 永恒魅力源于醇厚內涵[J].前線.2007(02)

[2] 滕海濤.非物質文化遺產的傳承特點[J].東南文化.2009年01期

[3] 別金花;梁保爾.中國非物質文化遺產保護利用研究綜述[J].旅游論壇.2008年06期

丁飛艷(1987.12-)，女，漢，河南省鄲城縣，碩士研究生，南通大學，研究方向：聲樂演唱與教學。

K875.5

A

1672-5832(2016)04-0206-01