周易.泰、否卦淺解

孫夢巧

(河北大學 河北 保定 071000)

周易.泰、否卦淺解

孫夢巧

(河北大學 河北 保定 071000)

周易六十四卦代表了六十四種不同的人生境遇，每一卦都體現出一種人生狀態。其中卦與卦之間也有內在的聯系并體現著周易包含的循環論和對立統一等哲學思想，下面就通過泰、否兩卦來說明。

泰、否卦;哲學意蘊;現實意義

1 泰、否卦的解析

《泰》卦卦辭說：“小往大來，吉亨”。它的基本卦義是恒通，從整體來看《泰》上體是代表地的坤，下體是代表天的乾，地上天下有利于天地之間動態交感，凸顯《泰》卦的內在性格——天地交泰。

王弼《泰卦注》:“泰者，物大通之時也。”泰是非常地通暢，所以才有今日“通泰”的說法。乾為天為大，坤為地為小，小往大來則是天地相交，天地交而萬物相通。同理，乾為陽為健為君子，坤為陰為順為小人。從卦象看《泰》卦是內陽外陰、內健外順、內君子外小人，處天地交泰之時，君子之道日益增長，小人之道會不斷消減。

象辭說：“天地交泰，后以財成天地之道，輔相天地之宜，以左右民”。是說君王治理人民要效法天地自然規律，才符合《泰》卦的意象。

在看爻辭，初九是最下一爻，所以以拔茅草為喻帶動九二、九三一起前進。也說明下乾循環的徹底性，如此便自然而往吉利也。九二是《泰》卦的主爻所以包容寬宏，剛健守中可以把天地交泰之道發揚廣大。“包荒”暗示九二往上循環要越過邊界，亦說明循環的徹底性。《泰》卦九三爻辭顯示出周易包含的循環論思想。沒有平地不變成斜坡的，沒有只往而不回的。換句話說就是萬事萬物無不呈現出循環的狀態。由此而將循環原則提高到普遍性的高度。那么，進一步，既然泰否轉化、平陂往復是萬物的自然規律，那么就不必顧念眼前的事實，依照規律因循下去，就能得到大福。這就是指卦辭中“小往大來”中的“大來”。六四用鳥飛翔的樣子來比喻上坤最下一爻翩然而行，不與下體三陽爻爭富，協同六五和上六兩爻一起循環。六五是上坤的主爻，它以“帝乙歸妹”為喻來說明六五雖居尊位，但情愿屈尊與九二相呼應，預示著大吉大利。上六為《泰》卦之終，上六爻辭以古人筑城為喻，形象地說明了上坤要回到下位的循環。說城墻倒塌了，不要再興師動眾發布命令重新修筑，如果恢復到坤上乾下的否塞狀態就不好了。

綜合卦名、卦象和卦爻辭來看，泰卦的主旨就是循環亨通。

《否》卦卦辭是：“否之匪人，不利君子貞。大往小來。”它的基本卦義是阻隔閉塞。從卦象上看上體是代表天的乾下體是代表地的坤，本是正位通泰之象。但是天上地下不利于陰陽上下交感的循環，造成阻塞不通，故稱為“否”。

《否》卦彖辭說：“否之匪人，不利君子貞，大往小來。則是天地不交，而萬物不通也；上下不交，而天下無邦也。內陰而外陽，內柔而外剛，內小人而外君子。小人道長，君子道消也。”《否》乾上坤下，陽氣上升而不交于陰，導致萬物不通、人事上則導致天下不能安定有序。內陰外陽、內柔外剛、內小人外君子，小人得志君子退隱，使不應當否塞的人受到否塞，導致占問君子不利。

象辭說：“天地不交，否；君子以儉德辟難，不可榮以祿。”是說天地不交君子要節儉收斂，不可張揚福祿。

《否》卦初六與《泰》卦初九一樣都是以拔茅草來作比喻，不同的是此處是來比喻由泰入否的循環已經開始了。六二雖當位居中，但是處于黑暗閉塞的大勢之下，在上的九五不能盲目的包承六二，否則就會造成小人得利而危害君子利益。六三柔居剛位，不當位所以說“包羞”。九四已經是進入上體，預示著馬上就要走出黑暗，否極而泰來，消除事物之間的隔閡，遠離閉塞得到福祉。九五居中當位，它的剛健中正之德能夠帶領其他幾爻走出黑暗，使君子得利。但是在此關鍵時刻要處處謹慎小心，考慮周全。上九說往下傾倒就成了否，但是并不要緊，循環是不會終止的，黑暗是短暫的，黑暗否塞終究會轉變成通泰。天道循環乃是萬物的生存規律，這是“先否，后喜”的理論依據。

2 泰、否卦包含的哲學意蘊

《周易》中變易思想包含循環論和辯證法思想等內容。從泰、否卦來看，“否極泰來”和“處泰思否”字面上看就是一個循環。泰卦的主旨就是循環，它之所以通是因為其內部上下卦的循環，下乾翻向上，下坤折向下。這就是由乾坤顛倒之否塞不通向乾坤恢復正位的循環。再看否卦，雖然處于否塞不通的狀態，但是隨著時間推移黑暗否塞終會循環轉化成光明亨通的“泰”。

泰、否兩卦還體現出《周易》包含的辯證法說思想。“否極泰來”、“處泰思否”具有對立統一的思想。唯物辯證法認為矛盾是事物變化發展的內部原因。否卦乾上坤下，造成閉塞不通。這里的“閉塞不通”就是矛盾，當這種矛盾積聚到一定程度，物極必反，事物就發展到它的對立面，此時由否入泰。同理，泰卦坤上乾下，處于交互亨通的狀態四。但是矛盾處處存在，不可能存在沒有矛盾的狀態，當亨通達到一定程度又會流于閉塞。這時就要處泰思否。

雖然《周易》之中的循環論和辯證法思想都是樸素的，具有不徹底性。但是對于當時的生產力發展水平來說，已是難能可貴，作為中國哲學的始祖對后世產生了深遠的影響。

3 現實意義

我們現在說的“否極泰來”、“處泰思否”都來源于《周易》的泰、否兩卦，它告訴我們處于逆境不可自暴自棄，要堅信陽光總在風雨后，堅持下來就會有所改變。同樣，處于順境也不可盲目樂觀，要居安思危時刻準備接受挑戰。

《周易》泰、否兩卦被稱為“易學哲學之精髓”兩卦幾乎包含了易學所有的哲學思想，是進行易學研究的重要對象。時至今日，對我們的學習和生活也有非常重要的啟示和指導意義。

[1] 王弼，孔穎達.周易正義[M].中國致公出版社.2009

[2] 劉坤生.論“否極泰來的”真意和價值[J].汕頭大學學報.1999(4)

[3] 王興業.試論十二辟卦[J].周易研究.1997(1)

孫夢巧(1991—)，女，漢，河南新鄉人，研究生在讀，中國哲學專業。

B2

A

1672-5832(2016)04-0231-01