淺論流氓無產者

王佳玫

(西北大學哲學與社會學學院 陜西 西安 710000)

淺論流氓無產者

王佳玫

(西北大學哲學與社會學學院 陜西 西安 710000)

馬克思和恩格斯對流氓無產階級下了經典的定義，在西方對流氓無產階級也有著爭論，這都對于我們了解流氓無產階級具有十分重要的作用。流氓無產階級存在于中國的不同時期，在當代具有中國特點，制定有效的對策是減少流氓無產階級造成危害的關鍵。

流氓無產階級；特點；對策

1 流氓無產階級的定義及爭論

馬克思和恩格斯在《共產黨宣言》中是這樣定義“流氓無產階級”的，即“流氓無產階級是舊社會最下層中消極的腐化的部分，他們有時也被無產階級革命卷到運動里來，但是，由于他們的整個生活狀況，他們更甘心于被人收買，去干反動的勾當。”同時他們認為在中世紀被反動派稱許的流氓的好勇斗很，是以“懶散怠惰”作為其相應補充的。馬克思和恩格斯對流氓無產階級的基本品質的深刻揭示是從社會地位、社會階層和行為特征等三個方面來認識的，即“舊社會最下層中”“消極的腐化的”部分和“好勇斗狠”、“懶散怠惰”等方面。馬克思和恩格斯對流氓無產階級的品質的揭示帶有深刻的階級特性，并更多的著力于這個社會階層的政治特征，有其獨到之處。在后來的《路易·波拿巴的霧月十八日》中指出：“流氓無產階級在一切大城市都有，并且是與工業無產階級迥然不同的，這個階層是產生盜賊和各式各樣罪犯的源泉，是專靠社會餐桌上的殘羹剩飯的分子，無一定職業的人、游民。”

20世紀70年代以來，由于貧窮與下層階級問題在西方社會的日益突出，西方馬克思主義理論家們開始關注“流氓無產階級”概念的內涵，并對其進行再解釋。主要形成了三種解釋，一是以德雷伯為代表的肯定性闡釋，肯定馬克思和恩格斯對“流氓無產階級”的解釋。二是以波文科克為代表的否定性闡釋，認為馬克思的定義不清晰，存在群體結構不穩和歷史角色有待商榷的兩方面問題。三是以海斯為代表的創造性解釋，提供了一種復合型的全新視角，指出流氓無產階級主要以三種面貌出現：國家權力的所有者、資本主義體制的受害者、被責難和仇恨的對象。

2 中國不同時期的流氓無產階級

馬克思主義對流氓無產階級的論斷及爭論，是我們了解和認識流氓無產階級的有力武器。流氓無產階級無論是在資本主義社會還是社會主義社會，無論是在革命年代還是在和平年代都是存在的。因為一個社會，只要出現貧富分化，政治腐敗，豪強兼并，失業者、無產者人數激增等現象，都會出現流氓無產階級。

在封建社會末期，流氓無產階級可以說是空前膨脹的，由于帝國主義的侵略，中國人民深受帝國主義、官僚主義、封建主義的三重壓迫，封建自然經濟崩潰，農民、工人生活窘迫，一大批地主、軍閥紛紛淪落為流氓無產階級。在軍閥混戰期間，之前形成的大批流氓無產階級除了少數參加革命，大批投靠了軍閥和土豪劣紳門下，成為了反動統治賴以生存的一種社會基礎。

新中國成立后，我們實行人民民主專政和進行社會主義改造，大多數的流氓無產階都接受了黨對他們的教育和改造，擺脫了流氓無產階級的惡習和思想，成為了自實其力的勞動者。文化大革命為流氓無產階級的死灰復燃提供的條件，林彪和“四人幫”可以說是流氓無產階級的代表者，他們憑借黨和人民賦予其權利，對大批黨的領導人和人民進行迫害和肆意殘殺，這說明了流氓無產階級需要動亂，動亂同時也產生流氓無產階級，當流氓無產階級擁有一定的政權時，對社會的迫害是如此之大，但是流氓無產階級的特點決定了他們可悲可恥的命運。

黨的十一屆三中全會，開啟了改革開放的大門，社會主義市場經濟的發展，又一大批流氓無產階級孕育而生，一切向錢看齊，權錢交易，行賄受賄，奢糜腐朽等現象上演。流氓無產階級不僅存在于社會的底層，而且流氓無產階級有了新的存在形式，經過喬裝打扮后進入黨內和企事業單位，以無產者的身份來竊取利益、權利和地位等。對改革開放和社會主義現代化建設形成了巨大的危害，我們要高度重視當前社會中存在的流氓無產階級并對其進行斗爭和改造。

3 當代流氓無產階級的特點和解決對策

當前，我們對流氓無產階級進行斗爭和改造就要對其進行研究和斗爭，了解其特征，針對性的提出解決對策，減少流氓無產階級對社會主義現代化建設的阻礙和對人民的傷害。

在經濟上，進入新時期，流氓無產階級不再像以前那樣依附于剝削階級、地痞、流氓等形式出現。除了偷盜、敲詐勒索、行賄受賄外，更可怕的是披上了“無產者”的外衣，混進了黨政機關和企事業單位，以“共同富裕”和“按勞分配”的名義領取工資和獎金，而且也在工作中暴露了他們的“懶惰”的本性。在新的社會條件下，流氓無產階級已經有了新的特點，已經開始腐蝕我們黨和國家。對于那些小偷，強盜等犯罪分子，黨和國家不僅要從法律上嚴厲制裁，同時也要加強思想上的教育，給予他們生活上的幫助。而對于那些憑借按勞分配為生的流氓無產階級，黨和國家要加強制度和體制上的改革，從根本上避免流氓無產階級在黨內和企事業單位造成嚴重的危害。

政治上，流氓無產階級往往毫無主見。在中國，由于流氓無產階級根本不懂馬克思主義或者只懂一些皮毛，沒有堅定的政治信仰和政治立場，只會跟風而動。為了某些權利和利益，披上了馬克思主義的外套，混入黨政機關，竊取權力，以權謀私，在他們看來權利就是一切，就是真理。為了加強黨風建設，從嚴治黨，習近平總書記開展了群眾路線教育活動，要求黨員干部做到“三嚴三實”，以零容忍懲治腐敗，堅持“老虎”，“蒼蠅”一起打，將這些流氓無產階級從黨中踢出，也對具有流氓無產階級思想的黨員干部敲響了警鐘。除了黨內的流氓無產階級，存在于社會底層的流氓無產階級，我們要對其進行政治感化，感受到社會的歸屬感和責任感。

在思想上，流氓無產階級是中國古代糟粕文化的繼承者，又是現代西方腐朽思想的重要吸納者，他們的思想在當今文化中顯得更加赤裸和無恥。為此，我們必須要大力弘揚中特色社會主義先進文化，發展文化主旋律，提高人民的思想水平和道德水平，抵制流氓無產階級的糟粕思想。

總之，流氓無產階級在任何社會，任何時期都會存在，而且會對社會造成巨大的破壞，不僅我們中國，全世界都應該重視流氓無產階級的問題，推動人類文明順利健康的向前發展。

[1] 馬克思恩克斯選集 第一卷[M].北京：人民出版社，1995.

[2] 馬克思，恩格斯.共產黨宣言[M].北京：人民出版社，1997.

[3] 馬克思.路易·波拿巴[M].北京：人民出版社，1998.

王佳玫(1992-)，女，河南洛陽人，西北大學馬克思主義學院，碩士研究生，研究方向：馬克思主義中國化。

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1672-5832(2016)04-0276-01