《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》對語文課堂教學(xué)的指導(dǎo)意義

劉妍妍

如果人類要在21世紀(jì)繼續(xù)生存下去，必須回頭兩千五百年，去看孔子的智慧。

——題 記

這一天，天朗氣清，惠風(fēng)和暢。四位儒雅的弟子陪伴德高望重的長者安坐在室內(nèi)談話，鼓瑟聲悠悠入耳，老者端坐在上位，慈眉善目，語調(diào)輕柔春風(fēng)化雨；弟子，恭謹(jǐn)守禮，靜心安神聆聽教誨，傳道授業(yè)活動在一番自然暢達(dá)的氛圍中徐徐進行。

這是兩千多年前孔子教學(xué)的課堂，與如今的課堂狀況完全迥異。當(dāng)下常見的課堂教學(xué)模式是一位老師站在講臺上，幾十名學(xué)生困坐在教室內(nèi)，老師滔滔不絕、口若懸河地講，學(xué)生昏昏欲睡、迷迷糊糊地聽，一節(jié)課又一節(jié)課，老師累，學(xué)生累，教學(xué)成效卻不佳，老師氣，學(xué)生煩，這樣惡性循環(huán)。我在平時與學(xué)生談話的過程中了解到，學(xué)生對語文課的學(xué)習(xí)興趣日趨下降，在他們眼中，語文課無非就是背誦課文，翻譯文言文，分析寫作手法，這些內(nèi)容枯燥乏味又困難異常，語文課甚至已經(jīng)被不少學(xué)生當(dāng)作是“睡覺課”。那么，如何改變當(dāng)下語文課堂的這種尷尬窘迫的現(xiàn)狀呢？我們可以在《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中向孔子請教語文課堂教學(xué)經(jīng)驗。

活——課堂氣氛活起來

如今的課堂上，為了保持課堂紀(jì)律，老師進教室后一般是板著臉非常嚴(yán)肅，學(xué)生坐得端端正正，發(fā)言要先舉手，談?wù)撀曇羯晕⒍嘁恍┚涂赡鼙徽J(rèn)為課堂紀(jì)律混亂。因此為了避免學(xué)生談?wù)摶靵y的局面，老師們就直接不讓學(xué)生發(fā)言討論，學(xué)生被剝奪了課堂發(fā)言的權(quán)利，于是形成了課堂上雖然紀(jì)律穩(wěn)定了卻顯得一片死氣沉沉、毫無生機的學(xué)習(xí)現(xiàn)象。語文的“語”字是指語言，既然是語言，那么語文課上學(xué)生發(fā)出自己的聲音是非常必要的，學(xué)生需要站起來陳述自己的觀點，發(fā)表自己獨特的看法和見解。所以，課堂氣氛的營造與老師的教學(xué)態(tài)度有很大的關(guān)系。《侍坐》開篇便講到孔子微笑著對弟子循循善誘，說不要因為我比你們年長一些，你們就不敢說出自己的想法。就這樣簡單的一句話，一位慈祥和藹的老師形象躍然紙上。學(xué)生聽了這番話，原本緊張的心也會慢慢平復(fù)，思維漸漸打開?？鬃舆@時并不以一個長輩的身份俯視、教育小輩，而是把自己放在與學(xué)生同等的地位，與其說是傳道更像是組織一場朋友間的閑聊，學(xué)生這才敢放心大膽地暢所欲言。如此，輕松活躍的氣氛才能使課堂教學(xué)順利地向下進行。

色——見解聲音多起來

“一千個人眼中有一千個哈姆雷特”，每個學(xué)生也都有自己獨特的思想，他們對同一件事、同一篇文章的看法理解也會有所不同。而如今的語文課上的問題卻像數(shù)學(xué)課上的問題一樣有了標(biāo)準(zhǔn)答案。老師象征性地點幾名學(xué)生回答問題，最后再出示標(biāo)準(zhǔn)答案讓學(xué)生記下來，這樣一來，學(xué)生越來越不敢發(fā)言，他們的思維也被限制得死死的，變得一味追求標(biāo)準(zhǔn)答案，對文章的理解越來越具有局限性?！妒套分凶勇?、曾皙、冉有、公西華分別陳述了自己的志向，等其他三個人走了，曾皙問老師您覺得他們?nèi)齻€人說得怎么樣，孔子回答說不過是各自說說自己的志向罷了?？鬃拥幕卮鹫f明作為老師他尊重每個學(xué)生的發(fā)言和理想，認(rèn)為學(xué)生的想法自有他們各自的道理。在語文課堂上，老師應(yīng)該尊重形形色色的聲音，尊重學(xué)生的發(fā)言，首先不論學(xué)生發(fā)言內(nèi)容怎么樣，他們敢于發(fā)言的勇氣都值得嘉獎和鼓勵，這樣學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)和生活中才能大膽地發(fā)表自己的見解，準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)自己的感受。

生——智慧火花碰起來

真正有效的語文課堂教學(xué)應(yīng)該是心靈與心靈的交流，思維與思維的碰撞，生出智慧的火花?？鬃拥恼n堂上，我們看到了子路的志在強國率直魯莽，冉有的心系百姓謙虛謹(jǐn)慎，公西華的恪守禮制謙卑有禮，曾皙的胸懷天下淡然灑脫。最終孔子說我和曾晳想的一樣啊！這堂課便以懷有“仁愛之心”來實現(xiàn)和平穩(wěn)定安居樂業(yè)的大同社會這一智慧結(jié)晶為結(jié)束。曾皙的回答無疑是對前三子發(fā)言的一種總結(jié)，曾皙勾畫了一幅美好理想的社會圖景——莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸。想要實現(xiàn)這一和美的生活社會大環(huán)境必然要在子路所講的國強，冉有所想的民富，公西華所做的禮成基礎(chǔ)之上，缺一不可。他們四個人不同的智慧之火花后來由孔子收束生成一道璀璨的火焰，照亮以后幾千年的歷史。

香——文化傳承接起來

閱讀和言語像空氣和水一樣對人類而言不可或缺，語文課堂的意義絕不僅僅是為了應(yīng)付考試、工作和人際交流，更是為了在語文課上汲取前人智慧的結(jié)晶，傳承中國傳統(tǒng)文化，發(fā)揚中華兒女精神與氣節(jié)。讓中國文化積淀千年的馨香傳播彌漫在每個中國人的血液之中。

作為一名合格的老師，應(yīng)該在語文課堂上傳播國學(xué)蘊含的正能量；作為一名優(yōu)秀的學(xué)生，應(yīng)該在語文課堂上擷取文化精髓的花朵。兩者教學(xué)相長，合力構(gòu)建活色生香的語文課堂！

（作者單位：安徽省亳州二中）