閱讀新詩，培養學生的人文情懷

劉冬勤

“詩”，一個多么美好的字眼兒，她似乎永遠承載著浪漫，承載著最純粹的情感，用最純粹的語言挑動人心靈深處最敏感的神經。中國是一個詩的國度，永遠不乏美麗的詩篇，早在春秋時期，那些沒有留下姓名的民間詩人，就給我們留下了“詩三百”，抒寫生活、贊美愛情、揭示丑惡。幾千年來，詩的長河從來就不曾斷流，雖然有時她汩汩滔滔氣勢磅礴，有時她涓涓細流自由流淌，有時她支支脈脈肆意徜徉，有時她幽咽難鳴掙扎前行。現在，我們生活在一個前所未有的嶄新的時代，生活在發生日新月異的變化。在這個現代化的、商品化的社會，形形色色的“文化”充斥著我們的眼睛，“詩”在人類欲望的催生下，似乎也變了些許味道，少了些筋骨，失了些靈魂，沒了那份孤傲，讀不出了那種讓我們心靈為之震顫的詩人的偉大而崇高的情懷。習近平總書記提出要傳承中國古代優秀文化的偉大號召，中央電視臺也推出閱讀古典詩詞的電視欄目。可見，在現代化的今天，我們仍然在努力傳承中國古典詩歌瑰寶，在各個地方的學校、院校，也不乏熱情朝氣的文學社和熱愛詩歌的文學少年、文藝青年。不乏“面朝大海，春暖花開”“為賦新詞強說愁”的情調、情懷，這固然是美好而充滿希望的。但我們沒有真正體會到那些充斥在我們日常的真實的存在嗎？網絡微信中的調侃、搞怪，充分張揚自我的言辭論調，不正在無情地拆解著美好和崇高嗎？我們可愛的“90后”和“00后”們在這花里胡哨的言辭中是否在慢慢遠離詩歌，遠離了那份人之所以為人的美好的偉大的情懷。讓我們閱讀現代新詩吧，她不缺乏古詩詞幽遠的意境，她更具有那個年代讓人心靈戰栗的偉大和崇高。

現代新詩，是五四新文化運動時期產生的。在時代背景下成長起來的新詩人，在厚重的傳統文化重壓之下，在水深火熱的民族危難之中，努力以全新的思維方式、全新的表達方式、最強烈真摯的情感傳遞著對生命、對土地、對國家、對民族、對青春、對大自然的禮贊、愛以及深深的思考。由此鑄就了中國現代新詩的品格。中國新詩人的這種情懷，是那些行進在鄉間古道的古代詩人所難以想象的。而那些糅合了詩人血與淚的驚心動魄的詩句，無論是在田園牧歌的映襯下還是在今日霓虹燈的閃爍中，都更顯示出她的崇高。

現代新詩，奏出生命的最強音。當一個新的時代到來，一個新詩人從心底發出生命的最強音。這就是郭沫若的新詩《天狗》。“天狗”這個意象既不縹緲也不雅致，這是我國古人不可能選用的一個意象。但是詩人所追求的就不是那份恬淡寧靜，這是詩人發出的狂放的對命運的挑戰：“我是一條天狗呀！/我把月來吞了！/我把日來吞了！/我把一切的星球來吞了！”沒有這種狂放和凌厲，怎么向頑固而沉重的舊世界宣戰！天狗飛奔、狂叫、燃燒、剝皮、食肉、吸血，它毀滅一切、毀滅自我，在同自我的搏斗中，生命綻放出絢麗的火光，“我便是我了！”從而獲得了新生。五四時期的郭沫若，身處日本，當他聽到祖國的變化，他的心激動狂熱，此時的祖國就像他初戀的姑娘，詩人徹夜難眠成就了詩集《女神》。

現代新詩，吟唱著對土地最深摯的愛。一個詩人，行進在祖國貧瘠苦難的土地上，他痛苦地、低沉地、憂郁地吟唱著：“那叢林間出現的/趕著馬車的/中國的農夫”，“那破爛的烏篷船里”“蓬發垢面的少婦”“經歷著歲月的艱辛”，“受盡敵人刺刀的戲弄”，“中國的痛苦與災難/像這雪夜一樣廣闊而又漫長呀！”（《雪落在中國的土地上》）。這就是現代詩人艾青的低沉而憂郁的吟唱。他出生在地主的家庭，而“大堰河—我的保姆”的養育，讓他勇敢地坦言“我是地主的兒子，也是吃了大堰河的奶而長大了的/大堰河的兒子。”從此，他永遠把自己當成農民的兒子。他從不掩飾自己的脆弱和無力，“流浪與監禁/已失去了我的青春的/最可貴的日子，我的生命/也像你們的生命一樣的憔悴呀”，然而他卻永遠地清醒而真實，從不虛夸編造溫暖和美好。他在苦難中行進著，但他的吟唱卻從不關注自身的命運。國土飽受蹂躪，人民困苦不堪，詩人沒有幼稚地振臂高呼，而是俯下孱弱的身體，無比依戀地匍匐在殘損的祖國大地上吟唱著：“假如我是一只鳥，我也要用嘶啞的喉嚨歌唱”，“然后我死了/連羽毛也腐爛在土地里面”，“為什么我的眼里常含淚水/因為我對這土地愛得深沉”（《我愛這土地》）。這樣的詩句穿越戰火紛飛的歷史，來到和平幸福的今天，讀過之后讓我們心靈震顫、熱淚盈眶，低沉憂郁的詠嘆掩藏的是作者對大地母親最深摯的愛，是一個偉大詩人戰勝黑暗的最勇敢的品格。

現代新詩，傳達著對國民性最深的思考。現代文學家中對國民性思考最深的，無疑應該是魯迅。而在現代新詩人中，還有一個在國民性思考上走得很遠的是穆旦。請看他在詩歌《贊美》中對中國農民的刻畫：“一個農夫，/他粗糙的身軀移動在田野中，/他是一個女人的孩子，/許多孩子的父親，/多少朝代在他的身上升起又降落了/而把希望和失望壓在他身上，/而他永遠無言地跟在犁后旋轉，/翻起同樣的泥土溶解過他祖先的，/是同樣的受難的形象凝固在路旁。”詩人只寫一個農夫，而這一個又何嘗不是千千萬萬個的縮影。穆旦筆下的農民，沒有痛苦呼號，更沒有田園牧歌，他們“永遠無言”，“多少朝代在他的身上升起又降落了，/而把希望和失望壓在他身上”，這里的農民似乎已看透了歷史，看清了命運，他們一代代一輩輩用堅韌和沉默來對抗，看似屈辱而麻木，而在強大的黑暗統治之中，這種堅韌卻是那么真實而有力。當戰斗來臨之時，他“放下了古代的鋤頭/再一次相信名詞，/融進了大眾的愛”。雖然最后往往是“毅然決然”地“融進死亡里”。但這種堅韌就是中國農民寶貴的精神，就是一個民族崛起的希望，所以詩歌結尾作者反復吟唱著“一個民族已經起來”。

除此以外，中國新詩的主題更不乏對青春的禮贊、對愛情的謳歌、對大自然的眷戀……

中國新詩之所以“新”，不僅僅是因為用白話寫詩，掙脫了格律的羈絆，更是因為苦難的中國造就了一批成熟、理性、精神崇高、有人文情懷的現代詩人。是他們成就了新詩獨特的現代品格。當代青年學生們，讓我們閱讀現代新詩吧，讓我們在閱讀中學會肩負責任、承擔苦難、追求崇高，這種精神、這種情懷永遠不會過時，因為她是我們人之所以為人的根本所在。

（作者單位：鄭州幼兒師范高等專科學校）