黃虞稷在古典目錄學領域中卓越貢獻

關鍵詞：黃虞稷；《千頃堂書目》；古典目錄學

摘要：黃虞稷是明代著名藏書家、目錄學家，在古典目錄學史上具有重要的地位。文章在分析黃虞稷生平和他的《千頃堂書目》內容的基礎上，從著錄豐富、類編目精詳、著錄別具特色以及勇于創新、開一代著作和補史藝文志的先例等方面，探討了黃虞稷在古典目錄學領域中的卓越貢獻。

中圖分類號：G257.2 文獻標識碼：A文章編號：1003-1588（2016）08-0135-03

由于明代缺少完整的官修藏書目錄與史志目錄，造就了明末清初黃虞稷在古典目錄學領域中的卓越貢獻。清朝政府依照黃虞稷《千頃堂書目》和《明史·藝文志稿》完成了官修《明史·藝文志》。至今，人們考訂明代文獻，仍然將《千頃堂書目》作為重要的參考依據。

1黃虞稷其人

黃虞稷[1]（1627—1691），字俞邰，又字楮園，江蘇南京戶部街人，祖籍福建晉江安海（今泉州）。其父名居中，字明立，人稱海鶴先生。萬歷十三年（1585）舉人，一生好學，“八十高齡，仍挑燈夜讀，達旦不倦，寢室坐臥，晏居行役，來嘗一刻離開過書本。”其著作有《文廟禮樂志》《千頃齋初集》《千頃齋二集》《千頃齋三集》《千頃齋雜錄》等，喜歡搜書，畢生所藏書籍、圖畫、金石極富，總數約在十萬卷以上，藏在“千頃齋”（藏書室名）內，并撰有書目二卷，以紀其盛。

黃虞稷出身于這樣一個有名的藏書家庭，自幼受到父親的教養，七歲便能作詩，十六歲中秀才，人稱神童。但因仕途多艱，一生未能取得更高的科第。于是，便拋棄功名，埋頭讀書，遍涉經史，著書立說。五十歲上，才經羅繼峰推薦，應博學鴻詞科，但因母喪，未果。后又經大學士徐元文推薦，到明史館任職。但是，黃虞稷不忘繼承父業，繼續大力收藏圖書，潛心讀書治學。為了增益父藏，他四處征訪，每遇異本，便抄錄、校勘。當時黃家附近還有一位大藏書家，叫丁雄飛，其收藏十分豐富，也有數萬卷之多。黃虞稷經常到丁家去借抄、借讀不見之書，并與之切磋學問。后來，兩人訂立了“古歡社約”，明文規定相互走訪日期及有關事宜，每月有兩天聚首于一家，從對方那里抄借圖書，讀書論學，“盡一日之陰，探千古之秘”。經多年積累，黃虞稷收書近兩萬卷，使千頃齋藏書增至八萬卷。當時著名藏書家和學者錢謙益絳云樓的藏書非常豐富，然而當他要編輯《列朝詩集》時，還要到黃氏千頃齋去借讀明人詩文集，而且“得盡閱本朝詩文之未見者”，可見千頃齋藏書，尤其是所藏明代圖書，有多么豐富。

黃虞稷在當時頗有名氣，王士禎、毛奇齡等學者，皆稱贊其詩才，萬斯同、朱彝尊、徐乾學等飽學之士，皆同其交游，切磋學問。黃虞稷博覽群書，勤于著述，目錄學著作有《征刻唐宋秘本書目》（同周在浚合編）、《大清一統志》《明史·藝文志稿》和《千頃堂書目》。尤其后兩種，成就最為突出[2]。

2《千頃堂書目》簡介

黃虞稷一生致力于聚書治學，極有成就，其最重要的貢獻是據其千頃齋藏書編撰了《千頃堂書目》三十二卷，并在此基礎上修撰成《明史藝文志稿》。現行的《明史·藝文志》四卷，就是在黃氏《明史藝文志稿》基礎上刪改而成的。黃虞稷正式進入明史館之前，就已經據千頃齋家藏編冊成《千頃堂書目》。《明史·藝文志稿》所收錄的圖書為明代和宋、遼、金、元人的著作，超過焦竑《國史藝文志》收書的數量。王重民認為：“焦竑《國史經籍志》的內容，宋以前之書占十之七，宋以后僅占十之三，這就是說，《明史·藝文志》稿所著錄的明代人和宋、遼、金、元人的著作比焦竑的《國史經籍志》多十七倍，從此，宋末至明末人的著作才有了比較完備的一部目錄。黃虞稷的這一貢獻是很大的。”（見《明史藝文志與補史藝文志的興起》）同時，由于把《宋史·藝文志》咸淳以后和遼、金、元三代的藝文補于明代著錄之后，便填補了我國史志目錄中的一段空白，但更重要的是：一是開紀一代著作之書目；二是開補史志目錄之先例；三是為編《千頃堂書目》打下了堅實的基礎。

《千頃堂書目》三十二卷，所錄為明代之書，采用四部分類。按經、史、子、集四部，分為五十一類，其經部分為易、書、詩、三禮、禮樂、春秋、孝經、論語、孟子、經解、四書、小學十二類；史部分為國史、正史、避史、編年、別史、霸史、史學、史抄、地理、職官、典故、時令、食貨、儀注、政刑、傳記、譜系、簿錄十八類；子部分為儒家、雜家、農家、小說、兵家、天文、歷數、五行、醫家、藝術、類書、釋家、道家十三類；集部分為別集、觚誥、表奏、騷賦、總集、文史、制舉、詞曲八類。經部分十一門，既以四書為一類，又以論語、孟子各為一類，而大學、中庸則入三禮類；史部分十八門，除簿錄一門仿尤袤《遂初堂書目》之例，以收錢譜蟹錄之屬，則在典故以外，立食貨、行政二門；子部分十二門，把墨家、名家、法家、縱橫家歸為一類，名曰雜家；集部分八門。別集以朝代科分為先后，無科者，附于各朝之末。

《千頃堂書目》是黃虞稷的力作，為《四庫全書總目提要·史部目錄類》中古代十一種書目之一[3]，深為大目錄學家朱彝尊所賞識。不僅編《經義考》《明詩綜》多引其說，作者爵里姓氏以及序次先后，皆以黃目為準則。黃虞稷《千頃堂書目》成書后的很長時間里無刻本，直到黃氏去世二百多年之后，烏程張均衡才于1913年至1917年間根據十萬卷堂和漢唐齋兩個抄本互相校補而刻于《適園叢書》中，這是當今可見的最早也是最流行的刻本。它是現存最優秀的明代藝文志，價值極高，是目錄學史上有相當地位的斷代著作書目。《四庫全書簡明目錄》稱贊它“所錄皆明一代之書，頗為賅備”。《四庫全書總目》則評價說：“考明一代著作，終以是書為可據。”

郭慧玲：黃虞稷在古典目錄學領域中卓越貢獻3黃虞稷的目錄學成就

3.1著錄豐富

《千頃堂書目》收錄明代藝文最為完備，計—萬二千余種，比王鴻緒所撰的《明史·藝文志》收書四千六百三十三種，約多兩倍，尤其善本最多，數量超越宋元版本達十百倍。再者，收錄地方志和金陵文獻甚豐，如南京官制、職掌、名勝古跡、鄉賢傳記、年譜以及詩文集等，無所不錄，可資研究明代版本、明代掌故者參考。黃虞稷修《明史藝文志稿》時，以自家所藏為基礎，詳考詳記明代典籍。他還廣泛參考其他書目資料，以補家藏之不足。《金陵朱氏家集》記述說：“南仲公朱廷佐入吳郡庠，與周忠介友善，南渡后面折馬阮，不求仕進，手寫古今書目，為黃俞邰、龔衡圃所得，以備資料，《千頃堂書目》蓋即參取南仲公書目而成。”（見《適園叢書》本《千頃堂書目·張鈞衡跋》）《千頃堂書目》集部制舉類《策程文》之后有注說：“右八種見葉盛《菉竹堂書目》，皆明初場屋試土之文。”由此可見，《千頃堂書目》的確參考并收入了不少其他書目中的資料。經黃氏多方博取，使“千目”對明人著作做到了網羅畢錄，著錄齊備。其集部別集類共收了四千多位明人的著作，而《明史·藝文志》別集類才收了不到一千位明人之作。《四庫全書總目》別集類所錄作者為明人者，與《明史·藝文志》所收人數大體相等，均不到“千目”的四分之一。由此可見《千頃堂書目》收錄明代著作之豐富、完全，也是研究明代學術最完備的書目工具[4]。

3.2分類編目精詳

每一書均著錄書名、卷數、作者姓氏爵里、科第以及成書先后。序錄也頗詳瞻，扼要不繁，深得史學筆法。如《大明律》三十卷下的敘錄，僅一百五十余字，就概括了明初制訂律令的過程，并詳考是書纂輯的源流。另外，叢書列有子目，很便于讀者查閱。至于類目，與以往的藝文志也迥異。如《明史·藝文志》史部十類，而《千頃堂書目》則列十八類，又如《宋史·藝文志》集部四類，而《千頃堂書目》則列八類。在分類上，《千頃堂書目》與以往的書目，尤其是史志書目相比，類目有分有合，有增有減，體現了該詳則詳、該略則略，既詳瞻又精當的特色。在類目細分加詳方面，其四部中皆有體現。例如：經部中既設“四書”類，又增分“論語”和“孟子”類，前者收集義、叢說之書，后二者收專論之作，較《隋書·經籍志》《宋史·藝文志》及《明史·藝文志》更為細密。其史部分設十八類，而由它刪削而成的《明史·藝文志》卻只有十類，對于國史、通史、編年等幾類書，“明志”只得強于“正史”類，不能像“千目”那樣條分縷析。其集部，黃氏根據唐宋以來詞曲盛行及相應類別圖書多見的實際，增設了“詞曲”一類，這是“隋志”“唐志”“宋志”和“明志”中都沒有的。黃氏還把隋、唐、宋志中的“楚詞”類改為“騷賦”類，不僅收楚辭類作品，還可收錄賦作。其集部設八類，而“明志”僅三類，孰詳孰略，自不待言。在類目的合并精設方面，“千目”中可舉者亦多。例如：經部合“禮”“樂”類為“禮樂”一類；在其子部，黃氏按照當時名、墨、法、縱橫諸家著作較少的實際情況，合此四類為“雜家”一類等。其中別集更詳，按科第先后編排，又分外國作家、少數民族、中官內監、婦女、方外僧道、女冠等，既系統又清晰，實居唐宋藝文志之上。對此，《四庫全書總目》曾評論說，“其別集類以朝代科分為先后，無科分者酌于各科之末。視唐宋二志之揉亂，特為清晰，體例可云最善。”尤可稱道的是，宋元以來，詞曲大興，黃增設詞類，以適應文學發展的趨勢，賦予目錄學以時代氣息。

3.3著錄別具特色

其每書均錄書名、卷數以及作者姓名、爵里、科第。例如：史部正史類吳士奇《皇明副書》一百卷下注：“字無奇，歙縣人，萬歷壬辰進士，由寧化知縣擢南京戶部主事，歷官太常寺卿，卒贈工部右侍郎。……”記作者情況頗詳。有些書下還撰有提要，詳記書之內容及成書情況等。例如：子部歷數類徐光啟《崇禎歷書》一百二十六卷下的提要有四百余言。開始，先詳介了這部歷書的子目及卷數，可得見全書內容，接著又詳記其成書情況說：“崇禎二年五月初一日日食，欽天監推算晷刻不合。光啟時為禮部左侍郎，因疏請重修歷法，帝是之，命光啟與李之藻、王應遴及西洋人羅雅谷龍，華民鄧玉函、湯若望等同修，陸續成書。迄六年九月而竣。”把著書緣由、參與編著者及經過，記述得明明白白。又如：史部正史類宋濂等修《元史》二百十二卷下有近四百字的提要，對修史緣起、參與撰修者、修撰地點以及兩次撰修的情況等，記錄得一清二楚。對于卷數或書名不同的圖書，著錄中均作了詳細說明，有些書下還記錄了作序者、刊版者等。例如：集部別集類《虛齋集》下有注：“一作十二卷。”《趙用賢趙文毅公集》六卷下有注：“一作《松石齋集》。”史部別史類楊一清《西征錄》下注云：“又《制府雜錄》一卷。”胡世寧《桃源建昌征案東鄉撫案》共十卷下注云：“又《述滄州退賊事略》一卷。”集部別集《李進西園先生集》下注明：“俞浩刊其集，廬陵陳方序。”等。這些著錄對于版本研究有極高的參考價值。

3.4勇于創新，開一代著作和補史藝文志的先例

《千頃堂書目》以前的正史藝文志，都是記一代藏書，也即通錄古今藝文的。黃虞稷在《千頃堂書目》和《明史藝文志稿》里，采取的是記錄明代著作的方針。《明史·藝文志》是在其基礎上刪定的，自然也是只記明代著作的了。黃虞稷所撰《千頃堂書目》，開一代著作和補史藝文志的先例。以往官目（包括史志）或私目，皆紀一代藏書或一家藏書，而《千頃堂書目》則紀一代著作，這是前所未有的。同時，黃虞稷所補的宋、遼、金、元四代藝文，為史志目錄的發展，填補了一個空白。在其影響下，補史藝文志越來越多，竟形成一個流派。對此，杭世駿曾大為贊揚：“自宋志藝文以后，遼、金、元以來，公私著撰，皆渙散而無統。觀俞邰所排比，自南宋迄元末，皆燦然大備，蓋其志直以《中經新簿》之責為己任，為有明二百七十載王阮。”（《黃氏書錄序》）黃虞稷的這一補前史藝文志的舉動，產生了很大影響。其后，補志之風很快興起。雍正九年（1731），杭世駿補撰了《金史藝文志補》；乾隆八年（1743），厲鶚補注《補遼史經籍志》；乾隆五十二年（1787），盧文貂則直接從《千頃堂書目》中摘編出《宋史藝文志補》一卷、《補遼金元藝文志》一卷；吳騫也從《千頃堂書目》中輯出宋、遼、金、元《四朝經籍志補》一書，錢大昕補撰了《元史·藝文志》四卷[5]。

參考文獻：

[1]申暢.中國目錄學家傳略[M].鄭州：中州古籍出版社，1987：123.

[2]李萬健.中國著名目錄學家傳略[M].北京：書目文獻出版社，1993：130.

[3]余慶蓉，王晉卿.中國目錄學思想史[M].長沙：湖南教育出版社，1998：56.

[4]喬好勤.中國目錄學史[M].武漢：武漢大學出版社，1992：78.

[5]王重民.中國目錄學史論叢[M].北京：中華書局，1984：96.