在誦讀經典中提升生命的靈性

李文

[摘 要]誦讀經典能夠蕩滌浮躁的塵埃污穢，可以營造出一種超凡脫俗的嫻靜氛圍，讓學生學會正直、善良、包容，富有修養。經典學習，讓學生廣結向善的果實、歷練語言文字、沉淀本真情感、受到文化的熏染，從而全面提升學生的語文素養和人文素養。

[關鍵詞]誦讀經典 廣結善果 歷練文字 沉淀本真

[中圖分類號] G623.2 [文獻標識碼] A [文章編號] 1007-9068（2016）13-033

作為應試教育下的一名小學語文教師，為使閱讀實現生命的救贖，我和我的學生們放慢奔跑的腳步，補給生命的能量，在從容靜默的經典文字中找尋迷失的自我，回到“結廬在人境，而無車馬喧”的母語本源環境。

一、在經典學習中廣結向善的果實

漢語對中國人來說，是唯一的最有魅力的語言，而古典詩文是最令人沉醉的。華東師范大學出版社社長朱杰人教授曾在《光明日報》發表評論：“民族傳統經典的斷層，造成了整個社會文化生態鏈的斷層。”我們的國人正逐漸喪失對根的信仰，母語教育正是培根的教育。

葉圣陶先生曾說過：“教育是農業。”那經典文化的誦讀則更是農業中的慢活。好在小學六年，時間夠長，足以循序漸進、點滴滲透。低年級的誦讀應以韻文為主，像朗朗上口的《三字經》《弟子規》《百家姓》等，都是絕佳的練讀材料。《三字經》里故事多，孟母斷機杼、竇父教五子、黃香溫席、孔融讓梨等家喻戶曉。學《三字經》，我和孩子們在操場上，排成方隊，大聲誦讀，配上動作表演，樂在其中。

善良的心志、民族的精神與氣節應從娃娃抓起。我們的母語教育，我們的經典文化，我們的培根教育，任重而道遠。

二、在經典學習中歷練豐富的文字

哲學家叔本華叫人們閱讀那些經過時空淬礪的文字，因為“古老作家的思想在其文字中存活了數千年，并因此緣故被冠以‘經典這一榮譽銜頭。這些古老作家普遍都是細致、認真地寫作”。在中年級的經典學習中，選材上我更傾向于《莊子》。三四年級的孩子學習《莊子》，能使他們在寫作上獲得啟示。莊子的文章縱橫恣肆，他的寓言想象奇特。我和學生們一起感悟著《鵬之徙于南冥》的夸張，驚嘆著《莊周夢蝶》“物我兩忘”的想象。在誦讀中，孩子們發現了，原來夸張、想象和比喻還可以這樣寫！

在課文《去年的樹》中，樹與鳥的分別更多是理性的，消亡并不僅僅代表哀傷。為幫助學生理解日本這個民族的文化，我在教學中充實了《莊子》的內容，因為東方的哲學思想永遠相通。我補充了《莊子·至樂》的描述，莊子的妻子死了，莊子卻“鼓盆而歌”；我補充《莊子·列御寇》的內容：莊子將死，弟子要厚葬，而莊子說：“吾以天地為棺槨，以日月為連璧，星辰為珠璣，萬物為送賷。吾葬具豈不備邪？”孩子們誦讀著，笑了，感受到莊子的超然豁達與快樂。于是，《去年的樹》的教學基調不再是更多的憂傷與中國式的血淋淋砍伐的標簽式教育，它變得溫情而從容。我們在有溫度的經典學習中，豐富著對文字的體驗。我超越著自我的教育視野，和孩子們一起把心變得通透。

三、在經典學習中沉淀本真的情感

卡爾維諾在《為什么讀經典》中說：“經典作品是一些產生某種特殊影響的書，它們要么本身以難忘的方式給我們的想象力打下印記，要么喬裝成個人或集體的無意識隱藏在深層記憶中。”經典作品是來自我們母語的源頭活水。

高年級的經典選材上，我首選了《老子》和一些經典的辭賦。真正的樸素，是簡明和深邃、真實和生動的總和。孩子們生活的圈子同樣是個小社會，他們更需要淳樸本真，摒棄成人社會中的虛偽，不迎合課堂上教師的需求，做個真性情的孩子，真正激發和培育他們熱愛祖國語文的思想感情。

誦讀《老子》，孩子們在押韻上口的節奏中，熟讀成誦，自然、靜心和守拙。在學習時，我配上《云水禪心》的樂曲，在一唱三嘆的空靈音樂中讓他們找到把心安頓的家園，在樸素的文字中體驗人類最樸素的情感。

四、在經典學習中播文化的種子

蘇霍姆林斯基說：“只有當教師的知識視野比學校教學大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程的真正的能手、藝術家和詩人。”教師，尤其是語文教師，應該是個愛讀書的人。

我和學生們一起排練經典誦讀節目《歸來》，誦讀感念親恩的古詩《平遙》《歲暮到家》，在《游子吟》的樂曲聲中，表達高堂父母盼兒歸來的圣潔情感。旁白時，我們誦讀《詩經·小雅》的詩句：“父兮生我，母兮鞠我。撫我畜我，長我育我。”感受父母的關愛。孩子們聲情并茂地演繹，讀得熱淚盈眶。我們用心誦讀，讓《詩經》成為流動的音樂與藝術。

“最是書香能致遠，腹有詩書氣自華”。誦讀經典能夠蕩滌浮躁的塵埃污穢，可以營造出一種超凡脫俗的嫻靜氛圍，讓我們學會正直、善良、包容，富有修養。

（責編 韋 雄）