數(shù)據(jù)新聞時(shí)代,新聞教育還需要新聞史嗎？
——以新聞史教學(xué)實(shí)踐為中心的探究*

■ 李 煜

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數(shù)據(jù)新聞時(shí)代,新聞教育還需要新聞史嗎？
——以新聞史教學(xué)實(shí)踐為中心的探究*

■ 李 煜

以數(shù)據(jù)新聞時(shí)代新聞史教學(xué)如何應(yīng)對為命題,結(jié)合近三年來數(shù)據(jù)新聞實(shí)驗(yàn)班和本科班的教學(xué)實(shí)踐,認(rèn)為在教學(xué)內(nèi)容上可以采用人類學(xué)視角,將中國新聞史和外國新聞史兩門課還原成一門新聞史；同時(shí)使新聞史教學(xué)從囿于史實(shí)的教學(xué)中突圍,進(jìn)入為工具理性“去魅”、更具批判性視野的遼闊場域。在教學(xué)手段上,可以引入美式Syllabus做契約,借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),搭建全時(shí)空課堂。

數(shù)據(jù)新聞；新聞史；新聞教育

一、問題的提出

忽如一夜春風(fēng)來,大數(shù)據(jù)時(shí)代就革了傳統(tǒng)媒體的“命”,讓我們一夜之間就進(jìn)入了“告別的時(shí)代”,舊媒體淪陷得如此倉皇,仿佛伴隨著印刷時(shí)代晚近而起的新聞教育也顯得不革命不足以顯示自己的先進(jìn)性和時(shí)代性。于是,各新聞專業(yè)在廣播電視、傳播學(xué)、新媒體、數(shù)字媒體之后,又高舉“大數(shù)據(jù)”的時(shí)代之纛,紛紛跟進(jìn),搭著大數(shù)據(jù)的順風(fēng)車開辦了“大數(shù)據(jù)”性質(zhì)的各類實(shí)驗(yàn)班。接下來的問題是,面對時(shí)代之變,我們這百年的舊瓶里,能放些怎樣的新酒呢？

根據(jù)學(xué)界公認(rèn)的說法,中國的新聞教育是從美國橫向移植過來的。1916年,24歲的徐寶璜從密歇根大學(xué)受新聞和經(jīng)濟(jì)學(xué)訓(xùn)練返國,擔(dān)任北京大學(xué)蔡元培校長的助理。1918年,正值新文化運(yùn)動(dòng)如火如荼之時(shí),蔡校長支持他成立了“新聞學(xué)研究會(huì)”,當(dāng)作課外組織,提供正式的新聞?dòng)?xùn)練。徐寶璜給55名學(xué)生一周開兩次課,用的是兩本美國教科書:哈林頓(Harry F.Harrington)和弗蘭肯貝格(Theodore T.Frankenberg)的《新聞的基本要素》(1912),及葛文(John Given)的《報(bào)紙制作》(1907),從訪問技巧講到新聞道德。一年后,徐寶璜根據(jù)提議,發(fā)表第一本中文新聞教科書《新聞學(xué)》,序言中坦承內(nèi)容和章節(jié)“取材于西籍者不少”。其時(shí),北大新聞學(xué)研究會(huì)的成立,離美國開創(chuàng)第一所新聞學(xué)院——密蘇里新聞學(xué)院僅隔十年,接著,兩所基督教背景的上海圣約翰大學(xué)和北平的燕京大學(xué),分別于1921年和1924年建立新聞系,沿襲的都是密蘇里模式。而所謂“密蘇里模式”,也就是主張學(xué)新聞的方式是實(shí)踐,強(qiáng)調(diào)動(dòng)手做和職業(yè)取向。燕京大學(xué)新聞系,作為北大新聞系(1956年院系調(diào)整后劃歸人大)的前身,其教師多有密蘇里背景,包括“中國人民的老朋友”三個(gè)S之一的斯諾(Snow)就是燕京新聞系的教師,畢業(yè)于密蘇里新聞學(xué)院,自然其課程設(shè)置、課本選擇乃至實(shí)驗(yàn)報(bào)紙都和密蘇里亦步亦趨。燕大新聞系學(xué)密蘇里提供四組課程:寫作和編輯、商業(yè)管理、新聞專業(yè)技能以及新聞理念。新聞理念之下自然包括新聞學(xué)概論、新聞歷史和原則。①由此不難發(fā)現(xiàn),除了(報(bào)業(yè))商業(yè)管理,新聞教育從源頭上就是自然地分作理論、歷史、業(yè)務(wù)(采寫編評)這“三駕馬車”,百年的馬車,拉了這么久,本來已成“圭臬”；結(jié)果新世紀(jì)以來,傳統(tǒng)媒體江河日下,在一片告別聲中,“皮之不存,毛將焉附”,新聞教育為“技術(shù)決定論”。未來的職業(yè)數(shù)據(jù)記者,采寫編評的業(yè)務(wù)課當(dāng)然還可以繼續(xù)上,為了與職業(yè)高中相區(qū)隔,新聞理論也是標(biāo)配；但是新聞歷史,就有些“妾身不明”,合法性頗為曖昧了。

于是,順著這個(gè)合法性危機(jī),提出本文的論題,大數(shù)據(jù)時(shí)代,新聞教育還需要新聞史嗎？如果不需要,新聞史本身內(nèi)在的那些知識性、規(guī)范性探求,如真實(shí)、新鮮、公開的新聞邏輯是如何形成的？“第四等級”或“喉舌”的歷史成因?yàn)楹危窟@些內(nèi)容是否可以置若罔聞,或?yàn)槠渌n程所代替？如果還需要新聞史,那么接下來的問題應(yīng)該是講什么和怎么講？筆者從事中、外新聞史教學(xué)經(jīng)年,機(jī)緣巧合,卻趕上大數(shù)據(jù)時(shí)代,被推向大數(shù)據(jù)教學(xué)一線,數(shù)十年的教學(xué)思考應(yīng)用到實(shí)戰(zhàn)講臺上,這里的講什么和怎么講,自然有些會(huì)來源于亞里士多德所謂的“實(shí)踐智慧”。

二、新聞史教學(xué)的合法性危機(jī)與新聞教育錯(cuò)在哪里

在新聞教育要服務(wù)于新聞實(shí)踐的不變訴求中,隨著新千年頭十年新聞實(shí)踐的“告別”與“轉(zhuǎn)型”,作為新聞教育“三駕馬車”之一,新聞史教學(xué)也遭遇到前所未有的挑戰(zhàn)。這首先表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容脫離新媒體時(shí)代新聞實(shí)踐的“語境”。新聞史教學(xué)內(nèi)容“三十年一貫制”:以中外劃界,按革命史分期,將傳統(tǒng)新聞報(bào)刊作為主導(dǎo)內(nèi)容。這樣的內(nèi)容框架甚至在年輕的新聞史教師引入最先進(jìn)的“翻轉(zhuǎn)式課堂”教學(xué)中,都少有變化。其實(shí),可以想像,如果新聞史內(nèi)容“革命報(bào)刊史范式”不變,新聞史教學(xué)“換湯不換藥”的改革,對立志成為數(shù)據(jù)工程師的九零后、零零后們來說,確實(shí)是少有吸引力的;其次,從“核心”低配至“邊緣”。新聞史一直以來都是專業(yè)“核心”課程,盡管不斷有“采、寫、編、評、播”等新聞業(yè)務(wù)課的競爭,但經(jīng)過一線老師的不懈努力,還基本能保持一定的競爭力。但是,在數(shù)據(jù)新聞時(shí)代,新聞史的競爭科目則是諸多新聞采制的技術(shù)課程。這類課程以“酷炫”的教學(xué)手段和最前沿的教學(xué)內(nèi)容取得了天然的合法性,吸引著就是為此而來的年輕學(xué)子們。技術(shù)引領(lǐng)未來,歷史自然乏人問津；其三,教學(xué)資源被嚴(yán)重?cái)D壓。為了給數(shù)據(jù)新聞的各種專業(yè)技術(shù)課程,如數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)、Tableau軟件、Python語言等騰挪時(shí)間和擴(kuò)充學(xué)分,新聞教學(xué)資源不得不重新分配,這直接的后果是傳統(tǒng)新聞核心課程學(xué)時(shí)銳減、內(nèi)容壓縮。比如各48學(xué)時(shí)的中國新聞史、新聞理論,縮合成48學(xué)時(shí)的“新聞理論與歷史”，共80學(xué)時(shí)的中、外新聞史擠壓成共32學(xué)時(shí)的“中外新聞史”。

新聞史的合法性遭遇挑戰(zhàn),追根溯源還是要從新聞教育本身去尋找原因。走筆至此,筆者不禁想起二十年前在美國就曾引起關(guān)注的關(guān)于新聞教育的討論,以至新千年之初,這場討論又被引進(jìn)中文世界,其標(biāo)志性的成果是美國新聞、傳播理論大師詹姆斯·W·凱里(James W.Carey)的《新聞教育之我見》及潘忠黨的《新聞與傳播之別——解讀凱里<新聞教育錯(cuò)在哪里>》②。在其文章中,凱里以他一貫的坦率,指出了新聞教育的失范之處:新聞教育當(dāng)然要服務(wù)于新聞實(shí)踐,但是這個(gè)實(shí)踐,不是一般的廣告、公關(guān)這樣的傳播實(shí)踐。就像新聞不能等同為信息,如果作這種對等,就等于抽掉了新聞的靈魂。新聞實(shí)踐也不同于其它的傳播實(shí)踐,因?yàn)樾侣勔詥⒚蛇\(yùn)動(dòng)的核心關(guān)注為抱負(fù),以在實(shí)踐中落實(shí)民主追求為目標(biāo),以社會(huì)福祉為基點(diǎn),這與社會(huì)的其它傳播實(shí)踐,如廣告、公關(guān)、信號傳遞等,在根本上有著立足點(diǎn)的不同、追求目標(biāo)的不同。

正是基于新聞實(shí)踐的獨(dú)特性,凱里認(rèn)為,新聞學(xué)的學(xué)術(shù)來源應(yīng)該根植于人文科學(xué)和人文類的社會(huì)科學(xué)中。新聞應(yīng)該與政治聯(lián)系,這樣才能理解民主生活和民主機(jī)構(gòu)；和文學(xué)聯(lián)系,這樣才能提高語言和表達(dá)能力,并深刻理解敘述的方式；和哲學(xué)聯(lián)系,由此確立自己的道德基準(zhǔn)；和藝術(shù)聯(lián)系,這樣才能捕捉到完整的視覺世界；和歷史聯(lián)系,在此基礎(chǔ)上建立自己的意識和直覺。

這樣的學(xué)術(shù)來源自然不應(yīng)該由于數(shù)據(jù)新聞時(shí)代的到來而發(fā)生根本的改變。事實(shí)上,數(shù)據(jù)新聞本身并不是沒有歷史橫空出世的“新啟”類別,其歷史發(fā)展的實(shí)踐邏輯應(yīng)該是隨著個(gè)人計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與應(yīng)用,在新聞實(shí)踐中逐步引進(jìn)各類先進(jìn)的計(jì)算機(jī)技術(shù),由此“使新聞?dòng)浾邚陌l(fā)現(xiàn)和獲得事實(shí)的低水平的工作中解放出來,讓他們能更加關(guān)注于新聞的證實(shí)、解釋和傳播”③。

因此,在數(shù)據(jù)新聞時(shí)代,新聞教育自然不能只偏重于計(jì)算機(jī)技術(shù)科學(xué)的學(xué)習(xí),舍本逐末地?cái)D壓掉與人文學(xué)科最近的內(nèi)容。當(dāng)然,這中間,作為核心專業(yè)課的新聞史需要做出應(yīng)對時(shí)代和時(shí)代主體(學(xué)生)的調(diào)適,這不僅涉及新聞史內(nèi)容的重新整合,也涉及新聞史教學(xué)的全新設(shè)計(jì)。

三、采用人類學(xué)視角,將中國新聞史和外國新聞史兩門課還原成一門新聞史

為了在有限的課時(shí)中,同時(shí)涵蓋中國新聞史和外國新聞史這兩門課的容量,新聞史教學(xué)中自然不能再使用傳統(tǒng)新聞史的革命史、報(bào)刊史、國別史的框架,而需要從新聞事業(yè)中抽離出新聞的概念,將Journalism還原至News,用News的邏輯來統(tǒng)領(lǐng)整個(gè)新聞史課程。新聞事業(yè)雖分中外,但新聞卻有內(nèi)在的同一性和規(guī)律性。由此超越意識形態(tài)和國別,采用人類學(xué)的視角,將作為文本的新聞看成是人類精神、文化的一般范疇,探討其在社會(huì)生活變遷及集體表象中如何演變。現(xiàn)代人類學(xué)的奠基人弗斯提出,人類學(xué)就是“原始的他”與“現(xiàn)代的我”之間的相互理解。因?yàn)槿祟悓W(xué)家盡管注重奇風(fēng)異俗的研究,但他們關(guān)心的問題,都涉及的是人類生活的一般狀況。④這就為通過“口頭、手抄(原始)新聞”觀照“印刷、電子(現(xiàn)代)新聞”提供了一種視角,即在國別、意識形態(tài)之外,用關(guān)于新聞的更本質(zhì)(一般)的問題進(jìn)行探尋。比如“為何需要新聞？”“新聞價(jià)值”“新聞產(chǎn)生的條件”“控制新聞”“新聞的邏輯”“新聞的傳播(媒介)”。這自然地要以新聞的符號形態(tài)劃界,分為口頭新聞、手抄新聞、印刷新聞和電子新聞,在這樣的框架下結(jié)構(gòu)中外新聞史的內(nèi)容,具體包括⑤:

第一編 口頭新聞

第一章 初民社會(huì)的新聞——普通的傳播方式及新聞價(jià)值

第二章 口頭新聞的興衰

第二編 手抄新聞

第三章 新聞與讀寫能力——新聞產(chǎn)生的條件

第四章 新聞與帝國

第三編 印刷新聞

第五章 印刷革命及新聞紙創(chuàng)世紀(jì)——定期出版物馴化新聞

第六章 新聞與革命——新聞的自由傳播

第七章 報(bào)業(yè)的現(xiàn)代化:從政黨報(bào)紙、商業(yè)報(bào)紙到大眾報(bào)紙(上、下)

第八章 新聞職業(yè)化——采訪的從無到有

第四編 電子新聞

第九章 新技術(shù)——改善的方法,不變的目標(biāo)

廣播:電子集會(huì)場

電視改造了新聞

第十章 控制革命:信息爆炸、數(shù)據(jù)新聞

這樣的結(jié)構(gòu)突出了新聞史本體論的特征,彌補(bǔ)了長期以來新聞史為報(bào)刊史主導(dǎo)的缺陷。新聞起源于人類的社會(huì)直覺,人們通過新聞感知世界,實(shí)現(xiàn)人與人的互動(dòng),維系社會(huì)共同體的穩(wěn)定和運(yùn)轉(zhuǎn)。但是這種對世界的感知又深受擴(kuò)散、傳遞新聞的媒介技術(shù)的規(guī)制,正如法國媒介學(xué)者德布雷在《普通媒介學(xué)教程》中所闡述的獨(dú)特的歷史觀,即人類歷史是合二為一的兩個(gè)歷史:人與人的關(guān)系史,及人與物的關(guān)系史。前者是一種可逆反的強(qiáng)度,一種不分前后的重復(fù)空間；后者是一種積累性的延伸,一種發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的開放空間。藝術(shù)、宗教、神話、政治屬于第一個(gè)領(lǐng)域；科學(xué)和技術(shù)屬于第二個(gè)。⑥從這個(gè)意義上講,新聞也屬于第一個(gè)領(lǐng)域,但媒介技術(shù)卻屬于第二個(gè)領(lǐng)域。正是前一個(gè)領(lǐng)域的可逆反、不分前后,才有了在歷史脈絡(luò)中利用人類學(xué)的視角探尋新聞邏輯——新奇、反常、意外形成的規(guī)律性的可能。而第二個(gè)領(lǐng)域媒介技術(shù)的累積性效應(yīng),其加速度的發(fā)展,遠(yuǎn)快于人類主體的演化,機(jī)械復(fù)制技術(shù)(印刷)、電子技術(shù)、數(shù)字技術(shù)……技術(shù)發(fā)展的線性和無限性,決不是數(shù)字化時(shí)代獨(dú)有的,其革命性的影響力從西方中世紀(jì)晚期1450年代古滕堡的活字印刷術(shù)就開始昭示。這種二合一的歷史觀,將新聞從各種決定論爭端的漩渦中解脫出來,恢復(fù)了技術(shù)規(guī)制新聞的客觀性,更多面、更準(zhǔn)確地重建了新聞史。

基于人類學(xué)的視角,以及二合一的歷史觀,就使得新聞史的講授內(nèi)容更契合數(shù)據(jù)新聞時(shí)代新聞工作者本該具備的新聞?dòng)^和媒介觀,也使新聞史教學(xué)從囿于歷史分期、報(bào)刊創(chuàng)辦、名記者生平的史實(shí)教學(xué)中突圍,進(jìn)入為工具理性“去魅”、更具批判性視野的遼闊場域。

四、針對學(xué)生的美式Syllabus(教學(xué)課程表)及新媒體技術(shù)引導(dǎo)的全時(shí)空教學(xué)

所謂美式Syllabus(教學(xué)課程表),包括教學(xué)目標(biāo)、教材選擇和具體教學(xué)時(shí)間的分配,但主要內(nèi)容是一份將各類作業(yè)與課堂討論結(jié)合起來的教學(xué)課程表。這類大綱與我們通常意義上的大綱的不同之處就在于其對象是學(xué)生,而非教學(xué)管理部門。它就像教師與學(xué)生之間的一份契約,可以幫助學(xué)生理解教師和學(xué)生各自的責(zé)任所在。這是由于在考慮教學(xué)的時(shí)候,我們通常只考慮課堂中發(fā)生的事,而事實(shí)上,學(xué)生的學(xué)習(xí)大多發(fā)生在課堂之外,因此規(guī)劃學(xué)生作業(yè)和課外活動(dòng)甚至比規(guī)劃課堂教學(xué)更為重要。⑦

基于此,新聞史的教學(xué),除了教師講授,還可以給學(xué)生設(shè)計(jì)配合教學(xué)的課外閱讀和課后作業(yè),具體內(nèi)容見表1。

表1 教學(xué)課程表(Syllabus)

(注:限于篇幅,以上閱讀文獻(xiàn)省略出處。)

課堂上的學(xué)習(xí)時(shí)間畢竟有限,為了延展課堂時(shí)空,可以將這些閱讀資料電子化后存放在共享云空間,“技術(shù)控”的學(xué)生們可以用手機(jī)或Ipad隨時(shí)調(diào)閱；如果有興趣,學(xué)生還會(huì)把有關(guān)內(nèi)容分享出去,有疑問又可與老師即時(shí)互動(dòng)。這樣的技術(shù)助力,加上閱讀內(nèi)容和作業(yè)時(shí)序緊湊、難易結(jié)合、雅俗共賞,可以激發(fā)學(xué)生專業(yè)閱讀的興趣和專業(yè)成就感。

新聞需要數(shù)據(jù),但更需要?dú)v史,而所有的歷史都是當(dāng)代史！只是作為新聞史教師,要有能力將這個(gè)歷史的“界面”設(shè)計(jì)得現(xiàn)代而富有吸引力。

注釋：

① 以上觀點(diǎn)及相關(guān)史料參考張?jiān)仭⒗罱疸?《密蘇里新聞教育模式在現(xiàn)代中國的移植——兼論帝國使命:美國實(shí)用主義與中國現(xiàn)代化》,載李金銓編著:《文人論政:民國知識分子與報(bào)刊》,臺灣政大出版社2008年版,第321-350頁。

② 根據(jù)潘忠黨的文章,凱里此文首先發(fā)表于1996年4月在中田納西州立大學(xué)(Middle Tennessee State University)大眾傳播學(xué)院召開的一場研討會(huì),名為“新聞教育、第一修正案的責(zé)任和變化中的媒體市場”(Journalism Education,the First Amendment Imperative,and the Changing Media Marketplace)。四年后,凱里將修改后的發(fā)言稿在英美合作的學(xué)術(shù)刊物《新聞:理論、實(shí)踐和批評》(Journalism:Theory,Practice,and Criticism)創(chuàng)刊號上登出,題為《美國新聞教育之我見》(Some Personal Notes on US Journalism Education)。其中文版以《新聞教育錯(cuò)在哪里》(李昕譯)為題,發(fā)在《國際新聞界》2002年第3期。潘忠黨的文章則以中文發(fā)表于《國際新聞界》2006年第4期。

③ Flew,Terry,Christina Spurgeon,Anna Daniel,and Adam Swift.(2012)ThePromiseofComputationalJournalism.Journalism Practice 6 (2) :157-171.p.167.

④ [英]弗斯:《人文類型》,費(fèi)孝通譯,商務(wù)印書館1991年版,第12頁。

⑤ 本框架及部分內(nèi)容參考了[美]米切爾·斯蒂芬斯(Mitchell Stephens):《新聞的歷史》,陳繼靜譯,北京大學(xué)出版社2014年版。

⑥ [法]雷吉斯·德布雷:《普通媒介學(xué)教程》,陳衛(wèi)星、王楊譯,清華大學(xué)出版社2014年版,第34頁。

⑦ [美]威爾伯特·J·麥肯齊等:《麥肯齊大學(xué)教學(xué)精要——高等院校教師的策略、研究和理論》,徐輝譯,浙江大學(xué)出版社2005年版,第11-12頁。

*本文系教育部人文社科規(guī)劃項(xiàng)目“傳播技術(shù)路徑下的中國大眾媒介變遷史研究”(項(xiàng)目編號:15YJA860010)、國家新聞出版廣電總局部級社科研究項(xiàng)目“媒介融合視域下電子媒介演進(jìn)史”(項(xiàng)目編號:GD15WT02)的研究成果。

中國傳媒大學(xué)新聞傳播學(xué)部新聞學(xué)院)

【責(zé)任編輯：劉 俊】