“痛與言”寫作指導(dǎo)

莊照崗

【文 題】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

人生在世，往往會(huì)經(jīng)歷種種的痛。有人說(shuō)，痛了，就直接說(shuō)出來(lái)，這是本能。又有人說(shuō)，痛而不言，體現(xiàn)了人性的堅(jiān)強(qiáng)。還有人說(shuō)，痛而善言，這是一種人生智慧。

要求：①自選角度，確定立意，不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。②自選文體，自擬標(biāo)題。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。

【寫作指導(dǎo)】

一、明確題型

新材料作文是近幾年高考作文的主要題型，不同于以往的命題作文與話題作文，它往往提供一段或幾段材料，讓考生從材料的整體或某一角度出發(fā)，或感悟，或聯(lián)想，或思考，并在此基礎(chǔ)上立意寫作。新材料作文常見(jiàn)的題型有觀點(diǎn)型、敘事型、寓言型、漫畫型等，考生要根據(jù)不同的材料類型進(jìn)行具體的思考，選擇適當(dāng)?shù)牧⒁夥椒ā?/p>

本題屬于觀點(diǎn)類的材料作文，對(duì)于這種作文類型，考生審題立意時(shí)首先要做的是選邊站，即選取材料中某一個(gè)觀點(diǎn)作為自己的論點(diǎn)，或另起爐灶，選擇更新穎、更深刻的觀點(diǎn)來(lái)立意。其次議論時(shí)要有邊界意識(shí)，讓自己的論說(shuō)始終在材料內(nèi)容和含意的范圍之內(nèi)。即始終要扣著“面對(duì)——我認(rèn)為——”來(lái)思考立論。具體到本題則是：面對(duì)痛而言（痛而不言、痛而善言），我認(rèn)為——。

二、打開(kāi)思路，理解概念

要想寫出一篇立意深遠(yuǎn)、思想深刻的文章，還要注意兩點(diǎn)：一是不能僅僅羅列人生中的種種痛，而應(yīng)寫出對(duì)痛的思考以及面對(duì)痛的做法，二是不能僅僅局限于個(gè)人之痛，而應(yīng)延伸至對(duì)社會(huì)陣痛、民族歷史現(xiàn)實(shí)之痛的認(rèn)識(shí)與思考。

1.為什么痛而直言？

A.釋放痛感、宣泄情緒的必要途徑——痛而直言是傾訴，可以減緩?fù)闯委熜撵`的創(chuàng)傷。如果是一個(gè)國(guó)家、民族、社會(huì)的痛，更要說(shuō)出來(lái)，以引起注意，自我療救。

B.痛而直言，做一個(gè)真實(shí)的人。

C.痛而直言也是一種勇敢（面對(duì)壞人、惡勢(shì)力）。

D.痛而直言：讓弱者發(fā)出聲音，讓懷有大愛(ài)的人鐵肩擔(dān)道義。

E.反面思考：痛，而不言，藏在心里，就會(huì)忘記痛苦，會(huì)讓自己變得麻木、冷漠。

2.為什么痛而不言？

A.傳統(tǒng)里的忍文化的熏染浸透。

B.痛而不言，是一種堅(jiān)強(qiáng)，是一種成長(zhǎng)。

C.牢騷太盛防腸斷，風(fēng)物長(zhǎng)宜放長(zhǎng)量。

3.為什么痛而善言？

善于表達(dá)痛，采取委婉、巧妙或借助其他手段、途徑和辦法，從而使這種痛表達(dá)得更深刻、更具震撼力和感染力，因此顯出人生的智慧。

[佳作展示一]

言痛無(wú)益

黃子華

世態(tài)炎涼，總有一道傷疤烙在你我心間；炎漠無(wú)邊，總有一種痛楚讓我們淚流滿面。面對(duì)人間的堅(jiān)冰與赤焰，我們要懂得忍耐；面對(duì)凡世的刀山與火海，我們要學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)。

在眾人眼中，說(shuō)痛是我們的本能。似乎通過(guò)這一方式能一瀉心中怒火，或能傾倒昔日的怨氣，抑或能撫慰那被塵世擾亂的心緒。然而，群眾的眼睛并非永遠(yuǎn)都是雪亮的。面對(duì)鐘情于一吐為快的人們，我只想問(wèn)：痛為何物？痛于人而言僅僅是痛嗎？

不言痛，是因?yàn)槎础Ｈ舨欢矗酝春我妫亢Ｃ魍f(shuō)：“痛是一種很神奇的東西，它把模糊的東西轉(zhuǎn)化為清晰，把遲鈍的東西轉(zhuǎn)化為尖銳。”痛是一把雙刃劍，它能刺痛我們的身體，也能搭建我們的靈魂，讓我們更了解生命之意義。曾有一飽受病魔折磨的病人，每天深受痛苦的煎熬，但是，面對(duì)痛時(shí)，他非但不言痛，反而感到慶幸，他說(shuō)：“只有感受到痛時(shí)，我才知道我活著。”痛于他而言，是一種存在的見(jiàn)證，是一種對(duì)生活的希望。真正懂痛的人不會(huì)輕言痛，因?yàn)樗吹闹亓颗c那沉重的意蘊(yùn)。

言痛無(wú)益，何不忍痛去解決問(wèn)題？于仲達(dá)曾說(shuō)：“一個(gè)人的一生只對(duì)他自己有意義，那些悲傷和歡樂(lè)，那些焦慮和痛苦，你可能被感動(dòng)，但你永遠(yuǎn)無(wú)法體會(huì)。”一個(gè)人不能完全地看透另一個(gè)人，否則，我們又怎會(huì)不知道喜劇《虎克船長(zhǎng)》的主演羅賓·威廉姆斯有嚴(yán)重的抑郁癥與自毀傾向呢？那言痛又何益呢？盡管這種頭痛醫(yī)頭腳痛醫(yī)腳的言痛能給你帶來(lái)一時(shí)之快，但是這并不能解決問(wèn)題，這僅僅是將死刑變?yōu)榫徯塘T了。所以說(shuō)忍著痛去釜底抽薪才是正道。

不言痛，但是為了避免喜劇的憂傷，我們要做的是將痛改造成支撐我們精神世界的支柱。博爾赫斯曾寫道：“要把歲月的侮辱改造成一曲音樂(lè)，一聲細(xì)雨和一個(gè)象征，要在死亡中看到夢(mèng)境，在落日中看懂痛苦的黃金。”將痛封存于心，這能更好地搭建我們的靈臺(tái)而并非斷頭臺(tái)。拿起由痛鑄成的寶劍，這能讓我們披荊斬棘；登上由痛構(gòu)成的航母，這能帶我們乘風(fēng)破浪；乘著由痛形成的翅膀，這能領(lǐng)我們穿山越海。貝多芬在雙耳失聰之際忍痛寫下了感人的《歡樂(lè)頌》，司馬遷在遭受宮刑后忍痛寫下了不朽的《史記》。他們皆是不言痛之人。在時(shí)代這巨大的暗涌下，忍著痛而堅(jiān)強(qiáng)地將痛化為激勵(lì)我們前行的正能量，方能找到迷宮的出口。

不言痛，并不意味著我們沒(méi)有底線。在面對(duì)困難、挫折時(shí)我們可忍痛，但若遇到貪污、欺辱等侵權(quán)行為時(shí)，我們不但要言痛，我們還要學(xué)會(huì)吶喊。因?yàn)檫@種侵權(quán)的痛已越過(guò)底線，此時(shí)我們要的是反抗。

何必言痛？言痛無(wú)益。我不懂船長(zhǎng)的謝幕，也不懂海子的《面朝大海，春暖花開(kāi)》。我只知道：我的琴聲嗚咽，淚水全無(wú)，只身打馬過(guò)草原。

[佳作展示二]

勇于言痛，善于思痛

吳映潔

疼痛，是上帝賦予每一個(gè)來(lái)到這個(gè)世界的人的第一種感覺(jué)，第一番體驗(yàn)。他昭示著我們的存在并貫穿著我們的一生，是我們不能逃避的必修課，不必放大也無(wú)需隱忍。痛而善言，是一種人生智慧。

人生之痛，林林總總，有些痛不該聲張，而有些痛不必強(qiáng)忍——痛而善言，首先意味著懂得什么痛該默默忍受，什么痛不能不說(shuō)。從來(lái)沒(méi)有一馬平川的前路，也沒(méi)有一帆風(fēng)順的航線，生活中磕磕絆絆在所難免，恩恩怨怨也難覓所終。諸如此類跌打擦傷大可不必呼天搶地、興師動(dòng)眾，更不要故作呻吟以自憐。

我更欣賞這樣的人，小痛忍忍便過(guò)去了，經(jīng)歷大痛卻絕不茍且。莫以為喊痛專屬于懦夫，隱忍則標(biāo)榜勇氣，因?yàn)橛行┩凑f(shuō)出來(lái)更需要智慧與膽量。與至親的訣別之痛，十指連心，可林覺(jué)民把這份悲慟在帕上傾吐。堂堂七尺男兒“淚珠與筆墨齊下”，此般言痛并非怯于死亡，而是為了得到至親的理解，不讓訣別在無(wú)言遺憾中到來(lái)，殘酷卻溫情。遭受人格屈辱之痛，“發(fā)背沾衣”，但司馬遷把這份恥痛刻在史冊(cè)中。相比于隱忍茍活，此般“置之死地而后生”是怎樣的大無(wú)畏與大決絕！英雄不易言痛，一旦出口卻震天地、泣河山。

無(wú)疼痛無(wú)以談人生。善于言痛，說(shuō)出來(lái)并非目的，關(guān)鍵在于說(shuō)出來(lái)之后如何面對(duì)它。言痛的意義不在于一時(shí)任性的排解，不在于博取同情與安慰，而在于“痛定思痛”的智慧。作為“華語(yǔ)文壇最犀利的一枝筆”，龍應(yīng)臺(tái)的《野火集》直擊臺(tái)灣社會(huì)的痛穴，把大家最不愿意面對(duì)的千瘡百孔一展無(wú)余。但他們并沒(méi)有坐著撫摸創(chuàng)口，而是掀起了一場(chǎng)“刮骨療傷”式的反思與變革。“野火”燒成了動(dòng)力之火，他們的痛沒(méi)有白受。每個(gè)人都有摔倒的時(shí)候，只是摔倒后得趕緊爬起來(lái)，別停在那里欣賞摔出來(lái)的坑。干巴巴地掛著淚珠喊疼并不聰明，聰明在于下次如何讓自己乃至別人都不必再遭那種痛。

善于言痛，不僅在于知道“言什么痛”，更在于“言痛”之后如何“思痛”。在人人都必經(jīng)的痛苦中找到它的價(jià)值，而非“好了傷疤忘了疼”，就是我所認(rèn)為的人生智慧。一身傷痕，在我訴說(shuō)之時(shí)已漸漸痊愈。

[作者單位：廣東省東莞中學(xué)松山湖學(xué)校]