淺談高中語文閱讀教學中對話教學的策略

在當下的中學語文課堂上，閱讀教學“萬馬齊喑”的氛圍讓師生倍感壓抑，盡管我們語文教師指導學生讀了上百篇文章，卻讓他們在閱讀中倍感乏味，在課堂上教師支離破碎的講解下，一篇篇鮮活的文章被分析、解剖得面目全非，學生在課堂上身心疲憊，對語文學習失去了興趣和信心，語文課變得可有可無，甚至在一些學生心目中語文課變成了休息課，這樣的閱讀教學是我們需要的嗎？我們應該進行怎樣的閱讀教學才能讓學生樂讀、會讀，真正讀懂、讀透文本，并能在閱讀中收獲文化的滋養、提升自己的語文素養，從而健全完善自己的人格、體驗生命成長的意義。

山重水復疑無路，柳暗花明又一村。引進對話教學理論將為高中語文閱讀教學打開一扇窗戶，“對話式”教學雖然不是解決閱讀教學的仙丹妙藥，但它至少為閱讀教學打開了冰山一角。對話教學不是以傳授知識為教學的首要目的，而是以人的發展為終極目的。在“對話式”閱讀教學中，我們的學生已不再是被灌輸的客體，也不再是被動的接受者，而是作為主體與文本、與教師與作者展開了平等的對話，直接參與了文本意義的建構。對話式閱讀教學注重教師、學生、文本、作者間的雙向溝通、交流、互動。它克服了以往的獨白式、灌輸式教學的弊端，它是一條通往自由、平等、民主的教學之路。毫不夸張地說，對話式教學是追求人性化和創造性的教學，更是一種面向生活和生命開放的教學。閱讀教學的起點，在于對文本的解讀，學生通過與文本對話，完成對文本的品評與鑒賞，感受形象，品味語言，體驗情感。“鴛鴦繡取憑君看，更把金針度與人。”我們可以順著這條路徑進入文本，筑牢閱讀教學的基礎，生成學生自己的閱讀殿堂。

一、高中語文閱讀教學中的散文類對話教學策略

散文是一種比較自由的文體。在散文閱讀教學中，設計教學對話需要從散文的基本特征入手，運用散文的美學觀點去解讀文本。

（一）整體感知散文的“形”

散文取材廣泛，山川風光、花草蟲魚、歷史文化都可以作為題材。作者行文時又可以上下五千年，縱橫八萬里，故散文的內容十分豐富，令讀者目不暇接。但是無論散文的內容如何繁雜，它都是散文的“形”，閱讀散文，不妨從此入手，先睹散文之“形”。例如：老舍名篇《想北平》描繪了三幅畫面：第一幅是北平的普通景物，第二幅是北平的物產，第三幅圖是北平平民的日常生活。認知散文的“形”是解讀散文的開始。

（二）體悟作者創造的“意境”

散文又名美文，因為作者要運用藝術的構思，創造美的“意境”，帶給讀者美的愉悅。所以，每個作者都會運用獨特的藝術視角，審視世間萬物，進而創造出獨特的“意境”。老舍先生在《想北平》中說：“面向著積水灘，背后是城墻，坐在石上看水中的小蝌蚪或葦葉上的嫩蜻蜓，我可以快樂的坐一天?！苯又謱懥顺鞘芯用衽c農家的樂趣。這是怎樣的一幅享受生活、享受自然、享受溫馨的畫卷啊！我們只有讀懂了老舍創造的畫圖，我們才有可能讀懂老舍。

接著是尋覓散文之“神”。一篇散文無論“形”如何散，它都要有一個統領全文的“神”。就像風箏飛得再高，它也是在線的牽引下一樣。解讀散文作品，就需要在繁雜的表象中尋覓其散文之“神”。老舍的《想北平》三幅畫面：北平的普通景物、北平的物產、北平平民的日常生活，都表達了一個共同的東西，即作者對家鄉的思念、愛戀。尋覓散文之“神”，是讀懂散文的關鍵。

（三）咀嚼語言，品味藝術的魅力

散文的語言優美、凝練，富有無窮的韻味，需要我們具有敏銳的語言感受能力。雖然不同的作家有不同的語言風格，但是讀者只要認真地去品味、去體驗，就會自然而然地感悟出其中的妙處。

二、高中語文閱讀教學中的小說類對話教學策略

閱讀小說，尤其是進入高中階段學習，我們不能再熱衷于小說三要素的分析，也不能熱衷于小說寫作方法的分析。我們更應該通過文字表象去傾聽作者的心聲。不重小說主題的分析，而重人物的分析；不重情節的分析，而重細節的分析。小說里面寫人物有很重要的兩個元素，一個是他講的話，一個是他的行為。讀小說一定要把握這兩點要素。情節分析對學生來說不難，情節是人物性格的發展史，要認識人物首先就要從小說的情節入手。跌宕起伏的故事情節，引人入勝。所謂細節，是指文藝作品中描繪人物性格、事件發展、自然景物、社會環境等最小的組成單位。細節在文學作品中往往具有特殊的作用，捕捉文本細節，往往能夠尋找到有價值的研究問題，提升學生思維的品質。

在小說閱讀教學中要引導學生挖掘細節之美，狠抓細節的分析。發掘言語形式背后的深層內涵，開創教師和學生真正平等的對話平臺，讓師生的觀點出現正面的碰撞，以激出思想的火花，將閱讀理解引向深入。

例如：筆者在執教歐·亨利《最后的常春藤葉》時，在對話教學設計中，抓住兩位年輕畫家和老畫家貝爾曼的居住地這一細節、老貝爾曼風雨飄搖中艱難畫完最后的一片常春藤葉這一細節描寫，去品味、去咀嚼、去回味。這些細節描寫從不同側面傳達了作者所要表達的信息，只有準確把握這些信息，讀者才能讀懂文本、讀懂藝術形象。

三、高中語文閱讀教學中的古詩文類對話教學策略

在古詩文教學中首先要遵循一個原則，那就是要“文”、“言”并重。不僅注重“寫什么”，更注重“怎么寫”，面對古詩文教學中“怎么寫”這個環節，在閱讀教學中可充分使用比較閱讀的方法。其次，重視類比聯想在古詩文鑒賞中的作用。在學習理解文本寫作特點時，要擯棄重“言”輕“文”的功利傾向，聯系文本內容、作者生平，去體會作品蘊涵的哲理。把作者的生平及時代與文本的觀點聯系起來，讓學生思考二者之間的聯系，這對于學生更好地認識作品的價值和意義很有幫助。這種“知人論世”的讀書方法，正是學習文言文的一種很好的方法。

王尚文先生一再強調，一定要“緊緊抓住語言這根韁繩”。文言并舉、文言統一才是文言文教學的唯一正途，也是文言文教學走向深入的必由之路。

誦讀在古詩文教學中異常重要，在古詩文課堂教學中不要讓誦讀缺席，學生不讀文，何以知文？語文教學是師生之間的對話，是學生和文本的對話。誦讀就是直接面對文本的言語形式與經典和巨人直接對話的語文實踐活動，也是廣化、深化、美化、敏化語感的重要途徑。簡言之，誦讀也是對話。“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟?！薄白x書破萬卷，下筆如有神?！薄白x”可以將枯燥無味的文字轉化為錯落有致、高低諧和的音韻美，可以將抽象的文字轉化為水靈鮮活、生動感人的畫面美。誦讀的過程就是教學的過程，就是對話的過程，就是體味語言藝術的過程！教學文言文，怎么強調誦讀的重要性，都不為過！

例如：筆者在執教杜甫《登高》這一首古詩時，設計對話教學時抓住兩點。一是分析景情之技：1、采用了比較閱讀的方法；2、重視類比聯想在古典詩詞鑒賞中的作用；3、扣知人論世，把握詩歌情感。二是運用誦讀之法。

在這節課上向學生介紹古詩的鑒賞方法與規律，那就是六個字——詞義——句意——文意。在文字、文章、文化方面著力發掘，使學生思維的火花得到碰撞，解讀文本的能力得以提升。通過學習一篇古詩文，把握一類文章的規律與鑒賞方法，并要求學生當堂背誦這首詩。

四、高中語文閱讀教學中的另一類對話教學策略

對話教學是以對話為原則的教學。追求人性化和創造性，這就意味著對話教學可能以對話方式的教學呈現，但其他方式只要是在對話的精神支配下使用也屬于對話教學。在課堂上，師生的關系應該是互動的對話關系。但對話的形式不是單一的口頭相互交流，“對話”可以是“說”，也可以是“寫”。 實際上，豈止“寫”是對話的另一種形式，傾聽、朗讀、背誦、抄寫、默寫何嘗又不是對話的另一種形式呢。

（朱友朋 江蘇省睢寧高級中學北校 21200）