知識界“后現(xiàn)代”時代在2016年2月19日終結(jié)

□本刊特約撰稿 劉葳漪

知識界“后現(xiàn)代”時代在2016年2月19日終結(jié)

□本刊特約撰稿 劉葳漪

如果每天傾心于刷微信，你的世界就和你的手機一樣大。所謂的洞見和雞湯，只能讓我們坐井觀天；而觀摩其他人的私生活，更令我們瑣碎和膚淺不堪。對于博爾赫斯說的那句“天堂是圖書館的模樣”，我深信不疑。

在一個智者紛紛倒下、愚者四處歡奔的時代，2016年2月19日，是一個標志性的轉(zhuǎn)折點。幾天前，意大利總理馬泰奧?倫齊對一位著名作家的去世表示哀悼，他說：“他是歐洲知識分子的杰出代表，將深刻認知歷史的智慧與預(yù)測未來的能力完美結(jié)合。”

翁貝托?埃科的去世，標志著知識界“后現(xiàn)代”時代在2016年2月19日終結(jié)。這位與博爾赫斯一樣博覽群書的作家，以淵博學識、炫技寫作聞名于世，是國際文壇上不折不扣、無可替代的“學霸”。

從二戰(zhàn)后到至今，以米歇爾?福柯開始，到翁貝托?埃科，這些知識分子扮演了重要的社會角色，他們以前所未有的嚴肅而復(fù)雜的思考，分析、解構(gòu)、重塑了西方社會思想，打破了宗教社會的保守，激發(fā)了一代年輕人對多元性和開放性的重視。

讀埃科的小說，不是一件輕松的事兒。在埃科的名作《傅科擺》出版25周年之際（也就是2年前），在意大利每一個城市，每個街道上，每個書店都有和他真人一樣大的海報，在地鐵上也有很多人拿著《傅科擺》，但大多數(shù)人都是“倒著拿”，就像國航航班起飛前安全片中的那只熊貓，因為看不懂嘛。他的每部小說，無一例外涉及神學、政治學、歷史學、犯罪學，還涉及亞里士多德、阿奎那、培根等不同的思想……

相比于《符號學原理》、《開放的作品》、《闡釋與過度闡釋》、《讀者的角色》等學術(shù)著作，中國讀者更熟悉埃科的文學作品。出版于1980年的《玫瑰的名字》是他第一部小說，至今總銷量早已超過1600萬冊。

書名是中世紀用來表明含有象征意義的詞匯，故事以一所中世紀修道院為背景。原本就已被異端的懷疑和僧侶的個人私欲弄得烏煙瘴氣的寺院，又發(fā)生了一連串離奇的死亡事件。一個博學多聞的教士負責調(diào)查真相，卻被卷入恐怖的犯罪中……這是一部不可多得的偵探、哲理、歷史小說。

同樣，《傅科擺》也是一部“充滿了各種秘密、陰謀和神秘組織”的小說。“傅科擺”是依據(jù)法國物理學家萊昂?傅科命名的，證明地球自轉(zhuǎn)的一種簡單設(shè)備。埃科把故事背景放在了20世紀70年代的米蘭，整部小說充滿神秘主義色彩。

翁貝托?埃科是繼博爾赫斯之后，又一位百科全書式的作家。從埃科身上，我們不難發(fā)現(xiàn)廣博對于作品的促進。

作為他的忠實粉絲，我深信，埃科是當代世界小說界最為深沉的頑童，他能夠?qū)⑸羁讨铮酝ㄋ椎姆绞剑懿荚谛≌f文本之中，在大眾間廣為傳播。他，無以倫比，無可替代。