安吉古道探賾與研究

程永軍，蔡美枚

（安吉縣博物館，浙江 安吉 313300）

安吉古道探賾與研究

程永軍，蔡美枚

（安吉縣博物館，浙江 安吉 313300）

安吉境內遺存眾多的古道，它是遺址類文物的重要組成部分。歷史上，古道對當地的政治、軍事、經濟、文化和人們的生產生活產生了重要影響，積淀了豐厚的文化內涵。在文物普查的基礎上，結合史料記載，就安吉境內遺存的古道作一概述，并就相關問題進行分析研究。

安吉；古道；遺存；研究

古道，顧名思義，就是古代的交通道路，它既有官府用于調兵遣將、行軍作戰、運送糧草的軍事要道，又有民間商賈南來北往的運輸之道，既有為承擔政治、軍事服務傳遞文書、載接使客的郵驛之道，又有普通百姓生活出行和生產勞動的便民之道。古道沿山拾級而上，跨過流水潺潺的山溪，越過高聳入云的山巔，或穿過御敵衛國的關隘，或直插烽火連天的邊陲，或連接一望無際的平原，或通向驚濤駭浪的大海……

1 遺存概況

安吉，位于浙江西北部，天目山聳于縣境南緣，其東西兩支環抱縣境兩側，呈三面環山，中間凹陷，東北開口的“畚箕形”輻聚狀盆地地形。縣境東、南、西部山區，山連山、崗鄰崗，山區村落散布在山腰、山塢、山崗之中；縣境中、北部平原，田連田，水接水，平原村莊灑落在阡陌、高臺、溪岸之上。只要有村落的地方，只要能通達的區域，就能尋覓到古道遺蹤。在山區，保存較好；在平原，已斷斷續續；在村落，還隱約可見。歷史上，它們穿行在山水間，貫通于村落內，縱橫在百里外，將整個安吉像網狀式地串聯、像塊狀樣地切割，形成了古代發達的交通網絡結構。

第三次全國文物普查數據顯示，目前，安吉境內存長千米以上的古道有46處，總長約100 km（千米以下及斷斷續續的古道未列入本文范圍）。在這些古道中，既有像獨松關古驛道那樣連接建康（今南京）至臨安（今杭州）的“官道”，又有像大小嶺古道那樣連接石馬村與石鷹村之間的“民道”；既有像牛頭山古棧道一樣利用自然巖石鑿成的“山道”，又有像田畝嶺古道一樣用塊石或卵石規整砌筑的“鄉間小道”，它們或是連接著省際，或是通向那縣外，相對應于現在的“國道”“省

道”“縣道”“鄉道”和“村道”，安吉境內各等級的古道也是應有盡有。

境內保存的古道，絕大部分集中在縣境東、南、西部山區。以天目山主峰龍王山為起點，向東延伸的東支山脈連綿的群山里，蜿蜒穿行的古道有40處，其中與余杭、臨安、德清交界的遞鋪、梅溪、山川等鄉鎮分布最多。而在天目山西支山脈起伏的山體上，保存在1 000 m以上的古道相對較少，僅在杭垓、鄣吳、良朋等地發現4處。在中、北部的平原地區卻只有2處遺存。究其原因，不外乎有以下3點：一是平原地區歷代的農田改造和近期的建設開發頻繁，對古道的破壞極其嚴重，盡管有些仍斷斷續續地保存，但已不成體系；二是天目山西支山脈由于新建的生產林道較多，原有的古道不是被損毀，就是被新路基掩蓋，或被荒蕪，直至遺忘；三是調查的足跡尚未覆蓋到所有的地區，以致有的未登錄在案。

2 代表性介紹

在眾多的古道中，就其通達路徑、砌筑技藝、保存狀況等方面，境內最具代表性的古道有獨松關古驛道、半嶺古道、羊角嶺古道等，擇其介紹如下。

2.1 獨松關古驛道

圖1 獨松關古驛道

圖2 獨松關

獨松關古驛道（圖1）位于安吉縣昌碩街道雙溪口村關上自然村獨松嶺山體上。現存古驛道自獨松關（圖2）北500 m處的關上自然村向南延伸越獨松嶺至杭州市余杭區百丈鎮獨松村，全長1 200 m，寬1.2～2 m，其中安吉境內長1 100 m（歷史上，該古道是建康至臨安要道上的一段）。古道用山石或卵石鋪就，村落處用卵石，并在道路中間鋪砌相對較大的石塊，形成一條經線，兩側鋪略小的卵石；而山體上基本采用山石鋪砌。整段古道有四處陡坡拾級而上，其余路段依山勢坡度而筑。道間存有關隘1座，自然條石構筑的平橋3座，卵石構筑的拱橋1座。現存古道總體保存較好，僅部分路段由于新建生產林道而遭破壞。古道穿行于峽谷之中，青山疊翠、小橋流水、古韻猶存。

2.2 半嶺古道

半嶺古道（圖3）位于安吉縣昌碩街道祥友社區饅頭山西側大小嶺山體上。古道為東西走向，現存古道西始于下村自然村，東止于張家嶺自然村，長1 800 m，寬1～1.5 m（歷史上，該古道為安吉至德清的交通要道）。古道用不規則山石砌筑，砌筑方式相當有規律，中間用大小基本相當的山石鋪成

一條經線，兩側鋪相對較小的山石以便散水。古道沿山體、跨山溪曲折而行，時而平鋪、時而拾階。古道沿途有關隘1座、石板橋4座、石拱橋2座。現存古道北端長約1200m路段保存完整，南端約600m路段修建生產林道時遭到破壞，時斷時續。古道兩側竹林茂密，溪水潺潺，環境優美。

圖3 半嶺古道

2.3 羊角嶺古道

羊角嶺古道（圖4）位半嶺古道于安吉縣報福鎮深溪村冰坑自然村羊角嶺山體上，山體坡度大約在30°～40°，經上墅鄉董嶺村至杭州臨安市。古道呈南北走向，存長約10km，寬1.4～1.8m（歷史上，該古道從孝豐直至臨安）。該道為山石鋪筑，由于山勢陡峭，基本為拾階而上。《修筑天目山羊角嶺路孝豐段碑記》：孝豐縣境內一段共筑路17.5km，建橋11座，立亭2所，前后歷者凡96日。動用全區民夫義務服役者達67205人，其中磚匠2025人，石匠2335人，木匠45450人，耗資2000金。古道山體段保存基本完整，北端村落段及再向北延伸已全毀，南端董嶺村段基本被毀。該道翻山越嶺，所經之地峭壁絕壑，仄徑巉巖，間不容足，地勢十分險要。

圖4 羊角嶺古道

2.4 回峰嶺古道

回峰嶺古道（圖5）位于安吉縣上墅鄉龍王村東塢回峰嶺山體上，古道自石塔底越回峰嶺至杭州臨安市。古道為南北走向，全長1050m，寬1.8～2.2m（歷史上，古道從上墅一直通至臨安）。古道用不規則山石鋪筑，鋪筑方法為中間一塊山石相對較大，兩側相對較小，平緩時平鋪，陡峭時則有臺階，部分臺階利用自然巖石鑿成，遇溪水則用汀步代替。道間利用一自然巖石雕刻路碑，記載古道修筑情況。古道山體段保存完好，北端村落段被毀。古道兩側為毛竹林，間有大石廊，環境幽靜，景色怡人。

圖5 回峰嶺古道

2.5 石塔崗古道

石塔崗古道位于安吉縣遞鋪街道霞泉村石塔崗山體中。古道東西走向，現存長約1100m，寬在1.5～1.8m之間（歷史上，該道專為山體上的軍事設施所建設）。古道皆用山石鋪筑，由于山體較陡，該古道臺級較多，數段拾級有近百檔。古道保存相對完整，部分路段由于山水沖刷和生產勞動的關系，造成一定的損毀。古道兩側或是茂密的竹林，或是懸崖峭壁，無名山溪隨古道從山頂至山腳。

3 相關研究

古道，作為一種文物遺存，承載著各個歷史時期重要的人文信息，為我們了解、研究當時社會、政治、經濟、軍事和文化提供珍貴的實物資料。

3.1 功能分析

(1)便民之道：安吉境內的古道，很大一部分是連接山區村落之間的“羊腸小道”，無論是建設規模，還是砌筑方式，皆體現出用材因地制宜（基本以當地的山石和卵石為主，少見石板），鋪砌比較隨意（平鋪高低略顯不平，拾級不甚規整），路徑精致玲瓏（修長基窄，經散分明）等特色。由此分析推斷，這些古道的修筑并非官府統一營造，而是當地民眾為方便生活出行和生產勞動的一種自發行為。

安吉，群山連綿，很多村落坐落在山崗、山腰、山塢之中，直線距離雖近在咫尺，但都需要翻山越嶺或穿越溝壑，才能互通你我。古道，承擔起了山里人相互往來的重任；毛竹，天賜安吉人的自然資源，需要從大山深處源源不斷地向外輸送，修筑古道就是為了方便、快捷地運輸。光滑錚亮褐色

的軀體，是無數竹子在其身上拖、拉、碾、壓而留下的烙印，雖然受盡了百般的折磨，卻為山區民眾創造了無窮財富。

(2)郵驛之道：歷史上，安吉是南北文化的交流通道，其郵驛歷史可追溯到先秦時期的春秋戰國。古道，作為郵驛系統的重要組成部分，承擔傳遞文書、轉運物資和以及承載使客的任務。

在古代，從建康（今南京）至臨安（今杭州），只有經安吉境，才是最便捷的陸路通道。由此，境內由西北至東的古驛道（現存金雞嶺段和獨松關段）成為當時重要的郵驛之道，并在境內的道間設置諸如遞鋪、鋪前、鋪二、金雞關、獨松關等這些與郵驛密切相關的驛站與關隘。

遞鋪，現為安吉縣縣城所在地，宋代時設“急遞鋪”，為古驛道上之重要“驛站”，供傳遞文書、軍情和官員來往及運輸等中途暫息、住宿、補給或換馬。遞鋪之名的由來，進一步證明獨松關古驛道承擔的郵驛之功能。

(3)軍事要道：“山溪糾錯，西通宣歙，南衛臨安，用兵出奇之道也。杜伏威曾由此平李子通，淮南曾由此以震吳越，蒙古曾由此以亡宋國，初亦由此以襲張士誠。夫安吉之于浙也，猶頭目之不可不衛也”[1]。太湖流域古人類發祥地、南北文化交流通道、早期越國北疆重鎮、秦漢鄣郡治所等足以證明，自古以來，安吉就是一處“地理位置險要，兵家必爭咽喉”之地。特別是南宋時期，安吉境內的東西兩支天目山脈成為宋王朝抗擊北方金兵的天然防線，并在此構筑了大量的軍事防御設施，如古道、關隘、烽火臺、弩臺、營房、訓練場等。

據史料記載，在安吉境內發生的宋軍抗擊金兵的戰爭不下十余起。獨松關的失守，元兵走古驛道兵鋒直指臨安，3天后，宋王朝即告滅亡。此時的古道，無論是敵我各方，都承擔起了調兵遣將、行軍作戰、運送糧草等重要的軍事功能。

石塔崗古道的盡端是位于海拔298 m的戰馬墩、跑馬崗、飲馬池、烽火臺及兵營基址等遺跡。根據分析研究，這些遺跡皆為宋廷抗擊金兵構筑的軍事防御設施，古道是專為此而筑。

3.2 年代推斷

古道，就其砌筑方式和砌筑工藝等技術類指標分析，很難推斷其修筑年代，只能結合史料記載、碑刻題記、道間遺存（主要為橋梁、關隘等）和民間流傳等加以分析。而絕大多數的古道，是沒有這方面的素材可參考，只能根據其所處位置、承擔功能和當地人介紹進行初步判斷。

(1)宋及以前。據《宋書》記載，在天目山脈崇山峻嶺，回環數百里的群峰山巒中，筑有多處重要關隘，天目山脈東支一線有湛水關、金竹關、百丈關、獨松關、高塢關、銅關等，西支一線有孔夫關、鐵嶺關、千秋關、虎嶺關、合嶺關、金雞關等，除獨松關、高塢關、鐵嶺關保存完整和部分完整外，其余均被毀。 “獨松關，宋建炎間兵起，壘石為關，名曰獨松關……獨松關、百丈關、高塢關、銅關、金竹關、湛水關，以上諸關皆宋末守衛之處……”[2]由此可知，安吉境內的關隘為宋或宋以前的遺存。根據“有關必先有道”的常理，安吉境內凡是經過關隘的古道，皆筑于宋或宋以前，如獨松關古驛道、半嶺古道、金雞嶺古道、苦嶺關古道等。

(2)明清時期。根據中國戰爭史分析，宋代以后的浙江地區，只在明代發生于東南沿海的抗倭戰爭屬于較大規模的主戰場，故在東南沿海尚存有明代抗倭戰爭遺留下來的烽火臺遺存，其他地區特別是浙北山區，自元代而降因為未發生過重大戰爭，所以作為軍事要道的古道，在明清及其后不復建設。那么，安吉境內還有很大一部分古道是當地民眾為了生產生活和相互交流的方便而建，如一些連接村落與村落之間，他鄉與他鄉之間，境內與境外之間的“村道”“鄉道”和“縣道”。這從一些碑刻題記、道間橋梁的砌筑工藝和當地人介紹，可以印證應為明清時期所建。如回峰嶺古道旁的路碑，明確記載了該古道建于康熙三十七年（1698年）。

(3)民國年間。境內明確記載民國年間建造的古道是位于報福鎮深溪村的羊角嶺古道。古道北段起點冰坑自然村處立的一通《修筑天目山羊角嶺路孝豐段碑記》碑刻，記載著筑路緣由、募捐和用工情況。款署“民國三十年六月孝豐縣縣長高安劉能超撰，六四新村人陳記振庭書丹” 。

3.3 歷史文化價值

古道，作為一種歷史文化遺產，具有其特殊的文化內涵和特點，主要表現在以下幾個方面。

(1)歷史信息的存儲器。安吉境內的古道，雖沒有茶馬古道的神秘與險峻，也沒有長亭古道的惆悵與眷戀；既沒有秦嶺古道的悠久與輝煌，也沒有灞橋古道的繁榮與寬闊，更多的只是山間、小道、溪水、小橋、人家這些平淡而小資的畫卷。盡管如此，安吉的古道卻也是一部裝滿了歷史信息的存儲器。據方志記載：“唐武德四年，李子通據余杭，杜伏威將王雄誕擊之，子通以精兵守獨

松嶺，雄誕遣別將千人乘高據險逼之，多設疑兵，子通遁走”[3]。“高宗建炎三年，金兀術自廣德過獨松關，見無戌者，謂其下曰：‘南朝可謂無人，若以羸兵數百守此，吾豈能飛度哉’”[2]。“德祐元年，以元兵漸迫，遣將列戌要害，命羅琳戌獨松關，元將阿刺罕自建康分兵出廣德四安鎮，犯獨松關，遂陷之，臨安震懼”[3]。“元至正十二年，徐壽輝將項普略等屢犯杭州，攻獨松、百丈、幽嶺三關，董摶霄擊之，以兵先守雙溪，既又分為三軍，一軍出獨松，一軍出百丈，一軍出幽嶺，然后會兵搗賊巢，遂乘勝復安吉，又進克廣德，平徽州，蓋自昔為險要之地”[3]。 抗戰時期，抗戰軍經羊角嶺古道開赴浙西，在獨松關及獨松嶺上曾擊斃日軍十余人，有詩為證：“古道漫漫獨松嶺，金元悍將難生還。抗日槍聲響峻嶺，擊死日寇埋空山”。文學巨著《水滸傳》中也有獨松關及古驛道的描述：“盧先鋒自從去取獨松關，那關兩邊，都是高山，只中間一條路，山上蓋著關所，關邊有一棵大樹，高數十丈，望得諸處皆見。下面盡是叢叢雜雜松樹……收入得董平、張清、周通三人尸骸，葬于關上”[4]。

(2)線型遺產的代表者。安吉山區的古道，跨溪越嶺，穿行在山水間、壟頭上、村落內。除古道外，部分道間存有關隘、古橋、碑刻等，所經線路及周邊還有古村落、古建筑 、古遺址、古墓葬等多種文物類型，形成了以點帶面、連線成片的文化景觀，是線形文化遺產的代表。

連接建康（今南京）與臨安（今杭州）的獨松關古驛道，除古道和道間關隘、古橋外，北端為關上自然村，該村村民為駐守獨松關的南宋守將后裔，村內尚有數幢建于明清時期的古民居；村口有立于清嘉慶十三年（1808年）“禁挖冬筍，護竹養林”的“奉憲禁碑”。

由安吉通往莫干山的半嶺古道，除道間有高塢關和迎翠、龍誕、鳴泉等古橋外，沿途有明清時期的半嶺庵基址、清代張家祠堂和建于民國的陳家民居等文物遺存。

羊角嶺古道長10 km，縱橫于安吉與臨安的山水間，龍王廟、老屋基、千畝田等這些古道經過的自然村落，從地名即可知其蘊含的文化內涵。在原始、自然的生態環境中，羊角嶺古道串聯起了一幅自然與人文交織的美麗畫卷。

(3)民族交往的牽引線。在古代，西苕溪為南北文化交流的中轉站，在向內地、山區的傳播過程中，古道這一發達的交通網絡，肩負起了傳遞文化、民族交往的使命。安吉歷史上數次移民的大遷徙，都是沿著前人修筑的古道來此定居和發展的。很多村落都有來自不同地方的移民，他們居住在一起，相互包容，相互學習，建設自己的家園。同時，在村落與村落之間，人們也是通過古道相互走動與交流，增加感情。

連接著章村鎮章里村與高二村的章里古道，不僅拉近了兩個村的距離，方便了居住在高山上的高二村村民下山闖蕩外面的世界，而且高二村有數十位姑娘嫁到了章里村，兩村儼然成了聯姻村，古道為他們的牽線搭橋，為兩村的和諧相處起到了無可替代的作用。

居住于報褔鎮上張村的程家，太平天國戰爭后從安徽的安慶遷徙到此，其祖上當時是挑著一擔籮筐沿南塢山古道逃荒而來。安頓后，憑著勤勞耕作，勤儉持家逐漸發跡，并建起了占地2000余m2的程家大院，白墻黑瓦、馬頭封火盡顯徽派建筑風格。徽式建筑在安吉的落地生根，異鄉風情在當地的入鄉隨俗，是古道完成了一次民族文化的接力。

4 結束語

曾經擔負歷史重任的古道，隨著其功能的退化，慢慢地被遺忘；曾經發達的古道交通網絡，被現代高等級公路所替代，漸漸地被棄用。站在荒蕪的金雞嶺上，注目著伸向密林深處的古道，不由感慨萬千。曾幾何時，這里金戈鐵馬、硝煙彌漫或殺聲震天。在穿越山嶺的古道上，不知留下了多少岳家軍抗擊金兵精忠報國的傳奇故事，留下了多少新四軍阻擊國民黨頑固派可歌可泣的英雄事跡，留下了多少當地人悲歡離合、愛恨情仇的民間傳說……如今，這里的山嶺人跡罕至，這里的古道無人問津。作為傳承了數百上千年的遺產之精華，古道，不該在我們的記憶中模糊，更不該在我們的視線中消失。

[1] 顧祖禹,施和金,賀次君.讀史方輿志紀要[M].北京∶中華書局,2005.

[2] 汪榮.安吉縣志[M].上海∶上海書店出版社, 1874（同治十三年）.

[3] 劉濬.孝豐縣志[M]. 臺北∶成文出版社,1903（光緒廿九年）.

[4] 施耐庵.水滸傳[M].石家莊∶河北人民出版社,1990.

The Exploration and Research of Anji Ancient Path

CHENG Yongjun，CAI Meimei
（Anji Museum，Anji Zhejiang 313300，China）

Many ancient road exist in Anj, which is important part of the culture relics site class. Ancient road had an important influence on the local politics, military, economy, culture and people's life in the history of Anji. What's more, it brought about abundant cultural connotations. On the basis of archaeological survey and historical data,this article is going to summarize and analyse remaining ancient road in Anji.

Anji；ancient road；relics；research

K29

A

程永軍（1964-），男，安吉縣博物館副研究員，大學本科，主要研究方向為安吉歷史、地方文化史、文化遺產保護。E- mail∶385200060@qq.com.