生本活動(dòng)彰顯高中歷史生命力

徐微

[摘要]以學(xué)生的發(fā)展為本是素質(zhì)教育的核心要求，它將學(xué)生擺在了教學(xué)的第一位，明確地提出了生本理念。在高中歷史教學(xué)中，作者響應(yīng)號(hào)召，扛起“生本”大旗，就如何創(chuàng)設(shè)豐富多彩的活動(dòng)來(lái)提高歷史教學(xué)的生命力進(jìn)行了如下探索。

[關(guān)鍵詞]高中歷史 生本教學(xué) 活動(dòng)設(shè)計(jì)

[中圖分類號(hào)] G633.51 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 16746058（2016）250106

生本即以學(xué)生為本，確切地說(shuō)是以學(xué)生的發(fā)展為本，它響應(yīng)了素質(zhì)教育中“以學(xué)生為中心”的核心目標(biāo)，為我們的教學(xué)實(shí)踐指明了新的方向。高中歷史課程有著鮮明的歷史性與社會(huì)性，它重視學(xué)生歷史意識(shí)的培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生歷史情感的熏陶，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在歷史學(xué)習(xí)尤其是對(duì)歷史進(jìn)程及歷史人物學(xué)習(xí)中的主觀體驗(yàn)，人文氣息濃厚。在高中歷史教學(xué)實(shí)踐中筆者結(jié)合自身的歷史課堂開(kāi)展了如下實(shí)踐，嘗試從情境任務(wù)、思辨平臺(tái)、個(gè)性秀臺(tái)三個(gè)渠道創(chuàng)設(shè)生本活動(dòng)，讓歷史課堂“神采飛揚(yáng)”，充滿生命力。

一、情境任務(wù)，在體驗(yàn)中引發(fā)真情

情感態(tài)度與價(jià)值觀是我們課程目標(biāo)不可分割的一塊大餅。那么，在高中歷史課堂中，我們應(yīng)如何引發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)?zāi)兀咳绾巫尵嚯x遙遠(yuǎn)的歷史事件變得親切可感呢？全憑教材解說(shuō)、插圖配合以及教師的補(bǔ)充是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在實(shí)際教學(xué)中我們要善于做“造景師”，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實(shí)的或者仿真的、趣味化或者生動(dòng)的歷史情境，并依托情境明確要求，提出相應(yīng)的活動(dòng)任務(wù)，讓學(xué)生有感而發(fā)，還要“有事可做”。

比如在教學(xué)《北方民族大融合》這一課時(shí)，筆者播放了課前精心準(zhǔn)備的生活小視頻，視頻內(nèi)容圍繞教師暑假期間游歷大西北時(shí)的所見(jiàn)所聞?wù)归_(kāi)，以教師的視角為學(xué)生呈現(xiàn)了遼闊的大草原、西藏人民的篝火晚會(huì)、風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊的真實(shí)景象。在這樣的生活分享中，遙遠(yuǎn)的北方如同三月春風(fēng)，悄然地吹進(jìn)了學(xué)生的心里。隨后筆者拿出課前準(zhǔn)備的幾套簡(jiǎn)易藏族服飾，邀請(qǐng)小組代表上臺(tái)，學(xué)一段老師從西藏帶回來(lái)的小舞蹈。在這樣渾然天成的情境活動(dòng)中，學(xué)生很快就感受到民族融合的力量，把這種意會(huì)甚于言傳的教學(xué)內(nèi)容以“傳情”的方式帶進(jìn)課堂。

二、思辨平臺(tái)，在碰撞中各抒己見(jiàn)

高中歷史是用歷史唯物主義觀點(diǎn)闡述人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律的基礎(chǔ)課程，它有著特立獨(dú)行的思想性，符合高中生思維活躍的特點(diǎn)，對(duì)于培養(yǎng)他們的歷史思維很有幫助。高中歷史教師在教學(xué)中要敢于以“一石”激起課堂的“圈圈漣漪”，大膽地創(chuàng)設(shè)思辨平臺(tái)，讓學(xué)生暢所欲言，以小組討論、班級(jí)辯論、角色扮演、百家論壇等形式，引發(fā)思維的碰撞，引導(dǎo)學(xué)生們各抒己見(jiàn)。

比如在教《商鞅變法》這一課的“變法的結(jié)局”這一板塊中，筆者巧妙地插入古裝劇《羋月傳》中商鞅被五馬分尸前的片段，引發(fā)學(xué)生對(duì)商鞅變法結(jié)局的探討。

師：從剛才的視頻中我們了解到，最后商鞅的個(gè)人結(jié)局如何？

生：五馬分尸！

師：商鞅死得真慘啊！一代英豪為什么結(jié)局如此悲慘？是什么人這么恨他？

生：貴族！

師：貴族為什么這么恨他？商鞅的死又說(shuō)明了什么問(wèn)題？商鞅變法到底是成功了還是失敗了？

在這樣的辯論中，學(xué)生再次回顧知識(shí)，梳理全課，間接總結(jié)了本課的教學(xué)重點(diǎn)，不僅各抒己見(jiàn)，還鞏固了知識(shí)。

三、個(gè)性秀臺(tái)，在展示中表現(xiàn)真我

英國(guó)詩(shī)人斯賓塞曾說(shuō)過(guò)：“教育的目的就在于培養(yǎng)人的個(gè)性。”由此可見(jiàn)，個(gè)性是我們身上最與眾不同的標(biāo)簽，我們?cè)诟咧袣v史教學(xué)中，不僅要求同更要存異，大力促進(jìn)學(xué)生個(gè)性化品質(zhì)的發(fā)展，以歷史完善人、培養(yǎng)人。在高中歷史課堂中，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一些有利于學(xué)生展示個(gè)性的歷史探究活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生以小組展示、個(gè)人展示等形式展現(xiàn)出自己的風(fēng)采。

比如在教學(xué)《北方民族大融合》這堂課的拓展討論中筆者拋出了一個(gè)問(wèn)題：在日常生活中，漢族和少數(shù)民族相互影響的現(xiàn)象還有哪些？請(qǐng)各個(gè)小組行動(dòng)起來(lái)，以表演秀或者脫口秀的形式，為我們帶來(lái)更多民族融合的精彩演出。在這個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，有的小組創(chuàng)造性地以說(shuō)唱的形式，將民族融合編成rap歌謠；有的小組則借了老師的民族服裝，將民族與現(xiàn)代舞結(jié)合在一起；有的小組則一本正經(jīng)地以數(shù)據(jù)說(shuō)話，通過(guò)采訪、調(diào)查的形式，尋找生活中的民族足跡。

總之，學(xué)生是課堂的主體，在高中歷史的生本教學(xué)中，我們應(yīng)該走出“老氣橫秋”的教學(xué)定勢(shì)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多活動(dòng)，啟迪思維，誘發(fā)興趣，讓我們的歷史課生機(jī)盎然，深受學(xué)生喜愛(ài)。當(dāng)然，每個(gè)學(xué)生、每個(gè)教師都是獨(dú)特的，生本活動(dòng)的探究之路不可復(fù)制，只有植根于教師的教學(xué)實(shí)際才有可能讓歷史教學(xué)散發(fā)生命的氣息。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]徐曉明. 在高中歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)[J]. 中國(guó)教師， 2014（16）.

[2]謝春莉. 解構(gòu)標(biāo)題 導(dǎo)入新課——新課標(biāo)人教版高中歷史導(dǎo)入方法[J]. 課程教育研究， 2015（25）.

（責(zé)任編輯 龐丹丹）