微時代下大學生文化自覺自信的培養困境及路徑探析

樊新華

作者簡介：樊新華（1982.2-），山西汾陽人，四川理工學院講師，碩士研究生，在讀博士，研究方向：大學生思想政治教育理論與實踐。

摘要：伴隨著互聯網的發展，微博、微信等新媒體的出現標志著文化的發展進入微時代。而當代大學生對微時代下中華傳統優秀文化和中國特色社會主義文化方面的自覺與自信不足，甚至出現弱化表現，微空間中的微文化，微傳播也對大學生文化自覺自信的培養提出的要求和挑戰，高校思想政治教育必須順應微時代的新特征、新趨勢著力探討大學生文化自覺自信培養的新路徑、新策略。

關鍵詞：微時代；大學生文化自覺自信；困境；策略

中圖分類號：G641文獻標志碼：A文章編號：2095-9214（2016）11-0252-02

人類的發展進步史，就是一部生動的文化史，人類孕育了文化，同時文化也以巨大的前瞻性和超越性給人類進步以巨大的推動。正如恩格斯早就指出的：“文化上的每一個進步，都是邁向自由的一步。”①黨的十八大報告中明確要求“我們一定要堅持社會主義先進文化前進方向，樹立高度的文化自覺和文化自信，向著建設社會主義文化強國宏偉目標闊步前進。”②肩負著實現中華民族偉大復興重任的當代大學生，面對經濟全球化、政治多極化、文化多元化的世界巨變，面對中國在社會轉型時期的理想信念缺失，思想道德滑坡，社會風氣浮躁等一系列不良社會現象，面對伴隨互聯網迅速發展的微時代中，文化領域所隱藏著的傳播和競爭危機，如何避免成為文化自覺和自信弱化和缺失的群體，如何承擔起傳承和創新中國特色社會主義文化的歷史使命，是今天高校思想政治教育適應時代變化應該深入探討的課題。

一、微時代下大學生文化自覺自信的內涵及其表現

1.大學生文化自覺自信的內涵

按照現代漢語詞典中的釋義，“自覺”是指自己有所感覺、覺察、認識并有所覺悟。“自信”即相信自己。那么，文化自覺自信，就應該是一種對自己民族文化高度認同和了解基礎上的信任與擔當。正如著名社會學家費孝通先生所指出的，“生活在一定文化中的人”應對對其文化有“自知之明”，對其文化的歷史有所了解、對其文化的未來有所把握。也正如習近平總書記在談及文化軟實力時指出：“我們要堅持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個文化自信”。大學生的文化自覺自信，就是建立在對中國特色社會主義文化的充分了解、高度認同之上的文化覺悟能力和文化擔當精神。文化自覺是文化自信的前提和邏輯起點，文化自信文化自覺的落腳點和最終歸宿。具體而言，大學生的文化自覺和自信應該表現為對中華民族優秀傳統文化和中國特色社會主義文化的了解與認同、繼承與創新。

2.微時代下大學生文化自覺自信的表現

當今絕大部分的大學生對中華傳統文化和特色社會主義主流文化整體上是比較認可的，但是在微時代的今天，大學生文化的自覺自信也出現弱化的信號，甚至在一部分大學生那里，文化自覺和自信嚴重缺失。

首先，源于長期的應試教育，很多大學生欠缺對中國傳統文化的學習和認知。對中華民族優秀傳統文化的學習和了解甚少，再加上受傳統文化校級方面的影響，片面地對傳統文化加以誤讀，認為傳統文化一無是處或者根本與世界現代文化格格不入。追求功利、實用的思想導致在缺乏傳統文化的認知底蘊，更不愿意去傳播、發掘、發揚傳統文化的精華。

其次，在對中國傳統文化的缺乏認知的同時，部分大學生對中國近現代史、中國共產黨史、中國革命史的認知也不盡如人意，對中國特色社會主義理論體系的學習與理解的一知半解，對社會主義核心價值觀的學習與踐行的不足，民族觀念、集體意識與國家政治觀念淡薄。

再次，相當多的大學生群體受西方文化的沖擊和影響，崇洋媚外，一味效仿和追逐。從思想觀念、價值觀到生活、消費方式不一而足。很多大學生對西方語言、西方節日、西方電影、音樂、飲食興趣濃厚，有些大學生以說外語、過洋節、看大片作為自身時髦和個性的主要方式。同時，很多大學生也非常向往西方國家的“民主”和“自由”，對西方的政治、經濟、社會制度的理解停留于表面。

二、微時代下大學生文化自覺自信培養存在的主要困境

以微博、微信等新媒體為代表的微時代的到來，使文化的交互和傳播呈現出新的特點，置身于其中的大學生群體迅速地接受并適應著多元文化帶來的沖擊。

1.微主題的去中心化干擾著大學生文化自覺自信培養的主旋律，挑戰了主流意識形態認同權威

網絡時代新媒體中微主題的去中心化，就是在社區化交流陣地或者平臺，沒有絕對的中心，每個人都是中心。以自我為中心的信息擴散和傳播，范圍瞬間擴大，聚焦即刻產生，熱點隨即發酵。文化威權進一步在微空間分散，主流意識形態文化在文化權威中的角色迅速被分散的眾多個體代替，個體應用微信、微博，使文化傳播和表達多元擴展，并迅速成為微文化的主導力量。這種微主題的去中心化趨勢對社會和國家的主流文化產生巨大影響，在這樣的傳播方式干擾下，大學生對社會主義主流意識形態的文化認同接受主動性較弱。

2.“微時代”對大學生的基本價值觀和思維方式構成重大沖擊，在文化甄別上陷入迷途甚至產生教育逆反心理

微時代下，全球性和自由性更加突出，受新媒體新鮮事物的吸引，炫富、“網紅”、“自黑”等“娛樂至死”的病態影響，個別大學生為了出名、搏上位，不惜通過整容、撒謊包裝自己，甚至成為各種媒體平臺中意見領袖的佼佼者。在微空間中廣泛傳播的各類網絡社會思潮也蜂擁而至、魚目混雜，尤其是西方思潮的不良影響，使得大學生在基本價值觀和思維方式上浮躁、功利和扭曲，對各類文化的甄別上缺乏基本的判斷力。

3.信息傳播的高速性和多向性改變了學生的學習生活方式，對大學生文化自覺自信教育培養形式提出了新的要求

微時代中各類文化產品的出現帶來了文化和知識傳播的裂變，文字、圖片、聲音、動畫、影像，聲像并茂、形象清晰、再現迅速、感染力強，能夠對大學生產生強烈的心理物理刺激，是傳統學習方式所不可比擬的。學習情境、知識信息、自由變換的時空交流、先進的教學理念，大學生學習的自主空間集聚增大，學習觀念和學習方式發生深刻變化。慕課、各種學習微信公眾號等給大學生文化自覺自信培養的傳統課堂灌輸模式提出了新的要求和挑戰。

三、微時代下大學生文化自覺自信培養策略

1.豐富思想政治理論課的教學形式，加強大學課堂人文教育

大學生文化自覺自信的提高，離不開高校思政理論教育課的主渠道和主陣地作用的發揮，這就要求我們更新傳統文化教育的內容和教授形式，使得文化教育真正被學生接受并喜歡。因而，需要大力挖掘授課內容背后的人文因素，在宣傳灌輸社會主義主流意識形態時注重對傳統文化的優秀內涵的闡釋，使學生在文化熏陶的中增強對民族文化的自信心與愛國情緒。同時要關注社會現實問題，從問題導入，在給予學生適當思考空間的同時樹立符合具有中國特色社會主義文化的精神追求。

2.營造健康的校園文化氛圍，正確引導微時代新媒體傳播方向

大學教育的本質就是文化的培育和傳承，大學的教育與文化自覺自信的培育緊密聯系。大學生理應成為捍衛民族文化和當代文化的主力軍。因此，應著眼于健康校園文化氛圍的養成，一方面應當鼓勵大學生自發開展豐富多彩的校園文化活動；另一方面也應重視利用微時代新媒體的傳播優勢，提高微傳播在文化宣傳中的地位，設置各種微傳播的官方主流平臺，引導文化校園微傳播的方向，盡可能地創造文化體驗空間，增強文化互動。

3.培養文化傳承責任感和文化創新意識，提高文化反思能力

中國傳統優秀文化和中國特色社會主義文化的傳承、擔當和創新需要家庭、學校和大眾傳媒一同承擔。汲取豐富而深厚的文化營養，增強每個人對家庭、母校、社會和國家的認同感，使家庭文化、校園文化和社會文化成為培育和弘揚社會主義核心價值觀的重要基石和國家發展、民族進步、社會和諧的重要基點，使大學生在文化體驗、文化融合、文化對比中提高文化反思能力，進一步激發文化的創造力。

沒有文化的號召和引領，一個民族和國家將失去它的靈魂和創造力。傳統文化是實現大學生文化自覺自信的根基，古為今用，推陳出新，才能使傳統文化在當代世界多元文化激蕩中依然堅守與堅信民族特色。中國特色社會主義文化是大學生文化自覺自信的現實力量，在中國人民建設中國特色社會主義的偉大實踐中，它體現社會先進生產力發展規律及其成果的民族的、科學的大眾的文化，是今天推動中國特色社會主義建設的內驅力。大學生只有具備文化自覺自信的意識和能力，才能積極主動地去適應當今微時代下文化發展面臨的何種挑戰，才能真正地以主人翁和建設者的姿態推進中華文化的傳承與創新。

（作者單位：四川理工學院）

本文系四川省高等學校思想政治教育研究會2015—2016年度科研課題：微時代視域中的大學生文化自覺自信培養策略研究的階段性研究成果，課題編號：scsz2015067。本文系2015年四川理工學院校級黨建專項“網絡時代高校意識形態安全問題研究”的階段性研究成果，項目編號：2015DJ01。

注釋：

①馬克思恩格斯全集（第20卷）.北京：人民出版社，1971年.

②胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產黨第十八次全國代表大會上的報告.北京：人民出版社，2012（33）.

參考文獻：

[1]沈壯海，段立國.擔當進取 自主自信 向善向上——2014 年度大學生思想狀況調查分析[N].光明日報，2015-05-07（16）.

[2]中共中央宣部.習近平總書記系列重要講話讀本.學習出版社、人民出版社，2014.

[3]陳萬柏.思想政治教育載體論[M].湖北：湖北人民出版社，2003.