新媒體技術(shù)下傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承現(xiàn)狀研究
——以長春地區(qū)大學(xué)生調(diào)查問卷為例實(shí)證分析

林 紅，黃 躍，劉 佳

(長春大學(xué) a.文學(xué)院；b.行政學(xué)院，長春 130022)

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新媒體技術(shù)下傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承現(xiàn)狀研究
——以長春地區(qū)大學(xué)生調(diào)查問卷為例實(shí)證分析

林 紅a，黃 躍a，劉 佳b

(長春大學(xué) a.文學(xué)院；b.行政學(xué)院，長春 130022)

通過對大學(xué)生進(jìn)行“新媒體技術(shù)下傳統(tǒng)節(jié)日文化現(xiàn)代化研究”問卷調(diào)查，了解了當(dāng)代大學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知現(xiàn)狀，分析了青年學(xué)子對傳統(tǒng)節(jié)日文化接受的態(tài)度及其行為，從中可看出傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承面臨的困境。探討了新媒體技術(shù)下傳統(tǒng)節(jié)日傳承呈現(xiàn)的樣態(tài)及傳承意義，并探尋了如何創(chuàng)新傳承方式。指出利用新媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的傳播優(yōu)勢，是化解傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承困境的有效途徑。

傳統(tǒng)節(jié)日；文化內(nèi)涵；傳承形式；未來創(chuàng)新

中國傳統(tǒng)節(jié)日文化具有數(shù)千年的歷史，它是中華民族在長期社會實(shí)踐活動中形成的精神文化產(chǎn)物，它集中體現(xiàn)了發(fā)軔于農(nóng)耕文明時(shí)期人們的社會關(guān)系，具有豐富的時(shí)代內(nèi)涵。傳統(tǒng)節(jié)日文化匯集了民眾的生活知識、技能與智慧，彰顯著中華民族的特質(zhì)和民族風(fēng)貌，歷經(jīng)千百年不斷傳承創(chuàng)新，成為中華民族的文化之根。

近年來，隨著社會科技的進(jìn)步、全球經(jīng)濟(jì)一體化進(jìn)程的加快，西方文化大量涌入國門，西方節(jié)日文化也伴隨而來，對我國傳統(tǒng)節(jié)日文化形成了一定的沖擊。又由于當(dāng)前世界文化趨向于多元化、商業(yè)化發(fā)展，這也使得國人對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的熱情弱化，甚至忽略其中深厚的文化底蘊(yùn)，而流于表面的形式。傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵一旦消失,中華民族文化在現(xiàn)代將難以維系和發(fā)揮其應(yīng)有的作用。因此，繼承傳統(tǒng)節(jié)日文化既是對我們民族文化的守護(hù)，也是時(shí)代發(fā)展的需要。繼承并創(chuàng)新我國傳統(tǒng)節(jié)日文化，是關(guān)系到如何提高我國文化軟實(shí)力和國際影響力，如何促進(jìn)世界多元文化的交流與傳播的大問題。

1 調(diào)查目的、范圍及方法

青年是傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承主體，是未來文化的創(chuàng)造者，他們對于傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知態(tài)度與行為，將直接影響到我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承與未來發(fā)展。為了繼承和創(chuàng)新發(fā)展我國傳統(tǒng)節(jié)日文化，堅(jiān)守民族文化之根，更新傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵，創(chuàng)新發(fā)展形式，了解大學(xué)生對中、西方節(jié)日文化的看法以及他們對于當(dāng)前多元文化互相滲透現(xiàn)象的認(rèn)識，我們在長春某高校中開展了“新媒體技術(shù)下傳統(tǒng)節(jié)日文化現(xiàn)代化研究”問卷調(diào)查。

本次問卷調(diào)查采用的是實(shí)證研究方法，調(diào)查共發(fā)放問卷500份，回收391份有效調(diào)查問卷，其中理科115份，文科276份；男生85份，女生306份。據(jù)此進(jìn)行實(shí)證分析。

2 調(diào)查結(jié)果

本次問卷內(nèi)容共分四大部分。

2.1 大學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的認(rèn)知狀況

(1)你了解中國有多少傳統(tǒng)節(jié)日？

A.非常清楚，10%；B.比較清楚，84%；C.不太清楚，5%；D.不清楚，1%。

(2)你對傳統(tǒng)節(jié)日的起源、民間習(xí)俗、文化內(nèi)涵了解得怎么樣？

A.非常清楚，8%；B.部分清楚，92%；C.毫不清楚為0。

(3)你認(rèn)為我國傳統(tǒng)文化的傳播工作做得如何?

A.非常好，3%；B.比較好，29%；C.比較差，52%；D.非常差，16%。

(4)你認(rèn)為以下哪些節(jié)日是中國傳統(tǒng)節(jié)日？

A.春節(jié)，93%；B.元宵節(jié)，87%；C.圣誕節(jié)，12%；D.國慶節(jié)，66%；E.復(fù)活節(jié)，0.5%；F.重陽節(jié)，75%。(見圖1)

圖1 對中國傳統(tǒng)節(jié)日的選擇

(5)春節(jié)習(xí)俗背后的寓意你了解哪些？

A.祭祀祖先和神靈，75%；B.貼春聯(lián)，83%；C.包餃子、吃年夜飯，64%；D.守歲，84%；E.放鞭炮，72%。

(6)很多人認(rèn)為年味越來越淡了，你認(rèn)為是什么原因呢？

A.年年一樣，36%；B.大魚大肉，10%；C.節(jié)日疲勞，57%；D.與西方的圣誕節(jié)、情人節(jié)等相比缺少浪漫色彩，18%；E.傳統(tǒng)意義逐漸淡化，75%；F.其他原因，38%。

(7)你覺得春節(jié)最重要的意義是什么？

A.總結(jié)一年的收獲，休閑放松，53%；B.促進(jìn)彼此感情交流，66%；C.弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長，54%；D.沒什么意義，4%；E.其他意義，0.5%。

(8)關(guān)于元宵節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，你了解哪些來歷或故事？

A.吃元宵，85%；B.賞花燈、猜燈謎，83%；C.舞龍、舞獅，36%；D.燃放煙花，59%；E.逐鼠，13%；F.走百病，36%。

(9)我國古代的寒食節(jié)與現(xiàn)今的哪一項(xiàng)傳統(tǒng)節(jié)日時(shí)間臨近?

A.元宵節(jié)，2%；B.清明節(jié)，71%；C.端午節(jié)，14%；D.中秋節(jié)，15%。

(10)以下哪幾項(xiàng)習(xí)俗與端午節(jié)有關(guān)?

A.賽龍舟，75%；B.掛艾草，85%；C.掛菖蒲，52%；D.系五彩繩，72%；E.吃粽子，83%；F.戴香包，64%；G.驅(qū)五毒，22%。

(11)你對中秋節(jié)(團(tuán)圓節(jié))吃月餅賞月的習(xí)俗怎么看？

A.月餅象征著家庭團(tuán)圓、和美，86%；B.祈福，37%；C.無所謂了，12%。

(12)你知道重陽節(jié)的風(fēng)俗有哪些嗎？

A.登高，97%；B.賞菊，51%；C.喝菊花酒，48%；D.吃重陽糕，45%；E.插茱萸，57%。

2.2 大學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的情感狀況

(13)你對參加傳統(tǒng)節(jié)日的集體活動感興趣嗎?

A.很感興趣，42%；B.比較感興趣，39%；C.一般，19%，D.不感興趣的為0。

(14)對于韓國成功申請了端午節(jié)為他國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，你持何種態(tài)度?

A.優(yōu)秀文化應(yīng)該受到傳承，至于哪個(gè)國家沒有關(guān)系，2%；B.很遺憾，中國對本國傳統(tǒng)文化保護(hù)不力，98%；C.無所謂，與我無關(guān)，0。

(15)對西方節(jié)日和中國傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)系，你怎么看？

A.二者可以調(diào)和互補(bǔ)，51%；B.二者并不沖突，43%；C.二者有沖突，西方節(jié)日會毀掉中國傳統(tǒng)節(jié)日，2%；D.沒考慮過此類問題，4%。

(16)你對中國傳統(tǒng)節(jié)日的未來持何種態(tài)度?

A.非常樂觀，20%；B.比較樂觀，45%；C.不太樂觀，35%；D.比較悲觀，0；E.非常悲觀，0。

2.3 大學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的參與狀況

(17)你一般從以下哪些渠道獲取傳統(tǒng)節(jié)日文化的相關(guān)信息?

A.廣播，14%；B.電視，58%；C.電影，34%；D.書籍，28%；E.報(bào)紙雜志，17%；F.新媒體，62%。(見圖2)

圖2 獲取傳統(tǒng)節(jié)日文化相關(guān)信息的渠道

(18)若通過新媒體獲取傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容，你一般采用哪種具體網(wǎng)絡(luò)形式?

A.門戶網(wǎng)站，26%；B.論壇，17%；C.微信，47%；D.博客，21%；E.即時(shí)聊天工具如QQ，43%。

(19)你通過新媒體獲取傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容的主要目的是?

A.獲取信息咨詢，40%；B.掌握傳統(tǒng)文化知識，51%；C.獲得娛樂內(nèi)容，27%；D.喜愛和研究傳統(tǒng)文化，18%。

(20)你在傳統(tǒng)節(jié)日到來之際會選擇什么樣的形式表達(dá)祝福？

A.當(dāng)面問候，20%；B.電話祝福，55%；C.短信傳情，44%；D.微信等網(wǎng)絡(luò)溝通，61%。

(21)今年春節(jié)期間，你主要應(yīng)用了哪些新媒體慶祝春節(jié)？

A.短信電話拜年，73%；B.網(wǎng)上淘年貨，29%；C.支付寶集五福，10%；D.微信發(fā)紅包，64%；E.春晚二維碼節(jié)目互動，7%；F.咻一咻搶紅包，45%。

(22)你參加過清明節(jié)的哪些活動？

A.祭祖掃墓，73%；B.放風(fēng)箏，32%；C.蕩秋千，8%；D.踏青，63%，E.植樹，13%；F.蹴鞠，0。

2.4 大學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化在當(dāng)下的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化的內(nèi)容及形式

(23)你認(rèn)為利用新媒體傳播中國傳統(tǒng)節(jié)日前景如何?

A.很有發(fā)展前途，28%；B.有一定的發(fā)展空間，60%；C.發(fā)展空間很小，11%；D.發(fā)展前景渺茫，1%。

(24)新媒體是以數(shù)字信息技術(shù)為基礎(chǔ)、以互動傳播為特點(diǎn)、具有創(chuàng)新形態(tài)的媒體。下列新媒體中，你認(rèn)為哪些媒體方式傳播傳統(tǒng)節(jié)日文化更有效？

A.門戶網(wǎng)站，46%；B.論壇，43%；C.手機(jī)短信、微信，49%；D.博客、播客，62%；E.即時(shí)聊天工具(如QQ)，59%；F.數(shù)字雜志、報(bào)紙，43%；G.城市LED大屏幕，54%；H.移動電視、數(shù)字電視，49%。(見圖3)

圖3 媒體傳播傳統(tǒng)節(jié)日文化的有效方式

(25)你認(rèn)為采用以下何種方式能夠使更多的人了解并接受中國傳統(tǒng)節(jié)日文化？

A.利用網(wǎng)絡(luò)、電視、報(bào)紙、雜志、書籍、手機(jī)等形式加大宣傳力度，66%；B.重拾古人過節(jié)傳統(tǒng)，如春節(jié)拜年、清明祭祖、中秋賞月等，56%；C.在學(xué)生的教科書里增加相關(guān)內(nèi)容，42%；D.開展有關(guān)商業(yè)活動，如節(jié)日促銷等，43%；E.其他，23%。

(26)對于中國傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，你認(rèn)為如何在當(dāng)今生活中去傳承和度過？

A.挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，形成中國特有的、深厚的文化底蘊(yùn)，57%；B.編輯傳統(tǒng)節(jié)日的小故事，感受民俗的文化博大，42%；C.制作出傳統(tǒng)節(jié)日文化的工藝品、紀(jì)念品和美食，饋贈親朋好友，52%；D.通過新媒體技術(shù)將傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)容與現(xiàn)代流行元素有機(jī)結(jié)合起來，呈現(xiàn)出精美的視覺盛宴和精神大餐，69%；E.將旅游和傳統(tǒng)節(jié)日文化相結(jié)合，感受傳統(tǒng)習(xí)俗的不同意境，34%。

(27)你認(rèn)為在當(dāng)下采取何種方式才能讓傳統(tǒng)節(jié)日得到發(fā)揚(yáng)光大?

A.引入更多的商業(yè)運(yùn)作，36%；B.增加節(jié)日中的現(xiàn)代化元素，66%；C.加大媒體的宣傳力度，53%；D.將更多的傳統(tǒng)節(jié)日設(shè)為法定節(jié)假日，40%。

(28)影響新媒體對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化傳播的效果有多種因素。從重要性的角度看，你認(rèn)為下面各項(xiàng)應(yīng)如何排序?

A.政府和社會的大力支持，85%；B.新媒體傳播的內(nèi)容和形式，89%；C.加強(qiáng)與傳統(tǒng)媒體的合作，67%；D.研究大眾的喜好和需求，73%。

3 調(diào)查分析與建議

3.1 調(diào)查分析

3.1.1 大學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的認(rèn)知狀況

“大學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的認(rèn)知狀況”調(diào)查結(jié)果顯示，當(dāng)代大學(xué)生中大多數(shù)對我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵及傳統(tǒng)節(jié)日的時(shí)間、習(xí)俗等比較了解。有84%的人對“中國有多少傳統(tǒng)節(jié)日”比較清楚；92%的人“對傳統(tǒng)節(jié)日的起源、民間習(xí)俗、文化內(nèi)涵”有所了解，但了解非常清楚者少；對于“年味越來越淡”的原因，選擇“傳統(tǒng)意義逐漸淡化”的占75%，“節(jié)日疲勞”占57%，“年年一樣”占36%，“缺少浪漫色彩”占18%，這說明歷年節(jié)日同質(zhì)化傾向?qū)е铝斯?jié)日內(nèi)涵淡化。隨著生產(chǎn)生活方式的變化，節(jié)日與人們現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)，傳統(tǒng)節(jié)日的節(jié)慶習(xí)俗沒有與時(shí)更新，而且受全球一體化和商業(yè)化等因素的影響，傳統(tǒng)節(jié)日物質(zhì)化、商業(yè)化傾向加重，文化內(nèi)涵日趨淡化、表面化，被“購物節(jié)”和“吃喝節(jié)”所代替，傳統(tǒng)節(jié)日文化意義和價(jià)值漸失。因此，有52%的人認(rèn)為傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播工作做得比較差，竟然有少數(shù)學(xué)生把圣誕節(jié)、復(fù)活節(jié)當(dāng)作中國的傳統(tǒng)節(jié)日。

3.1.2 大學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的情感狀況

“大學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的情感狀況”調(diào)查結(jié)果顯示：“對參加傳統(tǒng)節(jié)日的集體活動”很感興趣者42%，比較感興趣的39%，說明盡管傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵日趨淡化，但是大多數(shù)大學(xué)生對中國豐富多樣的傳統(tǒng)節(jié)日文化持有熱情的態(tài)度，傳承和發(fā)展傳統(tǒng)節(jié)日文化的群眾基礎(chǔ)良好，印證了傳統(tǒng)節(jié)日文化是民族文化之根的提法；認(rèn)為“中國對本國傳統(tǒng)文化保護(hù)不力”的占98%，這說明青年一代已經(jīng)意識到當(dāng)前民族節(jié)日文化保護(hù)不力，資源流失的現(xiàn)狀，節(jié)日文化保護(hù)工作刻不容緩；“對中西方節(jié)日關(guān)系”的看法，認(rèn)為中西節(jié)日文化二者可以調(diào)和互補(bǔ)、二者并不沖突的，合計(jì)占比在90%以上，體現(xiàn)了絕大多數(shù)青年學(xué)生面對多元文化持有開放的、兼容并蓄的積極心態(tài)；“對中國傳統(tǒng)節(jié)日的未來”持樂觀和比較樂觀態(tài)度的占65%，不太樂觀的有35%，這說明中國傳統(tǒng)節(jié)日文化繼承與發(fā)展所面臨的任務(wù)艱巨，在當(dāng)代有著較大的發(fā)展空間，也說明青年人對民族文化未來的走向有信心。

3.1.3 大學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的參與狀況

“大學(xué)生對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的參與狀況”調(diào)查結(jié)果顯示：學(xué)生們獲取傳統(tǒng)節(jié)日文化信息的渠道以新媒體為主，占62%，而傳統(tǒng)媒體電視的影響力相比有所減弱；在新媒體選項(xiàng)中有47%的人使用微信，43%的人使用QQ聊天工具；通過新媒體了解傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容以掌握傳統(tǒng)文化知識為主要目的占51%；傳統(tǒng)節(jié)日表達(dá)祝福的形式以微信等網(wǎng)絡(luò)溝通為主的占61%，如2016年春節(jié)期間，學(xué)生們慶祝春節(jié)的主要形式是新媒體中的電話短信、微信拜年，占73%，微信發(fā)紅包64%，咻一咻搶紅包45%，網(wǎng)上淘年貨29%，支付寶集五福10%等；清明節(jié)參加的主要活動有祭祖掃墓73%，踏青63%。本次調(diào)查問卷數(shù)據(jù)表明，在傳統(tǒng)節(jié)日文化信息接收和傳遞方面，新媒體成為主要應(yīng)用手段。青年學(xué)子不僅情感上接受傳統(tǒng)節(jié)日文化，而且樂于通過新媒體技術(shù)在傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)容中融入現(xiàn)代流行元素，且親身實(shí)踐。

總之，調(diào)查結(jié)果顯示，以大學(xué)生為代表的青年一代并非排斥傳統(tǒng)節(jié)日文化，他們在內(nèi)心仍然樂于接受以傳統(tǒng)節(jié)日文化為代表的傳統(tǒng)文化；他們將傳統(tǒng)節(jié)日視為民族根基和精神寄托，而這種思想觀念也深深地扎根于國人心中，是民族凝聚力和向心力的體現(xiàn)；他們對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)同，代表著對我國傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。無論生活在農(nóng)村還是城市，節(jié)日里，人們對祖先的追念和祭奠、儀式禮俗、道德倫理準(zhǔn)則等，都折射出濃厚的中國傳統(tǒng)文化。[1]

3.2 建議

隨著時(shí)代變遷，傳承了數(shù)千年的傳統(tǒng)節(jié)日中的有些內(nèi)容和形式，已經(jīng)不能夠適應(yīng)現(xiàn)代人的生活理念和生活方式，改革傳統(tǒng)節(jié)日文化中與社會發(fā)展不相適應(yīng)的部分，成為時(shí)代的需要。

3.2.1 豐富和創(chuàng)新傳統(tǒng)節(jié)日文化的現(xiàn)代內(nèi)涵

我國的傳統(tǒng)節(jié)日文化博大精深，我們既要保留傳統(tǒng)節(jié)日文化中具有現(xiàn)代價(jià)值的部分，又要注入現(xiàn)代元素，使傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵不斷得以豐富。傳統(tǒng)節(jié)日文化中對自然的崇尚、對親情的重視、對先賢的感恩、對美好和諧快樂生活的向往等，體現(xiàn)了先民對人與自然、人與社會等和諧共處的美好愿望，它鞏固了人們的親情，融洽了相互關(guān)系，凝聚了民族情感，維系了社會和諧，這是需要保留的精華。我們要尋找傳統(tǒng)節(jié)日文化與現(xiàn)代生活之間的契合點(diǎn)，融入現(xiàn)代元素，使傳統(tǒng)節(jié)日文化推陳出新、與時(shí)俱進(jìn)，增強(qiáng)民眾民族文化的自覺性，通過開展多種傳統(tǒng)節(jié)日文化創(chuàng)意活動、設(shè)計(jì)傳統(tǒng)節(jié)日紀(jì)念物品、打造傳統(tǒng)節(jié)日的當(dāng)代符號品牌，創(chuàng)造出節(jié)日文化的代言形象，開發(fā)節(jié)日多種游藝等方式，創(chuàng)生出具有現(xiàn)代意義的新內(nèi)涵，使節(jié)日文化更適應(yīng)民眾現(xiàn)實(shí)生活的需要。[2]

節(jié)日紀(jì)念物是有著深遠(yuǎn)的歷史淵源、豐富的古老傳說和民間信仰的物品，是節(jié)日習(xí)俗的基本元素。人們一提起節(jié)日紀(jì)念物，就會聯(lián)想起相應(yīng)的傳統(tǒng)節(jié)日及其文化。在特定的民族文化環(huán)境中，節(jié)日紀(jì)念物與相關(guān)的傳統(tǒng)節(jié)日在人們的文化記憶中有著密切的聯(lián)系。

節(jié)日紀(jì)念物既具有物質(zhì)消費(fèi)意義，也具有文化消費(fèi)意義。它可以是有形的物體，也可以是抽象形態(tài)，如對聯(lián)、年畫、大紅燈籠、祝福的短信、節(jié)日圖片視頻等。節(jié)日紀(jì)念物可以豐富節(jié)日文化內(nèi)容，營造節(jié)日喜慶熱鬧的氣氛。我們要運(yùn)用現(xiàn)代人的審美意識，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日文化，創(chuàng)造出適合現(xiàn)代社會民眾需要的節(jié)日物品，讓傳統(tǒng)節(jié)日文化更加豐富多彩，以此傳承具有本民族特色的節(jié)日文化。

我們還要增強(qiáng)傳統(tǒng)節(jié)日的娛樂因素，拓展節(jié)日公共活動空間。節(jié)日活動只有具備較強(qiáng)的趣味性和娛樂性，才能激發(fā)人們特別是年輕人的新奇感，喚起公眾的參與意識和參與熱情。如2016年的春節(jié)活動中開展了積福字、即時(shí)搶紅包活動，這一活動是在傳統(tǒng)的紅包文化中加進(jìn)了娛樂成分，得到了全國民眾的普遍喜愛和參與。傳統(tǒng)節(jié)日活動也帶給人們展示個(gè)人才藝、宣泄內(nèi)心情感、放松心情的良好時(shí)機(jī)。在民俗信仰內(nèi)容之外，各地往往會舉辦節(jié)日花會、燈會、文藝演出或含有某種技藝的競賽等多種活動，給民眾的生活增添了諸多歡樂和趣味。人們通過形式多樣的娛樂休閑活動，釋放對現(xiàn)實(shí)生活的熱情，在充分展示個(gè)體才藝的過程中，理解、認(rèn)同并傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化。

3.2.2 發(fā)揮政府的導(dǎo)引作用

保護(hù)、傳承和開發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日文化，是關(guān)系到中華民族文化在新時(shí)期崛起的重要問題。政府應(yīng)當(dāng)高度重視、積極引導(dǎo)，制定保護(hù)傳統(tǒng)節(jié)日文化的相關(guān)法律法規(guī)，為傳統(tǒng)節(jié)日文化建設(shè)提供制度保障。目前，政府已經(jīng)把傳統(tǒng)節(jié)日納為法定假日，加強(qiáng)了制度層面的保護(hù)。政府還應(yīng)組織專家學(xué)者研究整理傳統(tǒng)節(jié)日文化資源，制定傳統(tǒng)節(jié)日文化保護(hù)名錄，提升傳統(tǒng)節(jié)日文化在現(xiàn)代主流文化中的地位，逐漸消除崇洋心理，提高民眾對傳統(tǒng)節(jié)日文化的自覺意識，從根本上營造有利于傳統(tǒng)節(jié)日文化發(fā)展的環(huán)境。加強(qiáng)對傳統(tǒng)節(jié)日文化的保護(hù)，也可以讓港澳臺同胞、海外華人在文化認(rèn)同上產(chǎn)生歸屬感，增強(qiáng)民族文化的國際影響。

此外，還要抓好宣傳教育和落實(shí)工作。我們要充分發(fā)揮各類媒體的宣傳作用，通過各種媒體形式及時(shí)報(bào)道，向大眾普及傳統(tǒng)節(jié)日文化知識，大力宣傳積極健康的傳統(tǒng)節(jié)日民風(fēng)民俗文化，充分展示節(jié)日文化創(chuàng)新成果，積極營造濃厚氛圍。利用學(xué)校教育對青少年開展傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，讓青少年從小接觸和了解中國的傳統(tǒng)文化，了解傳統(tǒng)文化的歷史淵源和內(nèi)涵，感受到傳統(tǒng)節(jié)日的文化精髓所在。只有這樣，才能更好地將傳統(tǒng)節(jié)日文化發(fā)揚(yáng)光大以至代代相傳。

3.2.3 利用新媒體技術(shù)形式，快捷、海量、多樣化地傳播傳統(tǒng)節(jié)日文化

新媒體時(shí)代，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展改變了以往傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播方式和效果。我們可以利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)、微電子移動終端等新技術(shù)載體的傳播功能，發(fā)送文字、圖片、視頻等信息資料，更廣泛地實(shí)現(xiàn)對傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播。

基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下的新媒體，具有先進(jìn)的技術(shù)優(yōu)勢和超強(qiáng)的信息服務(wù)功能，它將互聯(lián)網(wǎng)傳播載體與傳統(tǒng)節(jié)日文化相結(jié)合，取代了較多傳統(tǒng)媒體而在傳統(tǒng)節(jié)日文化傳播中發(fā)揮著日益重要的作用。它既具備傳播先進(jìn)文化之責(zé)的社會屬性，也具有營利需要的經(jīng)濟(jì)屬性。

新媒體傳播傳統(tǒng)節(jié)日文化的方式有多種多樣，主要體現(xiàn)為以下幾種：

其一，利用搜狐、騰訊、網(wǎng)易、新浪等代表性的綜合性門戶網(wǎng)站，發(fā)布傳統(tǒng)節(jié)日文化信息，并提供各種資訊服務(wù)。在傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際，新媒體可以傳播各種與節(jié)日相關(guān)的動態(tài)新聞,也可對傳統(tǒng)節(jié)日文化的起源、傳說、內(nèi)涵、相關(guān)學(xué)術(shù)觀點(diǎn)等作專業(yè)化介紹等等，其介紹的對象主要體現(xiàn)在每年的春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等一些重要傳統(tǒng)節(jié)日上。

新媒體在傳承傳統(tǒng)節(jié)日文化的過程中，優(yōu)勢明顯。首先，新媒體傳播信息的時(shí)效性強(qiáng)、內(nèi)容海量、便于查找。新媒體基本不受版面或者時(shí)間的限制，可以不斷地適時(shí)發(fā)布新的信息資訊，隨時(shí)根據(jù)不同的需要進(jìn)行增刪修改、鏈接。例如,制作某個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日文化的專題時(shí)，編輯人員可以把有關(guān)這個(gè)節(jié)日文化的信息整合后鏈接在一起，給讀者閱讀提供方便。讀者也可以通過搜索引擎查找到與之有關(guān)的節(jié)日信息資料，進(jìn)行深度閱讀。其次，新媒體具有信息傳播的立體展示、聲畫并茂功能。新媒體將傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)容借助文字、圖片、音像、視頻等進(jìn)行技術(shù)組合并加以傳播，可以收到靈現(xiàn)、生動的良好效果。第三，新媒體交互式訪問的形式多樣，信息傳播即發(fā)即收，人們可以通過網(wǎng)站、網(wǎng)絡(luò)論壇、博客、微博、QQ、微信等多種形式，發(fā)布傳統(tǒng)節(jié)日文化相關(guān)信息。

其二，電商、微商網(wǎng)購平臺。當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際，電商、微商網(wǎng)購平臺開啟了傳統(tǒng)節(jié)日購物節(jié)奏。電商、微商以節(jié)日慶賀優(yōu)惠為由推出商品促銷模式，制作商品節(jié)日宣傳圖片，對相關(guān)商品進(jìn)行打折銷售，還推出購物贈送紅包等活動來吸引買家購物。這種商品促銷手段在一定程度上也有利于傳播傳統(tǒng)節(jié)日文化。[3]

其三，微信朋友圈、QQ、貼吧等社交網(wǎng)絡(luò)。親友歡聚，將歡度節(jié)日的活動剪影以文字、照片、視頻等形式上傳，分享與親人朋友共度佳節(jié)的溫馨時(shí)刻，增強(qiáng)了民眾了解傳統(tǒng)節(jié)日文化和參與傳統(tǒng)節(jié)日活動的主動性，也使節(jié)日不再顯得單調(diào)乏味，人們在互動中感受傳統(tǒng)文化，體味我國傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。

總之，新媒體技術(shù)利用電信網(wǎng)、廣電網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)的融合，形成多功能一體化的網(wǎng)絡(luò)媒體傳播方式。這一網(wǎng)絡(luò)媒體傳播方式，將承載更為海量的大數(shù)據(jù)信息，它可以使每個(gè)用戶根據(jù)各自的需要，通過選擇任何一種網(wǎng)絡(luò)和終端，完成信息的接入。這一網(wǎng)絡(luò)媒體傳播方式，將給中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的未來傳播帶來嶄新的面貌。

3.2.4 發(fā)展節(jié)日文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)國家國際競爭力

傳統(tǒng)節(jié)日文化既是文化遺產(chǎn)，也是文化資產(chǎn)。傳統(tǒng)節(jié)日生活的許多方面都有拉動當(dāng)前經(jīng)濟(jì)增長的元素，存在著節(jié)日文化產(chǎn)業(yè)鏈。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”政策的推動，以及國民對傳統(tǒng)節(jié)日文化需求的逐步上升，傳統(tǒng)節(jié)日文化行業(yè)將受到更多創(chuàng)業(yè)者的關(guān)注，將迎來更多資金投入。人們應(yīng)當(dāng)關(guān)注傳統(tǒng)節(jié)日文化與商業(yè)之間的聯(lián)系，將“互聯(lián)網(wǎng)+”傳統(tǒng)節(jié)日文化與人們現(xiàn)實(shí)社會生活領(lǐng)域進(jìn)行融合，整合線上、線下各種渠道，有效地開發(fā)和利用傳統(tǒng)節(jié)日文化資源，研發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日文化相關(guān)產(chǎn)品，為現(xiàn)今人們的生活提供文化產(chǎn)品服務(wù)。利用傳統(tǒng)節(jié)日文化推動消費(fèi)市場發(fā)展，又借助市場消費(fèi)進(jìn)而擴(kuò)大傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播影響，這一方式不但有利于傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳播傳承，也會促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的繁榮發(fā)展。傳統(tǒng)節(jié)日文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必將增強(qiáng)國家在國際社會的競爭力。[4]

[1] 舒敏鄢，呈玥.大學(xué)生與傳統(tǒng)節(jié)日的心理與行為狀況的調(diào)查與分析[J].科教文匯，2007(14)：204.

[2] 黃濤.開拓傳統(tǒng)節(jié)日的現(xiàn)代性[J].河北大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會科學(xué)版)，2008 (5)：12-13.

[3] 譚沁.“微對代”的中國傳統(tǒng)節(jié)日文化傳播[J].今傳媒，2015(12)：158-159.

[4] 劉陽.互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)文化，“屏”上共生[N].人民日報(bào)，2016-03-17.

責(zé)任編輯：柳 克

Research on Present Situation of Cultural Heritage of Traditional Festivals under New Media Technology —Taking the Questionnaire of Students in Changchun City for Instance

LIN Honga, HUANG Yuea, LIU Jiab

(a.College of Humanities; b.College of Administration, Changchun University, Changchun 130022, China)

By means of the questionnaire survey on “modern research of traditional festivals culture under the new media technology”, this paper gets the cognitive state of contemporary college students on traditional festivals culture, analyzes young students′ attitude and behavior on traditional festivals culture acceptance and finds out the predicament of traditional festivals culture heritage.And it also discusses the heritage pattern and significance of traditional festivals under new media technology and explores ways of innovating the heritage.Finally, it points out that the use of the communication advantages of new media network technology is the effective way to eliminate dilemma of the traditional festivals heritage.

traditional festival；cultural connotation； heritage pattern； future innovation

2016-08-25

教育部“春暉計(jì)劃”項(xiàng)目(2014-JB-3-06-W07)

林紅(1962-)，女，遼寧大連人，教授，主要從事中國文學(xué)及文化資源管理研究；劉佳(1979-)，女，遼寧沈陽人，副教授，主要從事政治學(xué)研究。

G206

A

1009-3907(2016)11-0074-05