論長陽南曲的藝術(shù)特色

周箐

摘 ? 要：長陽南曲是湖北地方小曲中一個較為古老的曲種，它具有濃郁的民族民間特色和鮮明的鄂西風(fēng)格，它唱詞文雅，內(nèi)容豐富。本文以歌曲《春去夏來》為例，對其旋律、歌詞、唱腔、表演形式等方面進(jìn)行分析研究，來論述長陽南曲的音樂特色。

關(guān)鍵詞：長陽南曲;《春去夏來》;藝術(shù)特色

中圖分類號：J826 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）32-0135-02

長陽南曲，原名“南曲”或者“絲弦”，1962年改為現(xiàn)名。它最早是由浙江溫州一帶的民間歌舞發(fā)展演變而來，中國最早的兩支戲曲唱腔就歸于長陽南曲和北曲并列。長陽南曲屬于曲牌體唱腔，其曲調(diào)簡單大方、方言性強，可以很好的詮釋土家族音樂當(dāng)?shù)靥厣Ｔ缙诘哪锨蛔匀唬鳂啡遥~不講平仄、聲律，隨著它的流傳可以每傳到一處就與當(dāng)?shù)氐姆窖浴⒚褡迕耖g音樂相融合而產(chǎn)生新的音樂。而現(xiàn)如今的長陽南曲講究發(fā)音、講究字正腔圓，完全憑自己真聲演唱，還注重三弦二胡的伴奏;其唱詞也講究平仄、押韻。

一、長陽南曲的現(xiàn)狀

長陽南曲目前主要流傳于長陽、五峰兩個土家族自治縣內(nèi)，其中以長陽資丘鎮(zhèn)為盛。長陽南曲是在明清俗曲——我國整個曲唱藝術(shù)總的源流的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。長陽南曲跟當(dāng)?shù)氐耐良易迳礁韬透栉栌兄艽蟮牟町悾蜐h族文化的屬性有著相同的地方。當(dāng)?shù)氐耐良易逡魳芬话愠涑庵軡獾泥l(xiāng)土氣息，也有很強的地方特征，代表性也很濃，因此就沒有這種比較雅的藝術(shù)。

長陽南曲的傳統(tǒng)曲目約400余個，大多是短篇書目。有講述歷史故事的、有富于生活情趣的;有說唱愛情故事的，更有寫景抒情的;還收反映現(xiàn)代生活的曲目的。

演唱南曲的藝人，有務(wù)農(nóng)的、有手工藝人（石匠、木匠、裁縫等）、有商人、醫(yī)生、教師、也有迷信職業(yè)者等。他們一般都具有二年私塾以上的文化水平，很多藝人讀過《三國演義》《封神榜》《水滸》等古典小說。南曲藝人一般在山里，或者一天勞累之余，大家相互邀約，又或者一人在家，自唱自樂，消愁解悶，悠然自得，這種習(xí)俗一直延續(xù)到今天。解放前，在喪事場合中，一般是不唱南曲的，解放后，有的農(nóng)家辦喪事，為了混夜，既請歌師跳喪，也邀南曲藝人唱曲，不過，在喪事場中場南曲者，較為少見。長陽南曲的傳承方式多為摯友相教、子從父學(xué)、無專業(yè)藝人。

二、長陽南曲的藝術(shù)特色

（一）《春去夏來》的概述

歌曲《春去夏來》內(nèi)容屬寫景、抒情的段子。它向我們勾畫了一幅長陽漁翁悠然自得、無限歡樂的生活場景。由長陽土家族自治縣人民政府編制的《長陽南曲資料集》中所提到，“《春去夏來》最早是由歐陽達(dá)泉、王仁山述唱。王仁山是泉水派藝人，有很高的彈唱記憶。歐陽達(dá)泉是古鎮(zhèn)派藝人，是個“半邊把式”，善唱而不會彈。此段《春去夏來》乃是歐陽達(dá)泉述唱，王仁山三弦“跑腔”（伴奏），所以系古鎮(zhèn)派唱腔。

（二）《春去夏來》的歌詞特色

長陽南曲的唱詞精致優(yōu)雅，講究對仗，首先“春去”和“夏來”在語義上面就是對仗工整的，體現(xiàn)了長陽南曲的歌詞特色。在《春去夏來》的[垛子]部分的歌詞是：頭戴斗笠/身披蓑衣/手執(zhí)絲竿/腰系漁盤，這四句聽起來朗朗上口，也再現(xiàn)了長陽人民生活當(dāng)中的情景體現(xiàn)了長陽南曲情景交融的特點，不同的曲牌有不同的唱詞風(fēng)格，《春去夏來》的唱詞采用了敘事的手法，表現(xiàn)了長陽人民向往的一種生活。

（三）《春去夏來》的旋律特色

長陽南曲的旋律聽起來跟其他的戲曲曲牌沒有什么區(qū)別，《春去夏來》是典型的單一曲牌，它的[南曲頭]的旋律和《長坂救主》的旋律聽起來幾乎都是一樣的，而其他相同曲牌的開頭都有一些相似之處，且每一句的骨干音都是相同的。《春去夏來》整個旋律聽起來很富有當(dāng)?shù)氐牡胤教厣ㄒ恍┓窖院驼Z氣嘆詞的運用，也更加增添了整個曲子的土家地方性色彩，也體現(xiàn)了長陽當(dāng)?shù)赝良易迕耖g音樂典型的音樂特征。歌曲《春去夏來》[南曲尾]部分的譜例。

譜例1：

（四）《春去夏來》的唱腔特色

《春去夏來》的演唱，一般為“平聲”（即本嗓音）而不用假嗓，藝人們注重吐字、發(fā)音而伴奏者則重視用三弦“包腔”。例如《春去夏來》開頭的二、三、四句的結(jié)尾詞分別是秋、舟、頭，它們做到了押韻，聲音是發(fā)o的音，使人聽起來朗朗上口，便于記憶。而它的第一句是全曲的陳述句[垛子]由兩個樂句組成，一般唱兩個四字句，在南曲中它起著承上啟下的作用。[上下句]又叫[等板]，它聽起來缺乏終止感，一般可循環(huán)反復(fù)多次，[上下句]適應(yīng)性強，能唱七字句，也可容納十字句和十字以上的句式，通過藝人對這支曲牌的速度、抑揚頓挫等不同唱法的處理，將喜、怒、哀、樂等多種情緒表現(xiàn)的淋漓盡致，是南曲音樂中抒情敘事的主調(diào)。[南曲尾]是南曲段子的煞腔，在音樂布局上是穩(wěn)定終止的“合句”。其曲調(diào)是[南曲頭]的變化再現(xiàn)，因而顯示出首尾呼應(yīng)的統(tǒng)一性。長陽南曲的唱腔結(jié)構(gòu)分為兩種類型，一種是聯(lián)曲體，二是單曲體，《春去夏來》屬于聯(lián)曲體唱腔，是傳統(tǒng)曲目的主要結(jié)構(gòu)形式。

（五）《春去夏來》的表演形式

《春去夏來》的表演形式是藝人自彈自唱的形式。它的出場特別簡單，一個小方桌，兩條小板凳，一個炭火盆，四人，一個人自彈自唱，另外三個人齊唱幫襯，基本上無表演動作，不用任何化妝，就是這么簡單純樸。

三、結(jié)語

長陽南曲歷史悠久，內(nèi)涵豐富，是我國民族民間藝術(shù)的財富，目前是長陽最富有特色的藝術(shù)品種，體現(xiàn)了濃郁的藝術(shù)風(fēng)情。1961年、1962年，省、地、縣文化主管部門在長陽挖掘整理了一批傳統(tǒng)曲目，同時進(jìn)行發(fā)揚創(chuàng)新，參加了1962年湖北省文化局、曲協(xié)武漢分會首次舉辦的湖北小曲觀摩演出大會，自此定名為“長陽南曲”。以后，“長陽南曲”又曾兩度出席全國曲藝調(diào)演，多次在全國、省地文藝會演中獲得獎勵。學(xué)者對于長陽南曲的各種研究現(xiàn)在不計可數(shù)，為長陽南曲的傳承和發(fā)展做出了較大的貢獻(xiàn)，取得了一定的成績。《春去夏來》作為長陽南曲的代表性曲目，有著很深的研究意義。同時，能夠繼續(xù)研究長陽南曲的音樂內(nèi)涵，了解當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族傳統(tǒng)音樂的魅力，把這些發(fā)揚光大是目前我們可以深入研究的主要內(nèi)容。長陽南曲的更多的研究對于促進(jìn)社會和諧、改善當(dāng)今傳統(tǒng)說唱藝術(shù)滯后局面有著重要意義。

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