《三國演義》語言藝術新探

陳文玉　宋國慶

摘 要：《三國演義》向世人展現了精湛的語言藝術，不僅使讀者重溫了當年戰火紛飛的歷史，又讓讀者領略了我國優秀燦爛的歷史文化，同時，也正是《三國演義》小說語言的獨具風格的運用，致使小說呈現出獨特的文學藝術魅力。所以，小說《三國演義》語言的精煉、神異與文白特點，不僅開辟了歷史演義小說語言運用的先河，也為其他系列小說語言的使用提供了有益的借鑒。

關鍵詞：《三國演義》；語言；藝術

《三國演義》是一部歷史演義小說，它不僅承襲了《三國志》中的大量歷史事實，也借鑒了里面的許多的精彩故事與事件。但是，我們知道，《三國演義》是一部文學作品，不是史書，并不能代替莊重肅穆的歷史。據此，在創作過程中，《三國演義》能夠通過引人入勝的精彩藝術情節，運用語言藝術的優美布局，讓讀者徜徉在歷史的長河與文學的海洋之中。可以看出，《三國演義》是秉承著訴說歷史的莊嚴鄭重與嚴謹仔細的態度，使自己的語言帶有獨特的史家氣派和大家風范，又運用了“文不甚深，言不甚俗”的語言表達方式與技巧，體現了奇特的閱讀效果，也塑造出有別于其他系列小說的審美形象。

1 語言的簡單精煉美

想要使小說的語言都彰顯著史學家的莊重氣質，那就少不了文言風格的堆砌塑造。文言在我國歷史上長期占據著正統語言的地位，也是代表上流社會的權威語言，可以說，莊重、高雅、崇高、肅穆是其主要的特點，《三國演義》篇幅多是類似文言風格的過渡性語言，這讓作品具備文言的端莊和凝重的特點，同時，由于《三國演義》來源于廣泛的民間三國故事，在作品中又含有白話小說的特征，語言清晰明白，通俗易懂。但是，《三國演義》的這種語言運用風格相比于后期的白話小說，史筆成分與文言特色較為突出，最突出的特點就是語言的精煉。

《三國演義》精煉簡單的語言主要體現在文中的故事情節的描述上。作為一部歷史演義小說，連綿不斷、異彩紛呈的戰爭是難以避免的，應是這類作品著力描述的內容。對于文學中的戰爭場景展現，必然是刀光劍影、千軍萬馬攻城略地等的著意刻畫，向讀者展示出一幅氣勢磅礴、萬馬齊喑的恢宏場景。包括一些聞名天下的戰爭題材的文學作品，在刻畫戰爭場景的時候，往往采取的是精雕細琢，在細節的描繪上尤為注重。然而，在《三國演義》大大小小的上百次戰爭描寫中，作者沒有精細加工，著力渲染，而是承襲傳統文言的創作風格，更傾向運用簡單凝練的語言來描繪戰爭場景。例如：

“程遠志勃然大怒，遣副將鄧茂上前迎戰。張飛手握丈八蛇矛直出，手起處，刺中鄧茂心窩，翻身落馬。程遠志見折了鄧茂，拍馬舞刀，直取張飛。云長舞動大刀，縱馬飛迎。程遠志見了，早吃一驚，措手不及，被云長刀起處，揮為兩段。（第1回）”

兩次連續的廝殺，就有二人喪命于此。兩場扣人心弦、精彩絕倫戰斗場面描繪，在文中竟用了不足白字。像“挺丈八矛直出”寫出張飛的氣勢如虹，威猛無比；“縱馬飛迎”寫出關羽的武藝高超、神武英姿。“手起處，刺中心窩”寫出動作的剛猛迅速；“長刀起處，揮為兩段”寫出動作的不拖泥帶水、快刀斬亂麻。這兩個規模不大的戰斗場面，雖然描繪文字極少，但文學的藝術效果卻得以彰顯，呈現出人物鮮明的特征與戰斗的場面，緊張的戰斗氣氛和強烈的動態視覺效果躍然于眼前。

在《三國演義》里，令人拍案叫絕的戰爭故事情節隨處可見。這些戰爭情節的共同特點便是簡單精煉。不繁冗拖沓、不渲染鋪排、不連片贅述，只寥寥數筆就能描述戰爭故事，既能取得肅穆簡單的說史成效，又能展現具有通俗性的文學色彩。

2 語言的神異色彩美

作為一部歷史演義小說的開山之作，《三國演義》不僅保留了創作語言上的說史的簡單肅穆特特點，還與時俱進，發揚了文學語言創作的“能動”精神，使小說在刻畫人物上具有了神異與神圣之美。

2.1 凸顯人物神威與神異

“身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若涂脂；丹鳳眼，臥蠶眉；相貌堂堂，威風凜凜。（關羽）（第1回）”

“看那少年：生得身長八尺，濃眉大眼，闊面重頤，威風凜凜。 （趙云）（第7回）”

雖然描述二人相貌大為不同，但都從某一側重點進行描述：描述了他們魁梧的身材、男子漢氣魄和英勇戰姿。言簡意賅，凸顯了他們的威風凜凜的雄姿。這是一種語言描繪的技巧。武將身上一般也具備以上特點。可見，這種表達方式沒有求刻意追求人物某一特點，而把重點放在了彰顯人物英勇的神威，流露他們矯捷、剛猛的英雄戰姿。

在描述謀士文臣上，運用了同樣的方法。文中把諸葛亮打造成聰明天機，聰穎過人；通曉陰陽，神機妙算；運籌帷幄之中，決勝千里之外的形象，儼然一位世外仙人。魯迅評價《三國演義》“狀諸葛亮之多智而近妖”，意思是運用了太過神奇的寫作技巧，實在是過分的夸張了，其人被過多賦予神話般色彩。然而，小說中描對諸葛亮的描述，還是非常精彩的，例如舌戰群儒、草船借箭、隆中對、七擒孟獲等都是廣為熟知的故事情節。

如果說《三國演義》是一部描述戰事的歷史故事，還不如說是一部描繪英雄故事的神話。因為很多人物被描述得超群神異、燦爛奪目。現實表明，《三國演義》小說中的故事情節雖然以傳奇色彩的表述語言為基礎，但是，它并沒有顯出輕浮、過于呆滯、死板的跡象。相反，刻畫人物或情節簡單精煉、活靈活現。在語言中表現人物特點的同時，還寄托了肅穆的崇拜，以此產生令人折服于敬慕的傳奇效果。

2.2 彰顯帝王的神圣和莊重

戰亂紛爭時代，宣揚符合歷史潮流的文韜武略，這是符合“載道”精神的。同樣，在戰爭來臨的時候，讓帝王們顯得更加神圣和莊重，明確歷史正統主流思想的主旨。在描述與刻畫這方面時，《三國演義》的語言也會呈現出神異色彩美。

東漢末年，皇權沒落，各地群雄紛紛而起。小皇帝雖然繼承了皇位后，但事實上只是個傀儡。然而他畢竟是皇室血脈，他的地位還在。因此，也有著不同于常人的經歷。同樣，小說在描繪曹丕出生時，以“有云氣一片，其色青紫，圓如車蓋，覆于其室終日不散”來形容，并指出“此天子氣也”。在描繪劉禪的身世時，指出其母“夜夢仰吞北斗，因而懷孕”，出生之時，有“白鶴”、“高鳴”、“異香滿室”。通過傳奇的筆法讓故事更加神秘生動，并帶有一定的迷信色彩特點。

《三國演義》不只是描繪皇帝，也描述了英雄劉備、曹操與孫權。他們之間的軍事、政治與外交糾紛，都與他們的機會、膽量、才能、胸懷密不可分。不過，《三國演義》語言常常運用“天命”的示意牌，來昭示他們的命運前途。逢兇化吉、轉危為安、由弱變強乃至于君權在握，都是“天命有歸”，都是上天的有意安排。小說語言就是運用這些神奇的故事彰顯劉備的皇族氣勢，渲染了一種對天降皇權，軍權神授的合理性的安排和氣氛。

3 語言的文白相間美

文言是封建社會的書面語， 白話是民眾日常生活的口頭語， 二者使用的場合存在明顯差異，一般不交叉重疊使用。作者卻深受中國古代散文寫作的熏陶和影響，開創了借用古代散文典范的語言來進行通俗小說創作的先河，用簡要凝重的語言描寫來替代規范的文言文，呈現出“文白夾雜”的特點，實現文言文與白話文之間的藝術轉換。文白語言的相間運用使小說中的人物性格各異，書中對許多絕對重量級人物的細節描寫就是運用這一簡潔凝重的語言特點來介紹，以此突出人物的鮮明個性。

例如曹操的出場：操有叔父，見操游蕩無度，嘗怒之。言于曹嵩（ 曹操之父），嵩責操。操忽心生一計：見叔父來，詐倒于地，作中風之狀。叔父驚告嵩，嵩急視之，操故（下轉第頁）（上接第頁）無恙。嵩曰：“叔言汝中風，今已愈乎？”操曰：“兒自來無此病，因失愛于叔父，故見罔耳。”嵩信其言。后叔父但言操過，嵩并不聽。描寫惜字如金，沒有應用繁冗的詞匯去修飾，完全“直抒胸臆”，運用白描的手法刻畫描繪出曹操“有權謀，多機變”的性格特點，刻畫出曹操足智多謀的形象，惟妙惟肖。

又如張飛痛打督郵，劉備阻止時：旁邊轉過關公來，曰：“兄長建許多大功，僅得縣尉，今反被督郵侮辱。吾思枳棘叢中，非棲鸞鳳之所，不如殺督郵，棄官歸鄉，別圖遠大之計。”雖然關公也曾“左手綽髯，于燈下憑幾看書”，但是他終究不是學富五車的文人雅士，在當時緊急情況之下，實難說出典范的文言，如此“文白夾雜”的話語，不僅條理清晰，而且平易近人，符合關羽的性格特征。況且所說的“吾思枳棘叢中，非棲鸞鳳之所”一句，比興嫻熟，算得上標準的文人雅語，又能體現出關羽其實是有文言功底的。此文白語言的使用也符合關羽的身份。

總之，《三國演義》有著數不勝數的精彩陳述對白和故事情節，也刻畫了許多栩栩如生的人物形象。這正是《三國演義》小說語言別具一格的運用，才使得小說呈現出獨特的文學藝術魅力。所以，小說《三國演義》語言的精煉、神異與文白特點，不僅開辟了歷史演義小說語言運用的先河，也為其他系列小說語言的使用提供了有益的借鑒。

參考文獻：

[1] 朱一玄，劉毓忱.《三國演義》資料匯編[M].天津：百花文藝出版社，2013.

[2] 鄭鐵生.《三國演義》藝術欣賞[M].北京：中國國際廣播出版社，1992.

作者簡介：陳文玉（1993—），女，佳木斯大學人文學院2013級漢語言文學專業學生。

通訊作者：宋國慶（1974—），男，碩士研究生，佳木斯大學人文學院講師，研究方向：古代文學，社會學。