僵尸來臨，你在害怕什么？

杜捷

“你看《釜山行》了嗎？”“看啦！晚上根本睡不著覺！那些僵尸太可怕啦！”最近大火的爆款僵尸電影《釜山行》，可給小伙伴們帶來了極大的“心理陰影”：有人害怕面目猙獰突然暴走的僵尸，有人害怕災難中拋棄同伴的，有人害怕資源短缺沒有辦法生存下去……每個人害怕的點都不盡相同。可是你知道，在這些不同的恐懼中，僵尸電影真正讓我們害怕的根源是什么嗎？

群體與個體的博弈：僵尸大屠殺

死亡的恐懼，身體的應激狀態，情緒的崩潰……這些人們馬上就能想到的恐懼因素，其實只是人們害怕僵尸的基本表象。但人們對于僵尸災難爆發的真正恐懼根源，卻是群體與個體的博弈。

與其他災難比起來，僵尸災難的特殊性就在于我們的敵人恰好是同類——同胞、一起長大的伙伴，甚至親人。他們由于各種原因異化為僵尸，具有了非人屬性，而這就類似于一類人群對另一類人群的蓄意強制毀滅，所以也帶有種族滅絕的性質。這使得僵尸災難更像是一場由僵尸發起的大屠殺。面對種族滅絕，恐懼使人們本能地尋求他人幫助和支持，就像南京大屠殺幸存者回憶起街邊的婦女和兒童互相依偎，既是為了取暖也為了互相安慰。由于，災難促使了許多非正式群體的產生，個體和群體的博弈便開始了。不同于正式群體具有清晰的共同目標和團隊意識，非正式群體是松散的、臨時的，成員之間也沒有進行過充分溝通。盡管他們都面對一個共同的外部危機——僵尸，這能促使非正式群體成員之間的合作，但這樣的合作卻有著各種沖突，令人充滿忐忑與恐懼。

個體利益與群體利益的沖突：囚徒困境

在集體逃生時，最常出現沖突的是個體利益和集體利益的沖突。這種沖突是人們認為一方的獲益必定導致另一方的損失，因此在僵尸災難面前自保最重要。經典的囚徒困境實驗很早就關注了這種現象。囚徒困境源于檢察官對兩個犯人進行分別審問時采用的策略。在這種博弈中，如果兩個犯人均不承認自己犯罪，那么他們將獲得最輕的處罰。但事實上，許多囚犯為了減輕自己的刑期而選擇了認罪。因此，盡管雙方合作能使利益最大化，但囚犯雙方在缺乏溝通的前提下均選擇了自保。就像電影《迷霧》中，面對重重迷霧中可能存在的怪物，被困超市的小鎮居民們沒有人愿意為受傷的鄰居回家取藥，也沒有人愿意護送想要回家救孩子的母親。

不平等的責任：責任分散效應

除了利益沖突外，責任分散效應也影響著人們。很早就有人發現在集體拔河活動中，個人使出的力量比讓他單獨拔河時使用的力量更少。如果一個群體的人數眾多，又不能明確互相的責任，就會出現這種社會懈怠現象。這一現象帶來的責任分散效應使得人們面對突如其來的大災難時顯得特別遲鈍。“怎么沒有人來管管”“總該有人阻止這一切吧”，事實上并沒有人真的齊心協力將救援付諸實施，這也導致了更大規模的傷亡。這似乎說明了許多電影中能夠逃生成功的總是每個人都有明確參與感的小團體（通常就是自帶光環的主角和他的小伙伴了）。

做出錯誤的決定：群體思維的漏洞

群體思維的漏洞也很有可能讓處于災難中的人們陷入更危險的境地之中。群體思維被認為是群體決策中為了維護彼此和睦而選擇性無視異議的現象。雖然一個群體在共同完成一項目標明確且分工清晰的任務時，人多力量就大；但是當一個群體需要共同做出一個決定時，三個臭皮匠未必能賽過諸葛亮。僵尸來了，場面一片混亂，為了齊心協力保命，大家歷盡艱險殺出重圍，這時，僵尸襲擊了團隊中的一位核心人物，甲提出要報仇，乙忍無可忍，丙要血債血償，丁舉起了棍棒，戊說誰敢阻攔誰就是叛徒。于是，小群體只顧群內道義，無視其他疑慮，合理化自己的決定，產生了一致同意的錯覺。有時他們甚至會通過投票來推卸責任，進一步肯定自己的決定。這樣，整個團體可能就會在群體思維的裹卷下沖動地而不是更有策略地展開求生計劃。面對僵尸災難，我們害怕一個人，但也害怕一群人時單個人的弱點被集中放大。

“害怕”的幽靈：創傷后遺癥

經歷了常人無法想象的恐懼后，僵尸被控制在一定范圍內或是被消滅，那我們的害怕會終結嗎？所謂“一朝被蛇咬十年怕井繩”， 這種過激反應被我們叫做創傷后應激障礙。創傷后應激障礙是我們經歷重大變故，目睹死亡、重傷或可能導致死亡或重傷的事件后產生的一系列易怒、過度警覺和失眠等不良反應。有時候這種狀態會持續好幾周，甚至數月，嚴重影響我們的工作和生活。經歷僵尸災難的人們，回想起這些原本同自己一樣普普通通的人類突然變成了怪物，熟悉的朋友變成了自己的敵人，平靜安詳的家園變成了互相殘殺的煉獄，才發現當時那種害怕的體驗并沒有結束。

一層一層撥開恐懼的面紗才發現，原來我們心底對僵尸災難的害怕，其實是身為一個社會人，對潛在的群體突發性災難的深深恐懼。我們恐懼著僵尸對自己生活的侵襲，更害怕有一天，熟悉的面孔變為敵人，而我們也不得不在逃生中面對個人與群體之間的博弈難題。