比較視野下的中國特色社會主文

張軍

摘要：中國特色社會主義是中國人民艱辛奮斗取得的成果，沒有中國特色社會主義就沒有今天中國的繁榮昌盛局面。通過對中國特色社會主義與其它幾種主要社會主義流派的比較，可以更好地把握中國特色社會主義的內(nèi)涵和本質(zhì)，從而更加堅定中國特色社會主義的信心。

關(guān)鍵詞：科學(xué)社會主義；中國特色社會主義；蘇聯(lián)模式；民主社會主義

中圖分類號：D610 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-1494（2016）05-0044-04

中國特色社會主義是中國特色社會主義道路、理論體系和制度的統(tǒng)一，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。但不可否認(rèn)的是，無論是國外還是國內(nèi)，總有些人帶著有色眼鏡看待中國特色社會主義，對中國特色社會主義進(jìn)行不懷好意地解讀。這些嘈雜的聲音雖然不大，但也在一定程度上干擾了人們對中國特色社會主義的信心。因此，通過對中國特色社會主義和其它社會主義流派進(jìn)行比較，可以更加深刻理解中國特色社會主義的內(nèi)涵與本質(zhì)，增強堅持和發(fā)展中國特色社會主義的信心。

一、中國特色社會主義是對科學(xué)社會主義的堅持和發(fā)展

中國特色社會主義是馬克思主義與中國國情有機結(jié)合的果實，是科學(xué)社會主義在中國的運用和發(fā)展。中國特色社會主義體現(xiàn)了矛盾的普遍性和特殊性、共性和個性的統(tǒng)一。習(xí)近平總書記指出：“中國特色社會主義，是科學(xué)社會主義理論邏輯和中國社會發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，是根植于中國大地、反映中國人民意愿、適應(yīng)中國和時代發(fā)展進(jìn)步要求的科學(xué)社會主義。”

（一）不斷發(fā)展生產(chǎn)力是中國特色社會主義最主要的任務(wù)。馬克思、恩格斯高度重視發(fā)展生產(chǎn)力，認(rèn)為共產(chǎn)主義就是生產(chǎn)力高度發(fā)展的社會階段。中國共產(chǎn)黨人始終視發(fā)展生產(chǎn)力為自己的使命。早在新民主主義革命時期，毛澤東就指出：“中國一切政黨的政策及其實踐在中國人民中所表現(xiàn)的作用的好壞、大小，歸根到底，看它對于中國人民的生產(chǎn)力的發(fā)展是否有幫助及其幫助之大小，看它是束縛生產(chǎn)力的，還是解放生產(chǎn)力的。”1949-1956年，我國國民經(jīng)濟(jì)得到迅速恢復(fù)和發(fā)展。改革開放后，我們黨迅速把工作重心轉(zhuǎn)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來。鄧小平指出：“社會主義的本質(zhì)就是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”因此，毫無疑問，發(fā)展生產(chǎn)力就是社會主義的根本任務(wù)，只有通過不斷改善人民的物質(zhì)文化生活，才能體現(xiàn)社會主義的優(yōu)越性。

（二）堅持公有制經(jīng)濟(jì)主體地位是中國特色社會主義經(jīng)濟(jì)的基本遵循。在20世紀(jì)50年代中期，中國成功進(jìn)行了社會主義改造，確立了社會主義制度，但后來又建立起純而又純的公有制經(jīng)濟(jì)制度，嚴(yán)禁非公有制經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最終導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)發(fā)展失去活力。新時期以來，我們黨總結(jié)歷史教訓(xùn)，從社會主義初級階段的基本國情出發(fā)，對基本經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行改革，確立了以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)成份共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，實現(xiàn)了科學(xué)社會主義的基本原則同中國現(xiàn)實國情的結(jié)合。

（三）按勞分配是中國特色社會主義最主要分配原則。由于當(dāng)前我國的生產(chǎn)力發(fā)展水平還處在欠發(fā)達(dá)階段，社會產(chǎn)品還不能滿足人民群眾的普遍需要，勞動還只能作為謀生的手段，實現(xiàn)按需分配的條件還不具備，勞動者個體之間向社會提供的勞動數(shù)量和質(zhì)量還存在著差別，在這種情況下，中國特色社會主義實行了符合現(xiàn)階段國情的以按勞分配為主體、多種分配方式共存的分配制度，實行多勞多得，少勞少得，不搞平均主義。

（四）共同富裕是中國特色社會主義的重要原則。在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展程度還很低的條件下，搞平均主義，吃“大鍋飯”，只能是共同貧窮。據(jù)此，鄧小平指出，要“允許一部分地區(qū)、一部分企業(yè)、一部分工人農(nóng)民，由于辛勤努力成績大而收入先多一些，生活先好起來。一部分人生活先好起來，就必然產(chǎn)生極大的示范力量，影響左鄰右舍，帶動其他地區(qū)、其他單位的人們向他們學(xué)習(xí)”。通過先富帶動后富，最終達(dá)到共同致富。為了防止在先富過程中出現(xiàn)貧富差距過大的現(xiàn)象，江澤民、胡錦濤、習(xí)近平都強調(diào)再分配的公平性，實施精準(zhǔn)扶貧，努力使發(fā)展成果惠及每一個人民群眾，不斷邁向共同富裕的目標(biāo)。

（五）堅持與時俱進(jìn)，不斷改革不適應(yīng)中國特色社會主義發(fā)展的體制機制。“所謂‘社會主義不是一種一成不變的東西，而應(yīng)當(dāng)和其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。”基于這一原理，以鄧小平為代表的中國共產(chǎn)黨人實行了改革開放政策。我國的改革不是對社會主義制度的否定，而是對社會主義制度的自我完善與發(fā)展。改革不是對細(xì)枝末節(jié)的修修補補，而是一場深刻而全面的社會變革，是中國的第二次革命。改革的最終目的是使生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑更加適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展，調(diào)動整個社會發(fā)展的積極性，使整個社會充滿活力。實踐未有止境，改革開放也未有窮期。“改革開放只有進(jìn)行時沒有完成時。沒有改革開放，就沒有中國的今天，也就沒有中國的明天。”只有全面深化改革才能保持發(fā)展動力和激發(fā)創(chuàng)造力，才能使中國特色社會主義得到永續(xù)發(fā)展，中華民族偉大復(fù)興的中國夢才能早日實現(xiàn)。

（六）實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展是中國特色社會主義永恒目標(biāo)。十年“文化大革命”是對人性戕害的十年。文革結(jié)束后，經(jīng)過短暫徘徊，我們黨重新把對人的尊重作為社會主義最高價值訴求。鄧小平把人民的生活水平的提高與否作為檢驗改革開放的核心標(biāo)準(zhǔn)之一，江澤民提出在社會主義初級階段就是要推動人的全面發(fā)展，胡錦濤提出以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，強調(diào)人是發(fā)展的核心。2012年黨的十八大以來，新一屆黨中央提出了以人民為中心的價值觀，向世人承諾：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”這充分說明了中國特色社會主義始終堅持以實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展為目標(biāo)。

二、中國特色社會主義是對蘇聯(lián)社會主義模式的反思與超越

毫無疑問，無論我們怎樣評價前蘇聯(lián)，但都不可否認(rèn)蘇聯(lián)社會主義模式和中國特色社會主義在堅持科學(xué)社會主義基本原則上是一致的，是社會主義在不同國家發(fā)展的體現(xiàn)。首先，兩者都強調(diào)堅持馬克思主義的指導(dǎo)。中國特色社會主義既堅持經(jīng)典馬克思主義的原則性為指導(dǎo)又不失靈活性；蘇聯(lián)社會主義模式對馬克思主義作了機械的和教條化的理解。其次，兩者都堅持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。蘇聯(lián)社會主義模式堅持蘇聯(lián)共產(chǎn)黨即布爾什維克的一黨領(lǐng)導(dǎo)，實行一黨制；中國特色社會主義實行的是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的多黨合作制。再次，中國特色社會主義和蘇聯(lián)社會主義模式的國體是一樣的，都實行無產(chǎn)階級專政原則。最后，中國特色社會主義同蘇聯(lián)社會主義在經(jīng)濟(jì)制度方面都堅持生產(chǎn)資料公有制、實行按勞分配為特征的分配制度。

蘇聯(lián)社會主義模式與中國特色社會主義都堅持了科學(xué)社會主義的基本原則，是科學(xué)社會主義在不同發(fā)展階段的呈現(xiàn)。蘇聯(lián)社會主義模式在特殊時期對改變世界政治版圖，推動世界反殖民運動，使蘇聯(lián)短時期走上大國強國之路發(fā)揮了不可替代的作用。只是在發(fā)展過程中蘇聯(lián)社會主義模式機械、教條地對待科學(xué)社會主義基本原則，沒有對已經(jīng)不適應(yīng)的體制機制進(jìn)行及時有效的變革，最終導(dǎo)致失敗；而中國特色社會主義是在對蘇聯(lián)社會主義模式批判反思的基礎(chǔ)之上的與時俱進(jìn)改革的結(jié)果，是對蘇聯(lián)社會主義模式的超越。

（一）中國特色社會主義對蘇聯(lián)社會主義模式經(jīng)濟(jì)體制的反思與超越。蘇聯(lián)社會主義模式實行的是完全的計劃經(jīng)濟(jì)體制，是排斥市場、完全通過指令性計劃對企業(yè)的生產(chǎn)、流通、分配等各個環(huán)節(jié)實行控制和監(jiān)督的體制。中國特色社會主義強調(diào)要發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)。強調(diào)“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段”。在所有制上，蘇聯(lián)社會主義模式實行比較純粹的公有制和平均分配的政策，而中國特色社會主義立足于社會主義初級階段的基本國情，按照“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)，在堅持以公有制經(jīng)濟(jì)為主體的所有制和按勞分配為主體的原則下實行多種經(jīng)濟(jì)成分和多種分配形式并存制度。

（二）中國特色社會主義對僵化封閉的蘇聯(lián)社會主義模式發(fā)展動力的反思與超越。蘇聯(lián)社會主義模式僵化封閉，無視經(jīng)濟(jì)全球化加速發(fā)展、日益一體化的趨勢，將資本主義的一切視作洪水猛獸，使社會主義國家不能充分吸收和利用資本主義國家最新的有益成分，大大阻礙了社會主義國家發(fā)展的速度和效益。中國特色社會主義沒有固步自封、裹足不前，而是積極吸收和借鑒人類社會包括資本主義發(fā)達(dá)國家在內(nèi)創(chuàng)造的一切文明成果，從而實行積極的對外開放、對內(nèi)改革的政策。極大地促進(jìn)了社會主義生產(chǎn)力的發(fā)展，提高了國家的綜合國力和國際競爭力。

（三）中國特色社會主義對蘇聯(lián)社會主義模式發(fā)展中心的反思與超越。蘇聯(lián)由于對世界的形勢做了戰(zhàn)爭與革命的判斷，所以其經(jīng)濟(jì)建設(shè)也緊緊圍繞備戰(zhàn)為中心。這種備戰(zhàn)型發(fā)展模式，一切從世界即將爆發(fā)大規(guī)模的戰(zhàn)爭出發(fā)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)服從于對外爭奪霸權(quán)的需要，人民生活水平止步不前，軍備競賽消耗了大量國力。中國社會主義建設(shè)也曾受蘇聯(lián)建設(shè)模式的影響，導(dǎo)致社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)遭到嚴(yán)重挫折。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨人堅持解放思想、實事求是，指出：“當(dāng)前全球性的戰(zhàn)略問題，一個是和平問題，一個是經(jīng)濟(jì)問題或者說發(fā)展問題。”明確提出發(fā)展才是硬道理，“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)”。強調(diào)堅持以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央指出：“在全面深化改革中，我們要堅持發(fā)展仍是解決我國所有問題的關(guān)鍵這個重大戰(zhàn)略判斷。”

（四）中國特色社會主義對蘇聯(lián)社會主義模式政治體制的反思與超越。蘇聯(lián)社會主義模式在政治上高度集權(quán)，黨政不分，政企不分，嚴(yán)重缺乏民主；中國特色社會主義堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、依法治國和人民當(dāng)家做主的統(tǒng)一，堅持民主集中制，不斷推進(jìn)政治體制改革進(jìn)程。

（五）中國特色社會主義在文化體制上對蘇聯(lián)社會主義模式的反思與超越。在文化體制上，蘇聯(lián)采取嚴(yán)格的集中控制和一元性文化政策，堅決否定文化的多樣性，使文化教育限于嚴(yán)重的封閉隔絕狀態(tài)；中國特色社會主義堅持以馬克思主義理論引領(lǐng)文化發(fā)展，倡導(dǎo)世界文明多樣性，尊重文化的多姿多彩，倡導(dǎo)以和諧文化建設(shè)促和諧社會發(fā)展。

總之，通過對中國特色社會主義和蘇聯(lián)社會主義模式進(jìn)行比較來看。世界上可以存在越來越多的社會主義國家，但沒有、也不可能有一個簡單劃一的社會主義模式，任何國家的社會主義制度都必須與自己的國情相一致、與一定的時代特點相一致。照搬任何模式，都不能成功。所以，社會主義國家要達(dá)到成功，一定要把科學(xué)社會主義的原則與本國具體情況和時代特征相結(jié)合，進(jìn)行與時俱進(jìn)的變革。

三、中國特色社會主義對民主社會主義合理因素的借鑒

民主社會主義是西歐各國社會民主黨所主張的社會主義流派。它既是一種理論，又是一種運動，主要代表政黨是德國社會民主黨。民主社會主義不屬于科學(xué)社會主義范疇，本質(zhì)上是打著“社會主義”旗號的資產(chǎn)階級運動與思潮。“由于歐洲各國的語言習(xí)慣和歷史傳統(tǒng)，民主社會主義在詞義的使用上與社會民主主義是一致的。”站在世界文明進(jìn)程的視野下，民主社會主義同中國特色社會主義相比較而言，是兩種不同的社會主義流派，兩者的核心思想有很大的迥異。但是這并不意味著中國特色社會主義不可以借鑒民主社會主義合理的價值。正如習(xí)近平主席在訪問英國時所指出：“當(dāng)今世界，開放包容、多元互鑒是主基調(diào)，在二十一世紀(jì)人類文明的大家園中，各國雖然歷史、文化、制度各異，但都應(yīng)該彼此和諧相處，平等相待，都應(yīng)該互尊互檢，相互學(xué)習(xí)，摒棄一切傲慢和偏見。唯有如此各國才能共同發(fā)展、共享繁榮。”

（一）民主社會主義的形成歷程和主要主張。民主社會主義起源于19世紀(jì)中期，當(dāng)時的德國開始進(jìn)入工業(yè)化時期。在工業(yè)化的高潮中，德國工人階級的隊伍不斷壯大，并開始建立自己的政治組織。1869年8月，世界上第一個在民族國家范圍內(nèi)建立的無產(chǎn)階級政黨——德國社會民主工黨成立。20世紀(jì)初，伯恩施坦全面修正馬克思主義，導(dǎo)致第二國際破產(chǎn)，世界社會主義運動公開分化。

從20世紀(jì)初到50年代，民主社會主義強調(diào)放棄使用暴力革命的手段實現(xiàn)社會主義，主張三權(quán)分立和議會式民主，反對共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和無產(chǎn)階級專政。1959年，德國社會民主黨通過的《哥德斯堡綱領(lǐng)》是德國社會民主黨從工人階級政黨轉(zhuǎn)變?yōu)槿顸h的理論宣言，該綱領(lǐng)明確宣布民主社會主義源于基督教倫理、人道主義和古典哲學(xué)，標(biāo)志著民主社會主義轉(zhuǎn)型。

20世紀(jì)50年代中期至70年代中期，社會黨在歐洲經(jīng)歷了20多年的高速發(fā)展，與右翼政黨輪流執(zhí)政。民主社會主義在70～80年代的陷入停滯狀態(tài)。蘇東劇變后，世界社會主義遭受重大打擊。面對境況，社會民主黨努力探尋破解之路。英國工黨和德國社會民主黨開始倡導(dǎo)所謂的“第三條道路”這一主張，以便適應(yīng)時代要求的變化。

“第三條道路”調(diào)整的主要內(nèi)容包括意識形態(tài)立場、國家與社會的關(guān)系、制約人類生存發(fā)展的深層次矛盾和問題等。通過調(diào)整，為社會民主黨注入了新鮮血液，社會民主黨的選舉力量大增，一度在歐盟的十幾個國家執(zhí)政。進(jìn)入21世紀(jì)，民主社會主義的影響仍在不斷發(fā)展，世界各地不斷有新的社會黨組織涌現(xiàn)，對現(xiàn)代民主國家的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。

民主社會主義的主要主張包括以下內(nèi)容：世界觀上反對馬克思主義指導(dǎo)，強調(diào)多元主義；奮斗目標(biāo)是“建立一個自由的新社會”；主張通過民主、改良、漸進(jìn)的方式實現(xiàn)社會變革；未來社會的價值原則是“自由、公正、互助”；經(jīng)濟(jì)制度上主張多種所有制并存的“混合經(jīng)濟(jì)”模式；奉行民主的國際政策，一是維護(hù)歐洲和世界和平，二是主張建立國際經(jīng)濟(jì)新秩序；普遍主張實行社會保障和社會福利制度。

（二）中國特色社會主義對民主社會主義的借鑒。民主社會主義是一種非馬克思主義模式，在堅持和發(fā)展中國特色社會主義過程中我們當(dāng)然不能照搬民主社會主義模式，但是應(yīng)當(dāng)承認(rèn)它具有符合人類歷史發(fā)展規(guī)律的價值，發(fā)展中國特色社會主義可以在以下幾個方面借鑒民主社會主義有益成分。

在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域。建立各種經(jīng)濟(jì)成分并存的混合經(jīng)濟(jì)，發(fā)揮政府在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的作用。這就給中國特色社會主義以啟示：在堅持公有制主體地位的同時，應(yīng)該鼓勵多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展；正確處理好市場和國家宏觀調(diào)控的關(guān)系，使市場在資源配置中發(fā)揮決定性作用；兼顧效率和公平，努力健全我國社會保障制度。

在政治領(lǐng)域。要加強民主和法治建設(shè)。民主社會主義主張用現(xiàn)在建立的民主制度來改造國家；強調(diào)維護(hù)中下層人民的利益。這就啟示我們在發(fā)展中國特色社會主義過程中要樹立法治理念，不斷加強和完善法治建設(shè)，加大政治體制改革力度，疏通利益訴求渠道，努力發(fā)展中國特色社會主義民主政治。

在文化領(lǐng)域。尊重多元文化。民主社會主義的思想來源具有多元性，多元主義特點表明了它在文化價值方面的開放性。這給中國特色社會主義的啟示是：在一個開放的世界，為了更好地建設(shè)社會主義文化，就需要營造一個寬松的文化氛圍，在堅持意識形態(tài)領(lǐng)域馬克思主義指導(dǎo)地位的同時，積極從多元文化中汲取營養(yǎng)，使不同文化在交匯中互相增輝。“民主社會主義和中國特色社會主義雖然作為思想體系是相互對立的，但是它們在實踐中并非一定要相互對立。這兩種思想體系在一定條件下可以和平共處、求同存異，并且相互借鑒”，這也是人類文明的發(fā)展規(guī)律。

責(zé)任編輯 陸昱