公共藝術與城市非物質文化遺產保護之互動研究

郭鐵軍　王春曉

內容摘要：我國公共藝術發展狀態與困惑、城市非物質文化遺產保護現狀與內涵人手，著重闡述了公共藝術與非物質文化遺產的共同特性，即群眾性。通過探討與論證城市公共藝術與非物質文化遺產二者相結合的設計思維和構建模式，從而得出結論：此研究方向既可以推動城市公共藝術的發展，又可作用在對非物質文化遺產的保護方面，此研究成果將被作為共建城市精神文明和物質文明的出發點與歸宿的理論依據而存立。

關鍵詞：公共藝術、非物質文化遺產、互動性、發展

一、我國公共藝術發展狀態與困惑

公共藝術是大眾的藝術、人民的藝術，體現的應該是大眾的審美與需求，具有融開放性、公共性、藝術性為一體的獨特表現，深受廣大公眾的認可與欣賞。中國當代公共藝術作品比比皆是，這些公共藝術作品的創作風格有很多是源于生活卻又高于生活，藝術家們依據自身的審美情趣和專長進行創作設計，展現著多層次藝術魅力和影響力。這樣創作出的藝術作品有些可以被大眾理解和接受，引發人們對公共藝術作品的欣賞和思考。當然，現今我國的城市鄉鎮經濟發展不夠均衡，繁榮興盛差別較為明顯，人們的精神文化修養和審美層次都存在差別。所以公共藝術作品的創作與立意要考慮到本土性和外來文化之間的兼顧與互補關系。

一方面，如果中國城市的公共藝術空間里充斥的是西方的視覺圖像，即便是本土的東西也充滿了西化的意識，過分體現對西方生活模式的膜拜，就必將會制約我國公共藝術的發展，中西結合的文化如若缺失了本土文化的根基，自覺或不自覺地漸行漸遠，將會使我國的傳統文化內涵逐漸衰減乃至消亡。可見我國的公共藝術空間里，重要的是要將中西方文化的兼并與包容作為發展城市公共藝術的特色。另一方面，公共藝術要走中國特色的道路，落腳點要基于中國的國情，要留住我們的根。某些來源于歐、美、日等發達國家的設計理念和藝術風格在某些情況下并不適合中國公共藝術的建造，一些外來文化理念在不同程度上與本土文化形式語言相互抵觸、相互矛盾。在近幾年公共藝術建設的實踐過程中，也出現了個別不適應中國國情的公共藝術作品，招致受眾群體的疑惑和困擾，進而制約了中國公共藝術的發展和推廣。該局面需要進行及時的改變，才不會招致國家財力、物力、人力資源的浪費。鑒于我國當前的經濟、社會發展程度，加之社會文化傳統中相對缺少孕育公共藝術的土壤，因此公共藝術要想更深地介入社會的政治、經濟、文化各個層面，注定要尋找一條適合中國國情的公共藝術發展之路。所以城市公共藝術發展需要將非物質文化遺產寶貴財富充分加以弘揚和運用，使其內在所發揮的最佳效益和優勢更加顯現出來。

二、城市非物質文化遺產保護現狀與內涵

在我國正式成為聯合國教科文組織成員國后，也帶動和促進了對非物質文化遺產的保護和傳承，這從國內外我們舉辦的各級各類的非物質文化遺產保護活動中可以看得出來。非物質文化遺產申報和保護工作在我國各個地區如火如荼地進行著，可以讓我們聊以自慰。但還是面臨了不少較為復雜的問題。如何有效地保護非物質文化遺產，如何緊跟世界經濟的飛躍發展，同時又對非物質文化遺產進行有效地保護？這一課題需要我們“仁者見仁，智者見智”，從設計實踐和理念認知上去不斷進行探索和研習。

從某種情況上分析，我國各地的非物質文化遺產的保護情況并非完善。結癥出在一些地方政府機構以創造經濟利益為目的，為了凸顯地方政績，進行民俗旅游之類項目的開發，以“文化搭臺，經濟唱戲”為由進行招商引資。這些既得的經濟利益來得快，來得誘人，盲目跟風的態勢一度成風。如果任憑此類文化活動始終滯留在虛浮的層面上，沒有經過文化層面上的挖掘和專業開發，遲早會使非物質文化遺產保護工作停滯不前以致半途而廢。傳統意義上的文化遺產與非物質文化遺產保護在劃定上有著不同的范疇，正如聯合國教科文組織《保護非物質文化遺產公約》指出的：“采取措施，確保非物質文化遺產的生命力，包括這種遺產各個方面的確認、立檔、研究、保存、保護、宣傳、弘揚、承傳等內容，主要通過正規和非正規的途徑進行教育和振興。”

當下在國內對非物質文化遺產的保護研究的重視程度，開發力度等方面還不夠自覺，不夠重視。隨著“十三五”規劃對社會主義新農村建設及城市化現代化建設的步伐的加快，探索和正確開辟非物質文化遺產的保護，其理論意義和實踐意義都不可忽視。應該看到，大多非物質文化遺產基本伴隨著農耕社會的演進而在自然生長，致力于其他層面的研究開發及保護的力度不夠被重視。城市建設全面協調的可持續發展是城市經濟富強，文化蓬勃發展的標志，猶如一個地區或者城市的地標性建筑，如埃菲爾鐵塔、自由女神塑像、迪拜哈利法塔，天安門廣場、萬里長城，等等。這些歷史古跡都飽含著對歷史史實、傳統意識形態、地域文化、本土建筑設計濃厚的融合與秉承，它們所傳達出是對歷史、現實的視覺與感知沖擊力，這種力量強烈而具有震撼力，是人們對民族優秀傳統文化的感知和共同反響，這是對公共藝術的大眾化、社會化、審美化以至于對城市具體形象的建立和構筑所產生的民族認同感，在樹立鞏固城市的精神文明建設中具有不可替代的文化作用。

三、公共藝術與非物質文化遺產共同的大眾性特質

中國的非物質文化遺產中有宮殿園林、亭臺樓閣，徽派建筑、客家土樓等等建筑審美成分，這些遺產傳承了民族文化的鄉土氣息，給人們帶來美好生活的享受和強烈的審美感受。它們的設計形式注重地域文化與欣賞習俗，既傳達著高屋建瓴的審美理念，又綜合了受眾個體與社會性、公共性等諸多設計元素的需求，照顧到了廣大平民的欣賞層面，適應了所處地域的風土人情，以及地域自然環境及地域社會環境特色等方面的綜合因素，全面展示出了地域性、民族性乃至國際性文化特征。

公共藝術內容與個人藝術內容不同。前者在于其要求反映集體的體驗，反映本土文脈，包括與地域、政治、經濟、科技、宗教、思想、民俗等，要兼顧相關的地域受眾所熟悉、所感興趣的地域歷史縱橫等，使之為地域受眾所理解、所喜愛、是公共藝術的大眾性本質體現，頗具客觀性；而后者則頗具設計者個人的主觀思想色彩。

第一，生活化的藝術就是非物質文化遺產的內涵，在過去它們是生活的重要部分。隨著時代的變換，慢慢退出了生活領域，如今再探究這種遺產，才發現它們本身具有獨特的藝術感染力。非物質文化遺產基本包括：口頭傳統和表述；表演藝術如昆曲，民歌演唱如蒙古族長調呼麥等。還有民族民間口口相傳，手手相傳逐漸成為小規模的工藝作坊的技藝和工藝品，都獨具中國民族文化的風格。如安徽宣紙、惠山泥人、江南蠶桑絲織技藝、浙江龍泉青瓷、文房四寶、書法、篆刻、剪紙、雕版印刷、漆畫、木刻、石刻等。

第二，在民間被人們奉為“絕技”的手工技藝常常被視為非物質文化遺產，從一個角度講保留著隱秘的技巧的技藝被世代傳承，從另外一個角度看這種個性化的技藝獨具藝術價值，它們與公共藝術空間追尋的藝術目標殊途同歸，故而有著獨特技藝的藝術形式運用到公共空間里的所表現出來內容越來越多地作為后現代藝術作品的聚合。

第三，非物質文化遺產與現代性的斷層。后現代藝術起源于西方的藝術思潮，無主題、無厘頭、反美學、反傳統等是后現代的藝術作品經常運用的表現手法，這些藝術在含糊不清、支離破碎之中出現，要求觀賞者尋找出藝術作品與自身理解的切合點，有一定的藝術價值，卻是令人費解或者晦澀的感官形式，我們不應該盲目地索求與照搬西方當代藝術形式理念，構成這一個跨越是需要具有一定的文化構架的。基于我國的國情，從手工技藝農耕經濟社會到現代化工業社會的轉型過程中，改革開放文化之窗的打開，使后工業化的藝術創作不可阻擋的流入我們的視覺、聽覺感受之中，接受起來需要過程，但是不可以有斷層的出現。我們不是對自身的傳統文化的遺棄，而且應該是致力于非物質文化遺產來填補這個斷層。民族的就是世界的，在全球化的今天，一個民族經濟與生活方式要保持其獨特性。它凝結為一種集體意識，珍藏在我們民族的記憶中，同時在這樣一個跨越中，成為構架民族文化傳承和國際現代化紐帶和橋梁。

四、運用非物質文化遺產建構城市公共藝術設計

城市公共藝術設計應該是能夠代表著城市形象、公共精神和大眾審美標準。公共藝術設計創意和城市效應都應找好與民眾的交合點。在民眾日常生活的公共空間里，大家的抬頭舉目間關注到的焦點，或是使人有深刻的印象，或是適合民眾的審美習慣，從而引發美好的感受，但也會是使人視而不見，或是令廣大受眾反感。能被一座城市的民眾所接受的公共藝術設計，不能單純憑主觀創作和閉門造車，要走出去，引進來，要從公眾的生活方式、思維方式、審美方式出發，將日常生活融入到公共空間的藝術創作中去。影響和促進公共藝術在承載城市的歷史與文化、社會與經濟發展進程中的作用，是一個不可偏頗處理的大課題。

從大眾藝術創作和大眾審美的角度出發，我們可以從久遠的歷史之中，從人類文化中尋覓到生動鮮活的史實，并追溯喚出一些早已在人們記憶中含糊了，被歲月淡忘了的形象和傳說，傳統文化中流傳于民間無意識的、可以引起大眾共識的素材，被人們口口相傳的這些傳統文化是我們寶貴的創作源泉，它們才是真正的城市公共藝術的，已經成為我們整個民族認同感的源泉。這些將融匯傳統與時尚于一身的藝術形象也必然成為非物質文化遺產中的升華和凝煉。

從大眾的思維方式出發，提升公眾對于非遺文化的認知度，可以利用公共藝術景觀的開放特性，藝術性達到普遍的共識。在非物質文化遺產之中展現出來的豐富多彩的藝術形式，帶來大眾強烈的視覺沖擊力并被大眾所鐘愛。如空間藝術類的年畫、刺繡、剪紙、泥塑、扎染等；時間藝術類的皮影戲、長調、呼麥、碗碗腔、陜北花兒等等，都蘊含了深厚中國傳統文化。可以說它們是追求物質文明，精神文明建設不斷發展的載體，是大眾生活和精神的家園。利用非物質文化遺產建構公共藝術景觀就是合理地保護和傳承非物質文化遺產的文化精粹。也就是說，公共藝術設計就應該是展示非物質遺傳文化的良好平臺。

用發展的觀念審視城市的變化，公眾對城市的功能與需求也是在不斷更新，這就是人們日益增長的物質文化的需求。這種觀念變化也是需要與時俱進的。現代化建設和物質的極大豐富使人對生活的向往和要求，逐步上升到對多層次審美文化的需求，強調人文精神的體現。在城市建設和設計方面，要注重體現人文關懷，在設計實踐活動中巧妙地結合特定的主題，增強對非物質文化遺產相關知識、內容的宣傳和普及，創造內涵豐富的藝術形象。人們對非物質文化遺產保護與開發的關注度越高，公眾對傳統文化的認知與認同感也就越強。

總之，非物質文化遺產與城市公共藝術的創造，對于弘揚和傳承傳統優秀文化，對于繁榮城市公共藝術景觀的創造有著積極的意義。非物質文化遺產與城市公共藝術的創造猶如一對姐妹花，二者同生共長。它們的聯結融合，能夠突顯傳統文化在現代化建設中的獨特魅力，將會給城市文化生活帶來新的活力和景象。