大理白族霸王鞭傳承與發(fā)展影響因素和存在的問題分析

劉荷芳

中圖分類號：G852.9 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2016）12-000-01

摘 要 霸王鞭是白族特有的一種少數(shù)民族體育運動項目，霸王鞭的傳承與發(fā)展是霸王鞭得以延續(xù)的有效途徑。作為一種傳統(tǒng)體育運動項目的傳承與發(fā)展，必然有著來自多方面的因素制約，阻礙著傳承的延續(xù)和發(fā)展的繼續(xù)。本文主要以霸王鞭作為研究對象，探究其傳承和發(fā)展過程中的影響因素，對存在的問題進行探究分析，為之后大理白族霸王鞭的傳承與發(fā)展奠定一定的理論基礎。

關鍵詞 霸王鞭 大理白族 傳承與發(fā)展 影響

霸王鞭是存在于白族民間的一種較為典型的少數(shù)民族舞蹈，作為風格的舞種，是由歷史的因素構成的身體語言表達體系，是白族特定文化要素與審美要素的一種統(tǒng)一表達。筆者基于對霸王鞭的文化內(nèi)涵、動作特點和風格特征進行深入調(diào)查，進行了多元化的比較分析，闡述霸王鞭舞的傳承與發(fā)展的必要性，尋找其在傳承與發(fā)展過程中的影響因素和存在的問題，分析問題，為提出解決的具體可實施方案打下一定的理論基礎。

一、大理白族霸王鞭傳承影響因素與存在問題的分析

“霸王鞭舞”作為白族民間的表演藝術形式，自然傳承是其主要的傳承方式，其中也不乏體現(xiàn)師承關系傳承儀式，傳承是大理白族霸王鞭延續(xù)的主要途經(jīng)之一。傳承藝人是霸王鞭的主要載體，也是較為普遍的載體之一，傳承藝人需要從上一輩的藝人身上學習和繼承霸王鞭的技藝進行練習和表演。

（一）傳承藝人的局限性

霸王鞭傳承主要是由當?shù)氐拇迕襁M行傳承，普通村民成為了霸王鞭傳承的主要傳承人選，由于受到生活中勞作時間和農(nóng)耕獵漁等多方面的時間限制，霸王鞭的傳承缺乏技藝學成的時間段。年輕人受到現(xiàn)代社會發(fā)展的影響，都有著各自的打算和發(fā)展，外出學習和務工人員相對較多，傳承藝人的選擇性受到了較大的限制。

（二）傳承方式的單一性

霸王鞭的傳承方式主要是由上一輩的藝人通過個人表演，對于動作表現(xiàn)形式的展示比較單一化，缺乏創(chuàng)新和新穎動作的改變。整個傳承的方式是由你教我學的教授方式進行傳承，傳承過程缺乏啟發(fā)性，整個傳承過程多以教授者為主體地位，忽略了傳承者在傳承過程中的重要性。老年傳承者動作教授多以緩慢沉穩(wěn)動作作為教授的主要內(nèi)容，不符合年輕傳承者的性格發(fā)展和表現(xiàn)能力，出現(xiàn)傳承過程的乏味型和枯燥性。

（三）傳承內(nèi)容的傳統(tǒng)性

霸王鞭的傳承需要注入多元化的內(nèi)容，在表演動作內(nèi)容不變的情況之下，需要對表演時的隊形進行多樣性變動，加入一些較為新穎的動作進行動作創(chuàng)編，使得舞蹈動作和隊形變換能夠展現(xiàn)出多變性，從而吸引傳承藝人，提高傳承藝人的積極性。傳承套路是由傳承師傅一手創(chuàng)編的，年輕的傳承藝人也只能照本宣科地進行學習。

二、大理白族霸王鞭發(fā)展影響因素與存在問題的分析

事物不斷前進的過程，由小到大，由簡到繁，由低級到高級，由舊物質(zhì)到新物質(zhì)的運動變化過程。發(fā)展才是硬道理，只有不斷地發(fā)展和創(chuàng)新，才能將霸王鞭從現(xiàn)有的局限性中走出來。

（一）經(jīng)濟發(fā)展相對緩慢的發(fā)展影響

云南省的地理環(huán)境較為特殊，正是在這種獨特的生態(tài)環(huán)境中孕育出了多姿多彩的云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育。正是由于云南的自然環(huán)境的限制，使得云南省經(jīng)濟發(fā)展相對較為緩慢，交通設施不夠完善，缺乏與外界的交流，大理白族霸王鞭等云南的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動項目得不到多數(shù)人的認可，缺乏規(guī)模化的宣傳和推廣，導致霸王鞭舞蹈傳統(tǒng)體育運動項目的發(fā)展受到了較大的限制。

（二）缺乏當?shù)卣闹匾暫完P注

云南省是一個多民族的省份，體育資源十分豐富，多民族的融合為云南省提供了較為豐富的傳統(tǒng)體育項目，但由于云南省的地理環(huán)境較為復雜，各少數(shù)民族地區(qū)的傳統(tǒng)體育項目很難獲得有效進行的組織和開展。而云南省相對緩慢的經(jīng)濟發(fā)展，也不能為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展提供強有力的區(qū)域經(jīng)濟支持，也沒有充分挖掘出其經(jīng)濟價值，不能使其形成規(guī)模化運營，導致云南省的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展相對落后。

（三）缺乏霸王鞭專業(yè)化人才

現(xiàn)如今，我國國民經(jīng)濟正在快速發(fā)展，人民生活日新月異，不論是基本的物質(zhì)條件還是生活生產(chǎn)方式，都發(fā)展了較大的變化。對現(xiàn)有的白族民間少數(shù)民族傳統(tǒng)體育漸漸喪失了興趣，也降低了參與的積極性，從客觀的方面來說，已經(jīng)制約了白族霸王鞭的發(fā)展。隨著時光的推移，老一輩的霸王鞭藝人已經(jīng)逐漸離世，也為霸王鞭的發(fā)展和傳承帶來了一定程度上的沖擊，使得霸王鞭在發(fā)展的過程中受到了較大的影響。

三、結論

霸王鞭不僅僅是大理白族民眾的一種特有舞蹈，也是屬于云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的一種民族舞蹈，有著極其重要的開發(fā)價值。在整個傳承與發(fā)展過程中存在著較多的問題和影響因素，不僅僅是霸王鞭本身，也有著較多客觀的社會因素，制約著霸王鞭的發(fā)展。能夠解決和突破當前的發(fā)展困境，對參與霸王鞭發(fā)展研究的相關部門和相關人員來說，都有著較大的挑戰(zhàn)。

參考文獻：

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