論文學(xué)作品中“物”之用

吳迪

摘 要：幸田文與向天邦子二人均作為女性散文作家蜚聲日本文壇。而“物”在兩人的作品中發(fā)揮著重要的作用。在幸田文的作品《碎片》、《頭發(fā)》、《雛鳥》等作品中，通過“物”表現(xiàn)了“人際關(guān)系”和“人與人互相理解的不可能性”；而向田邦子在她的《孩子們的夜》、《老鼠焰火》、《雞蛋與我》、《鄰家的神》中，通過“物”表現(xiàn)了“愛”、“人與人的聯(lián)系”、“時(shí)光流逝”、“幽默感”等。此外，不僅此二人的作品，從古到今大量作品中，“物”都在表現(xiàn)小說主旨，推動(dòng)情節(jié)發(fā)展，塑造人物形象，描寫心理活動(dòng)中占據(jù)了重要的位置。筆者試從六個(gè)方面詳述“物”在文學(xué)作品中的作用。

關(guān)鍵詞：物；敘事者；以物傳情；以物喻人

[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2016）-17-0-01

一、以“物”作為敘事者，推進(jìn)整個(gè)故事情節(jié)發(fā)展。

比如，在《紅樓夢(mèng)》中，一塊石頭被一僧一道帶入凡塵，化為賈寶玉項(xiàng)上戴的一塊寶玉，成為小說的敘事者，冷眼旁觀俗世人事，不離寶玉身畔，如實(shí)地記錄了寶玉身邊發(fā)生的一切。這種以石頭為敘事者的手法新穎獨(dú)特，讓小說同時(shí)具備了第一人稱視角和第三人稱視角，讓小說的結(jié)構(gòu)更富于變化，讓人讀來耳目一新。

二、以物傳情，表達(dá)人與人之間的感情和關(guān)系。

和向田邦子的《孩子們的夜》類似，在《紅樓夢(mèng)》第三十四回中，寶玉被打后，贈(zèng)給黛玉兩方舊帕，細(xì)膩而微妙地傳達(dá)了自己對(duì)黛玉忠貞不渝的情感。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)倫理束縛下，無法用語言表達(dá)愛情，只能通過舊帕來暗示“我的心和從前一樣，不曾改變”，比語言的表現(xiàn)力更強(qiáng)。

三、通過“物”推動(dòng)故事情節(jié)。

例如，《金瓶梅》中，李瓶?jī)旱暮⒆庸俑鐑簮鄞┘t衣，潘金蓮便用紅稠裹肉，訓(xùn)練貓撲食。一日，貓見官哥兒穿紅衣，奮力一撲，官哥兒受了驚嚇而死。在此，作者通過紅衣、紅稠、貓埋下千里伏線，巧妙地推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展，同時(shí)將潘金蓮狡猾而殘忍狠毒的性格刻畫得栩栩如生，躍然紙上。

四、通過“物”表現(xiàn)時(shí)代背景，深化主題。

在此以村上春樹的《挪威的森林》為例。小說中，爵士樂、啤酒、壁球、波音747飛機(jī)、披頭士、酒吧、夜店、保齡球等充滿美國(guó)生活方式的事物俯首皆是。此外，隨著這些西方的事物傳入日本的同時(shí)，美國(guó)的物欲主義、消費(fèi)主義、自由主義、個(gè)人主義思想以及“對(duì)性自由和欲望”的主張也隨之傳來。從小說中可知，在上世紀(jì)60年代，日本社會(huì)，特別是日本青年深受美國(guó)文化影響。在資本主義物欲橫流下，日本青年雖然在物質(zhì)上十分充裕，可以充分地享受資本主義生產(chǎn)帶來的豐富物質(zhì)生活，但這種豐富填補(bǔ)精神上的寂寞與空虛。大量日本青年缺乏信仰，沒有理想，精力充沛而無處釋放，酗酒、吸毒、亂性。作品巧妙地通過西洋之“物”，敏銳地捕捉到了當(dāng)時(shí)日本青年困惑迷茫的精神狀態(tài)。這亦可稱為村上作品的一個(gè)重要的藝術(shù)特色，使小說在今日讀來仍然富有鮮明的時(shí)代特征。

五、以物喻人。

此種例子在文壇比比皆是，不一而足。而這種比喻發(fā)生的前提是，“物”具有的特征和人具有的某種性格、品質(zhì)有共同點(diǎn)。正是因?yàn)橛辛斯餐c(diǎn)，比喻才得以成立。比如，在明代名臣于謙的《石灰吟》中，“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”這一名句，作者以石灰自喻，表現(xiàn)自己清清白白，為國(guó)盡忠，不畏犧牲，堅(jiān)守高潔情操的決心。此外，在宋代理學(xué)大家周敦頤的《愛蓮說》中，“予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”，雖是贊蓮，實(shí)則喻人，贊美人的品格如蓮花一樣，在污濁的環(huán)境中不同流合污，保持高潔品質(zhì)，表達(dá)了作者潔身自好的高尚情操，借物喻人，借物詠志，比直接寫人寫志表現(xiàn)力更強(qiáng)，更加深入人心。以上作品都是通過“物”來更加鮮明地表現(xiàn)“人”的性格與品格，比起直接寫人更富韻味，給讀者以深刻印象。

六、“新小說”中新的創(chuàng)作手法的嘗試：通過對(duì)“物”的描寫，來暗示“人”的存在。

法國(guó)新小說派的代表作家羅伯·格里耶的代表作《嫉妒》中，登場(chǎng)人物只有X君和弗蘭克兩個(gè)人，男女兩人很明顯不會(huì)相互嫉妒。小說中亦沒有第三者的登場(chǎng)，因此似乎不應(yīng)存在嫉妒者。然而，由于各種各樣的“物”出現(xiàn)在小說場(chǎng)景中，讀者很容易推測(cè)出，場(chǎng)景中一定存在著第三者。這正是作者的寫作意圖。比如，小說中雖然只有兩人登場(chǎng)，卻放著三副餐具，強(qiáng)烈地暗示著第三者的存在。橡膠鞋在走廊發(fā)出的聲音，亦讓讀者感到一定有另外一人在場(chǎng)。加之，X君在把白蘭地倒入酒杯中時(shí)，“她打開白蘭地，倒入三只酒杯，遞出兩只，自己拿著最后一只，坐在椅子上”當(dāng)然，在這里，遞酒杯的對(duì)象除了弗蘭克，還有一人，也就是她的丈夫。而這個(gè)“丈夫”，才是嫉妒者。此種例子在小說中比比皆是，強(qiáng)烈地暗示出第三者的存在。通過這種新的創(chuàng)作方式，格里耶在文壇上取得了巨大的成功，成為了新小說派的領(lǐng)袖。

總之，“物”在文學(xué)作品中發(fā)揮著重要的作用，能夠反映作者的創(chuàng)作意圖，為作品增色。鑒賞文學(xué)作品時(shí)，須認(rèn)真把握其作用和功能，才能正確深刻解讀作品。另外，文壇諸先賢在作品中對(duì) “物”的充分運(yùn)用，對(duì)今后的文學(xué)創(chuàng)作者亦有寶貴的借鑒意義。