《漢字源流精解字典》編纂特點簡論

程榮

漢語漢字博大精深，承載著幾千年來的中華傳統文化，編好一部適合當代普通大眾使用的漢字源流字典，意義重大。由人民教育出版社組織編寫的《漢字源流精解字典》（曹先擢、蘇培成主編），立足當代，貫通古今，率先對包括國家最新公布的《通用規范漢字表》在內的現行漢字進行了科學的分析精解，為新時代漢語字典的編纂踐行了一種新的方式方法，是一部高品位的當代創新型的漢語字典。

一、突出對現代通用漢字形音義的顯現和解釋

古今漢語漢字一脈相承，聯系緊密，梳理漢字源流的辭書屬于古今漢語辭書的類型，以往的這類辭書在古今兼顧的同時，大多把重心放在古代，在溝通現代漢語漢字形音義方面明顯偏弱。《漢字源流精解字典》（以下簡稱《精典》）與眾不同，從編纂內容到編纂形式，首先突出現代，以現代漢字為綱，緊密圍繞通用漢字擇要精解漢字源流，為當代讀者的使用提供了極大的便利。

該書共收單字11700余個，其中包括主體字頭8143個，附列字頭約3600個。我們可以看到，書中每個字條的第一板塊，最為明顯的是現代通用漢字的大字頭，其后附列相應的繁體字和異體字[如：獻（獻）、鄉（鄉）]；較多的現代漢字字頭的后面是精選的具有代表性的古漢字的字形（完全根據解析需要而非隨意羅列）；然后是現代普通話的注音；第一板塊所收義項及其釋義和舉例基本上是現代漢語的。例如：

“夕”字，《精典》重點收其現代漢語復音詞里常用的兩個語素義義項“①太陽落的時候，傍晚：～陽│～照│朝～。②晚上：除～│前～”。不收“傾斜”“墓穴”等《漢語大字典》收立的其他十余個義項。“矢”字，《精典》重點收其現代漢語的兩個義項“①箭：有的放～│～無虛發。②發誓：～口否認│～志不渝。不收“正直”“陳述”等《漢語大字典》收立的其他十余個義項。

字頭后面的第一板塊，簡明地向讀者提供了最主要的現代漢字形音義的主要信息，同時也為第二板塊緊扣重點和難點，清晰簡約地解析漢字古今形音義關系及其發展脈絡，做了精巧的鋪墊。

通過“夕”字的第二板塊，可以看到，為了更好地對比解析古今形義關系，書中盡管提供了較多的古文獻用例，但始終圍繞主流線索，解釋從本義的“日暮”到“傍晚”到“夜晚”的引申；對于“夕”字的“傾斜”等諸多非常用義，仍然不去涉及；反而收立了古代延續到現代“夕陽”一詞，以便進一步說明“夕”字做語素時的“傍晚”等義。“矢”字的第二板塊同樣是延續第一板塊所收立的兩個現代常用義項（本義“箭”，假借義“發誓”）進行解析；對于“正直”“陳述”等非常用義不去涉及。

先行引入現代的形音義，忌龐雜，繼而由今溯古，古今兼顧，突出現代。這種新穎的編纂安排，符合當代普通大眾的認知習慣，是一部適合當代人使用的新型字典。

二、綜合運用古今辭書編纂法

一般來說，古代漢語辭書收錄和解釋的意義用法大都是古代漢語的，現代漢語辭書收錄和解釋的意義用法主要是現代漢語的；《精典》這部字典不拘泥于通常的慣用模式，從精解漢字源流的實際需要出發，打通古今，綜合運用了古代漢語和現代漢語的辭書編纂方法。

《精典》一書的每個字條均設有解析板塊，在該板塊中，首先系連古今，解析字形結構及其發展演變，然后精解源流發展中的形義關系和意義引申脈絡。例如685頁對“鄉（鄉）”的字形解析：“甲骨文為會意字，像兩人相向對食，中間是盛滿食物的食器。小篆兩邊為‘人的訛變。”對“鄉（鄉）”與“饗（饗）”、“向（）”與“向（？）”幾組涉及簡與繁或正與異的形音義發展脈絡關系的解析：“從字形看，‘鄉指相對飲食，泛指聚食，用酒食款待人或享用。……這個意思后作‘饗（xiǎng），簡化為‘饗。由相對飲食引申為向，趨向。……這個意思后來寫作‘（xiàng），簡化作‘向。……‘鄉又指從前，方才。……這個意思后來作‘？，簡化作‘向。”盡管這幾組字的字際關系錯綜復雜，但經過簡明扼要的解釋，變得通俗易懂。

作者站在讀者的角度精心設計該書的編纂體例，力求普通大眾易于理解。當解析形義關系引用古文時，遇到難懂的字詞，大多會加括注解釋。例如，在解釋“鄉”的本義時，對引文《禮記·王制》“元日，習射，上功；習～，上齒。”中的“上齒”和“齒”通過括注進行解釋：（上齒：尊重老年人。齒：年齡。）

我們可以發現，該書在解析漢字形義關系時，常常會涉及中華民族的傳統文化風俗，講解十分簡要精當。例如，“昏”字的解析“……古代婚禮常在黃昏舉行，故結婚的意義作‘昏。《詩·邶風·谷風》：‘燕爾新～，如兄如弟。后加女作‘婚。”

這一編纂特色在辨析板塊也有所體現。例如，16頁對“邦”與“國”的辨析：“兩字都有‘國家一義，但‘邦和‘封同源，最先用于‘國家義，指諸侯以國都為中心的整個封地。‘國最初只指諸侯在所分封的土地上筑起的都城；后來詞義擴大，統稱所轄土地，與‘邦義相當。戰國后，分封制瓦解，‘國逐漸取代‘邦，‘邦的‘國家義就很少使用了。”

類似的解析和辨析，既能幫助讀者了解相關漢字的形義關系，還能幫助讀者增長歷史文化知識，表現為學術性和知識性與實用性的有機結合。

該書精解漢字字源，緊扣古今字義溝通及其發展脈絡，最終的落腳點很多都會落到現代的意義及其使用上。這一特色在該書所設辨析板塊多有體現。例如，575頁對“視”與“看”和“見”的辨析：“‘視、看都是表示瞧的動作，不涉及結果。‘見表示結果，成語有‘視而不見。‘視現在不單用，‘看、見能單用。”684頁對“獻”與“貢”和“供”的辨析：“三字都是奉獻的意思。‘獻側重于恭敬地把東西送給尊者。用作動詞，可單用，詞義莊重。如：把青春獻給祖國。‘貢常用于把實物送給皇帝、官府，使用范圍較窄。‘供指供應，供給，與‘貢、獻的區別較大。”類似的辨析對于幫助讀者準確地理解古今詞義，區分同義詞用法，正確使用這些字詞，是十分有益的。

三、廣泛采用古今對比解析法

《精典》的主編曹先擢先生和蘇培成先生都是諳熟漢語言文字學的大家，從字里行間，我們既能領略到他們深厚的學術功底，還能窺見他們在精解漢字形音義時的獨具匠心。為了能深入淺出地說明源流、溝通古今，書中廣泛采用了古今對比解析法。例如：

“步”字解析中的一段古今對比：“古時一舉足叫跬（kuǐ），兩足各跨一次叫步。……現在把行走時兩腳之間的距離稱作‘步，相當于古代的‘跬。”短短的幾句話，就把古代“步”與“跬”的意義區別，以及古代與現今“步”的意義區別，解釋得一清二楚。

“項”與“頸”和“領”的辨析：“三者都指脖子，但其所指不同。‘項指脖子的后部，‘頸項相望的‘項不能換成‘頸與‘領。‘頸又特指脖子的前部，‘刎頸之交的‘頸不能換成‘項與‘領。”辨析準確細微，用常見成語做例，十分精當。

“宮”與“室”的辨析：“先秦都指房子，后有所分工。宮，多指大房子、帝王的宮殿、廟宇，現代指大型公共文化娛樂場所。‘宮可以包括圍墻以內的整個建筑，又轉指圍墻。……古代室多指藏東西或住人的地方，即四面有墻的房屋。一家人住在一個房屋中，引申為室家。……現代仍有家室、妻室的說法。”在辨析中對比古今意義用法的差異點和相同點，充滿知識性的古今對比貫穿于辨析的始終。

該書對古今對比解析法的廣泛運用，使其所解析的字條，不僅方便讀者的查檢，還方便讀者對古今漢語漢字的學習。

四、為現代漢字教學提供了科學的方法

學習現代漢字，需要綜合掌握漢字的形音義，而目前各種對漢字的錯誤講解較多，嚴重干擾了現代漢字的科學教學。在這樣的背景下，《精典》一書的出版，恰好為開展現代漢字的科學教學提供了有力的支撐。

除了以上所舉字義梳理解析之外，該書的字形解析對于漢字教學也很有實際意義。例如，對“火”字字形的解析：“象形字。甲骨文像火焰之形。‘火作漢字偏旁，處于不同位置有不同寫法：燭、灸、煮。”這段解析不僅解釋了古漢字字形的結構方式，還從現代漢字的角度，提示“火”還是一個偏旁，居左與居下的寫法不同，居下也有兩種寫法，并舉出三個不同的代表字。又如，對“水”字字形的解析：“象形字，像水流之形。‘水作偏旁多在字的左邊，寫作‘氵；也有在下邊的，如：漿、潁。在‘泰‘滕中作‘！（五畫）。”這段解析不僅解釋字形結構，提示該字作偏旁居于不同位置時的不同寫法，還舉出最有代表性的例字方便讀者直觀，同時還專門舉出居下時有特殊變化的兩個字，并用括注方式說明其筆畫數的差異。

由此表明，《精典》一書帶有學習型字典的特點，對于學習漢字、了解漢字、教授漢字，都具有很好的參考價值。

總之，《精典》一書科學地闡釋了現代漢字形音義源流發展，立足當代，打通古今，對古今形音義關系進行了全面的溝通和精解，是一部創新型的當代實用漢字字典。