嬰寧之美

朱書玉

《聊齋志異》是清初蒲松齡以畢生心血奉獻給人間的一部光怪陸離的佳作，其中狐、鬼是書中的常見形象，尤以嬰寧形象光彩奪目，不但博得了讀者的青睞，更打動了作者的心。《嬰寧》章末，異史氏（作者自稱）激動地贊曰“至凄戀鬼母，反笑為哭，我嬰寧何嘗憨耶”，對其喜愛之情溢于言表。

那么，嬰寧之美，美在哪里？

嬰寧之美，美在出身。嬰寧為狐所生，為鬼所養。其父秦氏原配吳氏早亡，秦氏與狐結合生育嬰寧。嬰寧尚在襁褓之中，其父秦氏去世，狐母為秦氏族人驅遣，走投無路，迫于生計，遂將嬰寧托于秦氏之原配吳氏鬼母，吳氏鬼母待嬰寧如親生女兒，母女二人相依為命，生活十多年。后于上元節邂逅吳氏妹妹的兒子王子服，子服深戀嬰寧，遂至鬼所與鬼姨母相認，鬼姨母遂托嬰寧于子服，人、狐、鬼交織，其樂融融。如果說，秦氏族人驅遣狐母與嬰寧，充斥著封建家族世俗觀念的冷酷無情，那么鬼母與毫無血緣關系的狐女情深意篤，則彰顯著人性的光輝。狐母不能將嬰寧托付給秦氏的家族親戚，卻可將嬰寧托付給秦氏前妻吳氏，這種包容與信任人世所無，但在鬼域狐界卻是那樣自然地存在著。嬰寧出身之奇、經歷之奇在讓人嘖嘖稱嘆的同時，透溢出人世難得的人性之美。

嬰寧之美，美在笑容。嬰寧最大的特點就是愛笑，文中用“笑”來刻畫嬰寧的天真爛漫共26處。出游時“笑容可掬”，在園內“含笑拈花”，見子服時“笑不可遏”，見子服母時“濃笑不顧”，行婚禮時“笑極不能俯仰”。嬰寧的出身是悲苦的，狐生鬼養，不為家族所容，但嬰寧卻笑對這一切。也許是經歷狐、鬼、人界，已是“曾經滄海難為水”，她唯有以笑面對“天下可笑之人”，把封建時代少女不能笑、不敢笑、不愿笑甚至于不會笑的條條框框統統打破。“笑處嫣然，狂而不損其媚，人皆樂之。”嬰寧的笑，贏得了王子服的愛情，贏得了身邊眾多女子的友情，贏得了王子服母親的疼愛。嬰寧的笑，實際上就是作者內心所深切渴望的、人性中至真至純至善之美。

嬰寧之美，美在聰慧。表面來看，嬰寧被很多人歸入傻大姐之列，其實在其憨直的外表下，掩藏著一顆極其聰慧的心，正如異史氏所評“觀其孜孜憨笑，似全無心肝者。而墻下惡作劇，其黠孰甚焉”。嬰寧一露面，捻梅花一枝，當她看到王子服對自己一個勁地盯著看，便大大方方地把花丟到地上，跟丫鬟有說有笑地走了。嬰寧似乎無意的丟花，其實丟的是愛情信物。嬰寧再露面，王子服拿出珍藏的花給嬰寧看，嬰寧說：“枯矣，何留之？”王子服說：“此上元妹子所遺，故存之。”嬰寧追問：“存之何意？”王子服說：“以示相愛不忘也。”嬰寧戲說：“待郎行時，園中花，當喚老奴來，折一巨捆負送之。”王子服不得不說：“我非愛花，愛拈花之人耳。”從嬰寧與王子服的愛情表白中，可看到嬰寧天真率直中有一顆聰慧的心。

嬰寧之美，美在情感。人鬼殊途，鬼域不是人常處之地。嬰寧給吳氏鬼母帶來了無窮的快樂，但那不是嬰寧的幸福人生，鬼母深知此理，卻機會難遇。偶遇外甥王子服之后，鬼母終于為嬰寧找到了人生的歸宿。雖戀戀不舍，但終須陰陽兩隔，鬼母目送嬰寧，嬰寧一步三回頭，“至山坳回顧，猶依稀見媼倚門北望也”，此種情感遠超出人間的離愁別恨，讓人感覺凄美迷離。嬰寧到夫家后，子服母子待之甚厚，在盡享天倫的時候，嬰寧卻哭了，她哽咽著傾訴了自己的愿望，嬰寧念念不忘的是，讓鬼母與其夫秦氏合葬，免得做孤魂野鬼。多么真摯的情感，多么善良的愿望，在愛笑的嬰寧的晶瑩淚珠中人們看到了嬰寧美麗的心靈。