歷史學(xué)科核心素養(yǎng)“時(shí)空觀念”的理解與設(shè)計(jì)

張玉生

一、歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的提出

1.歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的確立依據(jù)：歷史學(xué)的本質(zhì)是對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)，即在一定的歷史觀的指導(dǎo)下對(duì)人類歷史的闡釋。普通高中歷史課程的育人功能，重在引導(dǎo)學(xué)生從多角度對(duì)歷史進(jìn)行認(rèn)識(shí)，拓展歷史視野，發(fā)展歷史思維，使學(xué)生在探究歷史的過程中形成自己對(duì)歷史的正確認(rèn)識(shí)。

2.歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)容：

3.歷史學(xué)科核心素養(yǎng)的基本理念：歷史學(xué)科素養(yǎng)是人文素養(yǎng)的重要組成部分，是學(xué)生在接受歷史教育過程中逐步形成的基本知識(shí)、關(guān)鍵能力和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀等的綜合表現(xiàn)，是學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)能夠體現(xiàn)出的帶有歷史學(xué)科特性的品質(zhì)。

二、培養(yǎng)學(xué)生歷史學(xué)科核心素養(yǎng)“時(shí)空觀念”的設(shè)想與實(shí)踐

歷史的時(shí)空觀念是指歷史時(shí)序觀念和歷史地理觀念。任何歷史事物都是在特定的、具體的歷史時(shí)間和地理?xiàng)l件下發(fā)生的。只有將史事置于歷史進(jìn)程的時(shí)空框架當(dāng)中，才能顯示出它們存在的意義。歷史學(xué)科的知識(shí)是建構(gòu)在歷史時(shí)空基礎(chǔ)上的，對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)必須從時(shí)空觀念的角度出發(fā)。時(shí)空觀念是指在特定的時(shí)間聯(lián)系和空間聯(lián)系中對(duì)事物進(jìn)行觀察、分析的觀念。下面以人教版普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書歷史必修1第5課《古代希臘民主政治》為例：

1.能夠知道特定的史事是與特定的時(shí)間和空間相聯(lián)系的

（1）從歷史時(shí)間來看，如何掌握希臘的“古代”？我們可以抓住課文中的“公元前8～前6世紀(jì)”“公元前6世紀(jì)初”“公元前6世紀(jì)末”“公元前5世紀(jì)”“公元前4世紀(jì)后半期”，也就是說，“古代希臘民主政治”這一歷史事件發(fā)生在距今大約2300～2700年前，聯(lián)系所學(xué)中國(guó)歷史的有關(guān)知識(shí)，可知與中國(guó)古代“春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期”大體處在同一時(shí)代。從而使我們認(rèn)識(shí)到“古代希臘民主政治”發(fā)生在這一特定的歷史時(shí)期。

（2）從地理?xiàng)l件來看，如何掌握“希臘”的地理位置？課文中“在這種地理環(huán)境下”“特殊的自然地理環(huán)境”（歷史縱橫），必然引起我們的疑問：“地理環(huán)境”的“這種”是什么？“特殊”又是什么？通過閱讀課文不難發(fā)現(xiàn)：“希臘位于地中海東部的巴爾干半島，東臨愛琴海，海岸線曲折，天然良港眾多，海島星羅棋布”“希臘半島沒有肥沃的大河流域和廣闊平原，縱橫的山嶺和交錯(cuò)的河流”。我們可以通過閱讀“古代希臘城邦分布示意圖”觀察到“巴爾干半島”（“希臘半島”）、“地中海”“愛琴海”，我們還可以觀察到“雅典”“斯巴達(dá)”“奧林匹斯山”“奧林匹亞”“馬拉松”“溫泉關(guān)”“伯羅奔尼撒半島”等耳熟能詳?shù)拿~，我們還可以進(jìn)一步觀察到古代希臘的一些強(qiáng)大的鄰邦——東方的波斯帝國(guó)、北方的色雷斯帝國(guó)和馬其頓王國(guó)。由此得出的結(jié)論：之一——“古希臘文明的發(fā)軔和興盛則以海洋為依托”；之二——古希臘“航海和海外貿(mào)易的條件得天獨(dú)厚”；之三——“把希臘人分割在彼此相對(duì)孤立的山谷里和海島上”；之四——“希臘的商品經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)，手工業(yè)和農(nóng)業(yè)與市場(chǎng)的聯(lián)系十分緊密”。這就顯示了古代希臘民主政治賴以存在與發(fā)展的自然地理和經(jīng)濟(jì)條件，它們決定了希臘文明有別于人類早期的大河文明。

【例1】 公元前8世紀(jì)，古希臘城邦逐漸發(fā)展起來，成為孕育古希臘民主政治的搖籃。古希臘城邦民主政治發(fā)展的最主要原因是（ ）。

A.城邦面積小，公民有更多機(jī)會(huì)直接參政

B.獨(dú)立自治使城邦民主發(fā)展具有連續(xù)性

C.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，開闊了人們的眼界

D.古希臘人較早地受到平等、民主觀念的影響

【答案】 C

2.能夠知道劃分歷史時(shí)間與空間的多種方式，并能運(yùn)用這些方式描述過去

（1）從歷史時(shí)間來看，時(shí)間的劃分一般分為公元前和公元后，公元是“公歷紀(jì)元”的簡(jiǎn)稱，即公歷，是國(guó)際通行的紀(jì)年體系。以傳說中耶穌基督的生年為公歷元年（相當(dāng)于中國(guó)西漢平帝元年）。公元常以A.D.（拉丁文Anno Domini的縮寫，意為“主的生年”）表示，公元前則以B.C.（英文Before Christ的縮寫，意為“基督以前”）表示。一個(gè)世紀(jì)代表100年，“公元前6世紀(jì)”與“公元6世紀(jì)”是兩個(gè)不同的時(shí)間概念，前者表示公元前500多年，后者表示公元500多年。歷史時(shí)間的劃分還有早期、中期與晚期，前期與后期等劃分方法。

（2）從歷史空間來看，古代希臘出現(xiàn)了兩百多個(gè)“城邦”，即奴隸制國(guó)家，具有小國(guó)寡民和獨(dú)立自主的基本特征。這就為雅典民主政治的實(shí)行提供了政治條件。城邦的居民分為平原派（貴族）、山地派（平民）和海岸派（新興工商業(yè)者），城邦之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，為了打勝仗，必須凝聚人心，工商業(yè)的發(fā)展必須體現(xiàn)社會(huì)公平和平等，重視人的作用。城邦中貴族與平民、工商業(yè)者以及奴隸的矛盾日益尖銳。這些都為雅典的政治改革提供了條件。

（3）運(yùn)用時(shí)空觀念描述過去，如公元前6世紀(jì)初的梭倫改革、公元前6世紀(jì)末的克利斯提尼改革、公元前5世紀(jì)雅典民主政治的“黃金時(shí)代”、公元前5世紀(jì)的希波戰(zhàn)爭(zhēng)、公元前431～前404年的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)（雅典與斯巴達(dá)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)）、公元前4世紀(jì)后半期的馬其頓王國(guó)滅亡希臘的戰(zhàn)爭(zhēng)等都涉及歷史時(shí)空觀念。

【例2】 古希臘悲劇《被縛的普羅米修斯》講述的是普羅米修斯為人類盜取火種而遭到主神宙斯嚴(yán)厲懲罰的故事，劇中借普羅米修斯之口說：“說句老實(shí)話，我憎恨所有的神。”該劇深受雅典人的喜愛。這反映出當(dāng)時(shí)雅典人（ ）。

A.宗教意識(shí)淡薄 B.反對(duì)神靈崇拜

C.注重物質(zhì)生活 D.強(qiáng)調(diào)人的價(jià)值

【答案】 D

3.能夠按照時(shí)間順序和空間要素，建構(gòu)歷史事件、人物、現(xiàn)象之間的相互關(guān)聯(lián)

【例3】 公元前5世紀(jì)劇作家阿里斯托芬提到，雅典政府有時(shí)讓行使警察職能的公共奴隸，用染成紅色的繩子驅(qū)使公民去參加公民大會(huì)。若有人因此在衣服上留下紅色痕跡，他將被處以罰款。這反映出在當(dāng)時(shí)的雅典（ ）。

A.公民大會(huì)形同虛設(shè) B.民眾失去政治熱情

C.參政是公民的義務(wù) D.政府喪失民眾信任

【答案】 C

4.能夠在不同的時(shí)空框架下理解歷史上的變化與延續(xù)、統(tǒng)一與多樣、局部與整體，并對(duì)史事做出合理的解釋

（1）雅典民主政治的主要內(nèi)容

由表格可知，這三次改革發(fā)生在雅典，但時(shí)間不同，執(zhí)政者不同，內(nèi)容也不盡相同，這體現(xiàn)出雅典民主政治的“變化”“多樣”“局部”的特征，但從古代希臘政治文明的角度來審視，體現(xiàn)出雅典民主政治的“延續(xù)”“統(tǒng)一”“整體”的特征。

【例4】 “想?yún)⒓优銓張F(tuán)的公民按先后順序依次進(jìn)入，直到既定的人數(shù)到齊為止……開庭審理前，陪審員對(duì)案件一無所知，他們了解整個(gè)案情、進(jìn)行判決的唯一依據(jù)，是訴訟人的演說陳述。”古雅典的這一制度（ ）。

A.體現(xiàn)了雅典民主的運(yùn)作方式 B.表明公民只享有形式上的平等

C.保證了案件判決的公平公正 D.為后世提供了完備的司法程序

【答案】 A

（2）希臘城邦民主制度衰落的原因

【例5】公元前453年，由三名貴族組成的羅馬考察團(tuán)前往希臘，經(jīng)過近一年的考察，認(rèn)為雅典的政治制度是“外觀的民主，實(shí)質(zhì)的獨(dú)裁”。這種說法的主要理由是（ ）。

A.雅典的民主制度是一種直接民主制

B.廣大婦女不能參加城邦的公民大會(huì)

C.向雅典城邦納稅的外邦人無選舉權(quán)

D.城邦的實(shí)權(quán)掌握在少數(shù)奴隸主手中

【答案】 D

5.在認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)時(shí)，能夠?qū)⒄J(rèn)識(shí)的對(duì)象置于具體的時(shí)空條件下進(jìn)行考察

雅典民主政治與近現(xiàn)代西方民主政治的區(qū)別與聯(lián)系

【例6】 18世紀(jì)英國(guó)詩(shī)人雪萊曾寫道：“我們的法律、文學(xué)、宗教和藝術(shù)都起源于希臘。如果沒有希臘，我們現(xiàn)在還可能蒙昧無知，與野人無異。”雪萊認(rèn)為希臘文明與近代文明之間的關(guān)系是（ ）。

A.希臘人創(chuàng)造出的法學(xué)體系沿用至今 B.近代西方文明復(fù)原了古希臘文化

C.希臘文化完全涵蓋了近代西方文明 D.希臘文明是近代西方文明的源頭

【答案】 D