堅持文化自信和創新推進中國人才學派建設

黨的十八大以后，習近平總書記多次提出“文化自信”。2014年2月在中央政治局第十三次集體學習時提出，要“增強文化自信和價值觀自信”。2014年10月在文藝工作座談會上，他又提出要“增強文化自覺和文化自信”。2015年5月，在哲學社會科學座談會上，他又指出：“我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。”在“七一”講話中，則明確提出堅持“四個自信”，并認為文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信。文化，從狹義來說，指的是人類社會精神活動成果的反映，體現人類的智力文明進步和精神文明發展。當然，其包括科學進步、學科發展。文化自信，包含學術、學科自信。

黨的十八屆五中全會提出了“創新、協調、綠色、開放、共享”的五大發展新理念，其是引導我國實現兩個百年目標的靈魂。其中，排在首位的是“創新”的發展理念。創新是引領發展的第一動力。黨中央指出：“必須把創新擺在國家發展全局的核心位置，不斷推進理論創新、制度創新、科技創新、文化創新等各方面創新”。當然，包括學術、學科創新。

筆者作為中國當代人才學發展歷程的見證人，深深體會到，人才學就是在中國人才學人文化自信和創新中產生和創建，并在堅持文化自信和創新的思想定力中，排除種種阻力得到發展。

一、人才學是中國人才學人文化自信和創新的產物

黨的十一屆三中全會確定了全黨工作著重點轉移到社會主義現代化建設上來后，人才問題這一關系到社會主義現代化建設成敗的戰略問題突出地反映出來。正如鄧小平同志所說，現在我國面臨的一個重要問題，不是四個現代化的路線、方針對不對，而是缺少一大批實現這個路線、方針的人才。當時年輕學子受到毛澤東同志的名言——“自古以來，發明家、創立新派的人，在開始的時候都是年輕的，學問比較少的，被人看不起的，被壓迫的，這些發明家后來才變成壯年、老年、變成有學問的人”的激勵，而加以自信而創新的思考：“要想大面積杜絕埋沒人才的社會現象，要解決中國的人才危機，需要尋找人才理論”，于是勇敢地提出建立人才學。

在創建人才學的初期，受到社會落后傳統勢力的冷遇，特別是教育界某些權威人士的反對，提出“有了教育學，還要人才學干什么？”更有甚者，把人才學與個別研究者某些出格的言論捆在一起批判，視人才學為精神污染的產物，企圖把人才學扼殺在搖籃里。面對這樣的挑戰，人才學人清醒地認識到，相對教育現象，人才現象是一種更為復雜的社會現象。教育因素只是人才成長和發展中的一個重要因素。研究人才成長和發展，不僅要研究教育因素，而且要研究其他因素，更要研究諸因素相互作用的綜合效應； 研究人才開發，不僅要研究人成其才，而且要研究人盡其才。教育學絕不能替代人才學。

20世紀80年代中期，有人又不斷抓住“自我設計”這個符合社會發展趨勢、反映人類活動固有本性、強調主客觀統一的完整而現實的命題不放，斬頭去尾大做文章，說什么“從政治上看，是背離四項基本原則”“從思想上看，是鼓吹無政府主義、個人主義、唯心主義”，從而把資產階級自由化帽子硬套在人才學的頭上，又企圖全面否定人才學。當時，人才學人團結在中國人才研究會的周圍，堅信人才學畢竟是應時代和社會的呼喚而產生的，有著強大的生命力，具有不可戰勝的本質特征。在社會各界的支持下，人才學界頂住壓力，團結奮進。特別在我國經濟體制轉型為社會主義市場經濟體制后，“自我設計”得到正名，人才學在適應和滿足社會需要中，一步一個腳印地得到扎實的發展。從中我們深深體會到，任何一門學科的存在價值及其大小，不在于它是老學科還是新學科，不在于當前有無權威學者扛大旗，也不在于有否權威領導把它放在什么位置上，歸根結底，取決于是否滿足和在多大程度上滿足社會發展需要。這是馬克思主義價值觀在學科發展中的體現，也是學科發展的一條重要規律。

20世紀80年代后期，西方的人力資源管理理論被引入我國。90年代初，列入《學科分類與代碼》（中華人民共和國國家標準）的兩級學科，人才學則是其下位的三級學科。這時，管理學界出現以人力資源管理理論取代人才學之輿論。面對這樣的輿論，中國人才學人認為，人才學與人力資源管理學既有聯系，更有區別。基于兩者產生的歷史背景、文化背景不同，因而兩門學科在學科類型、學科范疇、研究對象、學科框架結構、專業術語、話語體系、專業方法等均有明顯差異。兩門學科應優勢互補，并存并舉，共同發展。大家表示，有信心、有志氣，要把中國人才學推向世界，建立具有中國特色、中國氣派、中國風格的人才學派。

2004年，在人才學誕生25周年之際，在全國人才學專業委員會年會上，與會代表一致通過《中國人才學發展宣言》。該《宣言》指出：“我們相信，在黨和國家高度重視和大力支持下，經我國人才理論工作者和實際工作者的共同努力，具有中國特色、中國風格、中國氣派的人才學，定能在實施人才強國戰略的進程中形成和發展，為充實和豐富世界人力資源的理論寶庫貢獻我們一份力量。”

綜上可見，一部當代中國人才學史，就是當代人才學人堅持文化自信和創新的思想定力下的學科建設史。人才學既是中國人才學人文化自信和創新的思想定力的產物，也是文化自信和創新的思想定力的集中體現。自信，是主體意志的顯現，來源于對事物價值和本質的清醒認識，對事物主客體的全面分析。文化自信，不是盲目自信，而是建筑在科學分析的基礎上的理性自信。它是文化創新的思想基礎和前提條件；文化創新，是文化自信的必然，是增強文化自信的動力。

二、人才學科建設現狀的評價

（一）我國人才學研究取得了前所未有的開創性成就

1.構建了人才學的基本構架。早在1985年，人才學初創時期代表作：《人才學概說》（彭文晉，1983）、《人才學概論》（葉忠海等，1983）、《人才學通論》（王通訊，1985）三部人才學基礎理論著作的問世，初步構建起人才學的基本框架。《人才學概說》構建了“一脈三說”的構架模式，即一個主脈：人才思想修養；三說：人才成長過程說、人才成長要素說、人才開發說。《人才學概論》構建了“一軸四論”的理論框架，即一個主軸：創造性；四論：導論、人才基礎論、人才成長發展論、人才開發論。《人才學通論》構建了“一線三觀”的構架模式，即一條主線：歷史唯物主義；三觀：微觀（研究人成其才）、中觀（研究人盡其才）、宏觀（研究人才輩出）。目前，學界公認的人才學基本構架由四部分構成：（1）關于人才的基礎研究；（2）關于人才成長和發展研究； （3）關于人才主體的自主開發研究；（4）關于組織和社會的人才開發研究。

2.形成了人才學學科特色。包括學科類型、學科對象、學科結構、學科主軸、學科術語、學科方法等方面的特色。早在1988年中國自然科學名詞審定委員會交叉學科名詞審定組就審定并通過了《人才學基本名詞注釋》。2015年中央文獻出版社出版的《新編人才學大辭典》（以下簡稱《大辭典》，葉忠海、鄭其緒總主編）人才學基礎理論部分，就收集學科專業術語333條。

3.形成了以人才學為主干的人才學科體系。包括不同成熟度的人才學交叉學科逐漸形成，《大辭典》就收錄了人才哲學、人才經濟學、人才法學、人才地理學、人才統計學等15門人才學交叉學科的詞條；不同成熟度的專門人才學逐漸形成，《大辭典》就收錄了科技人才學、女性人才學、軍事人才學、高技能人才學等23門專門人才學的詞條；不同成熟度的人才史學逐漸形成，包括中國人才思想史、中國人才制度史、中國當代人才學史等。

4.人才學專業化水準已達到國家基本標準。其體現在：已形成人才學理論體系和基本形成人才學研究專門方法；已涌現以王通訊研究員為代表的人才學專家群體；已建立以中國人事科學研究院為代表的一批人才學研究機構、以中國人才研究會為代表的人才學學術團體、以中國政法大學、西南大學、中國石油大學、華東師范大學為代表的人才學教學單位；已出版中國學者人才學著作兩千余部。據此，人才學于2011年已作為兩級學科列入《學科分類與代碼》（國家標準），代碼為840.72，下位暫列入12個三級學科代碼。

（二）開創了中國特色的人才學研究之路

基于人才學是一門以社會科學為主的跨學科的綜合性學科，因而充分運用相關學科的研究成果和方法于一體，對人才學加以綜合研究，是人才學基本的研究路徑和策略。除此之外，有如下幾點體現了人才學研究的中國特色。

——以馬克思主義人才論為指導，開展人才學研究和學科體系建設。

——緊密結合我國社會變革和發展，開展人才學研究和學科體系建設。

——以中國基本國情和人才問題為基點，開展人才學研究和學科體系建設。

——植根于我國豐富的人才開發實踐和歷史上進步的人才思想之中，開展人才學研究和學科體系建設。

——在與諸種“質疑論”和唯心史觀的論爭和批判中，開展人才學研究和學科體系建設。

——以開放姿態，“洋為中用”地開展人才學研究和學科體系建設。

（三）人才學科建設中的不足之處和局限性

1.人才學學科體系還不完善。不僅反映在諸分支學科發展不平衡，而且表現為有的學科仍處于基本未開發狀態。例如，已列入《學科分類與代碼》三級學科的人才社會學至今沒有一部代表作。基礎性的主干分支學科：人才哲學、人才法學、人才心理學、比較人才學等有待深入研究。

2.人才學學術體系仍不豐富。人才學知識體系的結構較為單一，研究視角較為狹窄，其中人才規律等主題研究有待拓展和深化。人才學研究方法體系還未形成，研究方法的研究和探索意識不強，至今還沒有一部關于人才研究方法的專著問世，研究方法專業化程度有待提高。

3.人才學話語體系有待充實。學科詞匯和專業術語的量不足、質不高。特別分支學科距離形成話語體系差距還較大。人才學在國際人力資源學術舞臺上發聲很不夠，影響不大。

三、進一步完善人才學的“三大體系”

（一）深入學習堅決貫徹習近平總書記在哲學社會科學工作座談會和在“七一”會上講話精神

習近平總書記的講話指明了未來我國哲學社會科學發展的方向。人才科學是哲學、社會科學體系中的重要組成部分，是哲學社會科學大家族中的重要一員，必須學習貫徹好講話精神。

1.把握好繼承性、民族性。我們要深刻領會習近平總書記指出的“越是民族的越是世界的”的意涵。堅持以“四個自信”作為創新和發展人才學的思想基礎和不竭的思想動力。

2.把握好主體性、原創性。我們要深刻領會習近平總書記指出的“我們的哲學社會科學有沒有中國特色，歸根結底要看有沒有主體性、原創性”的論述，以此為依據更好地發展人才學的中國特色。

3.把握好系統性、專業性。深刻領會習近平總書記所闡明的“理論不徹底，就難以服人”的論述，以及對哲學社會科學的“學科體系、學術體系、話語體系建設水平總體不高，學術原創能力還不強”的總體評價，不斷推進和完善人才學的學科體系、學術體系和話語體系。

（二）進一步完善人才學的學科體系

1.根據我國社會變革和發展的需求，以及學科發展自身的內在邏輯，全面梳理和規劃人才學學科體系的建設。特別要圍繞完善社會主義市場經濟體制、“一帶一路”建設，以及應對經濟全球化所需要的專門人才的研究，以打造具有中國特色和普遍意義的人才學學科體系。

2.根據《學科分類與代碼》（國家標準），補齊短板，拓展領域，以厚實而又較全面發展三級學科（人才學分支學科）。特別要深化和完善人才哲學、人才倫理學、人才經濟學、人才法學、人才社會學、人才心理學、人才教育學、人才管理學、比較人才學等基礎性的主干分支學科的研究，以堅固人才學的學術地位，并充實人才學代碼由8407201～8407299的空間。

（三）進一步完善人才學的學術體系

1.充實和豐富人才學的知識體系。積極探索以“人才成長和發展”為主軸線的新的人才學學科結構。在基礎理論研究方面，深化人才價值、人才異化、人才規律、人才流動、人才信息化、人才比較、人才計量等研究，在應用研究方面，著力對解放和增強人才活力的問題，從理念、體制機制、舉措等方面加以深入研究。

2.形成人才學研究方法體系。加強人才學研究方法的研究和探索。根據人才學的學科性質和特點，著力完善綜合分析法、追蹤研究法、案例解剖法等；進一步使人文方法與數理方法相結合，提高研究方法專業化水平。

（四）進一步完善人才學的話語體系

1.注重話語體系建設。增強話語體系建設的意識和能力。要從人才學知識體系建設做起，形成體系性的基本概念、基礎理論和應用理論，奠定話語體系建設的專業基礎。在此基礎上，力求提煉人才學的專業名詞、專業術語、專業短語，并提高其質量。正如習總書記所要求的那樣：“要善于提煉標識性概念，打造易于國際社會所理解和接受的新概念、新范疇、新表述”。

2.開展人才學術語的漢英對照研究。首先，爭取在《大辭典》再版時，做到所有的條頭漢英對照。當條件成熟時，我國學者人才學專著應出英文版介紹到海外去；同時編制和出版《人才學英漢詞典》。

3.加強與海外人力資源機構和組織的交流和合作。在交流和合作中著力宣傳中國特色人才學，擴大人才學的學術影響，增加國際學術舞臺上的話語權。有條件的高校、研究機構積極參與和設立國際性人才研究的學術機構、建立海外中國人才學研究中心或在海外中國學研究中心內設立人才學研究分中心。

（五）“多力合一”推進人才學科建設

1.黨和政府人才主管部門通過編制規劃、制定政策、加大投入，推進人才學科建設；并發動人才科研院所（中心）、高校人才研究機構、人才研究團體根據各自優勢和特點制定人才學研究規劃，形成人才學研究規劃系統，以此保障人才學三大體系的深化和完善。

2.高校、科研院所是人才學科建設的基地和主力，通過科研項目和教學任務帶動人才學科建設。當前，要增強戰略思考和危機意識，堅持不懈地著力建設人才學專業研究生教育學位點。從源頭上解決吸引和集聚人才學教學和研究隊伍，鞏固和發展人才學教學陣地。

3.人才研究專業社團集聚了一大批人才學研究專家學者，是人才學科建設的社會推動力。其可發揮組織、紐帶、橋梁作用，發動和組織理事、會員參與學科建設，協助黨和政府人才主管部門為人才學科建設貢獻力量。

習總書記指出，我們的時代，是一個需要理論而且一定能夠產生理論的時代，是一個需要思想而且一定能夠產生思想的時代。中國人才學人不能辜負這個時代，堅持文化自信和創新的思想定力，持之以恒地推進既有民族特色和學科品質，又有國際視野和世界胸懷的中國人才學派的建設，擔負起時代賦予的光榮使命。

參考文獻：

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2.習近平.在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2016.7

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4.葉忠海.科學發展的邏輯與人才科學體系的完善[J].人事天地，2016（7）

（本文作者系中國人才研究會學術委員會副主任、人才學專業委員會名譽理事長、廣西人力資源和社會保障研究所客座研究員）