在語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行美德教育

單淑娟

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C 文章編號(hào)：1672-1578（2016）12-0041-01

中國(guó)素有“禮儀之邦”的美稱(chēng)，孔子也曾說(shuō)過(guò)：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。”說(shuō)的就是人的視聽(tīng)言行要合乎禮儀規(guī)范。古人尚且懂得要做一個(gè)具有美德的人，難道我們新時(shí)代的中學(xué)生連古人都不如嗎？我國(guó)著名教育學(xué)家陶行知先生也有句至理名言：“千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人，千教萬(wàn)教教人求真”。當(dāng)今社會(huì)，屬于網(wǎng)絡(luò)與傳媒的時(shí)代，學(xué)生接觸地不良文化太多了，猶如天空中的繁星，數(shù)不勝數(shù)，且無(wú)法躲避，在這種情況下對(duì)學(xué)生進(jìn)行美德教育，幫助學(xué)生樹(shù)立積極正確的人生觀是當(dāng)務(wù)之急。

人們常講“學(xué)高為師，身正為范。”教師之所以受人尊敬，既在于他有淵博的知識(shí)，更在于他具備高尚的美德，是做人的楷模，更是育人的先鋒，能以人格影響人格，能以靈魂塑造靈魂。況且中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與德育教育是相輔相成的，在語(yǔ)文課堂上，把德育教學(xué)滲透到每一堂語(yǔ)文課中，讓學(xué)生在感悟到語(yǔ)文知識(shí)海洋的浩瀚的同時(shí)，也學(xué)到做人、做事的道理，這可以讓中華傳統(tǒng)美德在我們的學(xué)生身上奕奕生輝，發(fā)揚(yáng)光大。

1 深層研討教材，挖掘教材的思想精華

教師面對(duì)的學(xué)生不再是一張可以任意涂抹的白紙，他們時(shí)刻在以獨(dú)特的視角觀察和思考生活。因此，在課堂上抓住有利時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，在自然狀態(tài)下，水到渠成、潤(rùn)物無(wú)聲的進(jìn)行德育非常重要。教學(xué)《陳涉世家》一文，通過(guò)“燕雀安知鴻鵠之志哉”一句，引導(dǎo)學(xué)生要樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向和理想，并為此而奮斗，通過(guò)分析起義失敗的原因，引導(dǎo)學(xué)生要有長(zhǎng)遠(yuǎn)的目光，不要被暫時(shí)的成功沖昏了頭腦，要居安思危。教學(xué)《在山的那一邊》一文，通過(guò)“山”和“海”的象征義，“山”象征著困難，“海”象征著理想，而不斷爬山意味著不懈的奮斗和努力，要實(shí)現(xiàn)理想就要堅(jiān)持不懈地去奮斗，引導(dǎo)學(xué)生如何解決學(xué)習(xí)中遇到的困難，幫助學(xué)生在枯燥的學(xué)習(xí)中樹(shù)立自信，揚(yáng)帆遠(yuǎn)航。教學(xué)《走一步，再走一步》一文，通過(guò)“不要想著遠(yuǎn)在下面的巖石，而要著眼于那最初的一小步，走了這一步再走下一步，直到抵達(dá)我所要到的地方。”讓學(xué)生知道在人生的道路上，不管面對(duì)怎樣的艱難險(xiǎn)阻，只要把大困難分解為小困難，一個(gè)一個(gè)地認(rèn)真解決小困難，終將戰(zhàn)勝巨大的困難，贏得最后的勝利。這些文章可以使學(xué)生學(xué)到基本的語(yǔ)文知識(shí)的同時(shí)收到深刻的思想教育。

2 分析生動(dòng)感人的人物形象，凈化學(xué)生的心靈

記得在一篇文章中看到過(guò)這樣一句話(huà)——蹲下來(lái)看學(xué)生。是它使筆者從唯我獨(dú)尊的、傳統(tǒng)的舊式教學(xué)中走出來(lái)，明白了新課改的真諦。多一些理解，就會(huì)讓自己、讓學(xué)生多一份快樂(lè)，就會(huì)打開(kāi)學(xué)生的心窗、走進(jìn)學(xué)生的心扉，感受他們的喜怒哀樂(lè)，成了筆者和學(xué)生交往的一條暢通無(wú)阻的通道。教學(xué)《羚羊木雕》一文，通過(guò)對(duì)文中重財(cái)輕義的父母的形象的分析，讓學(xué)生知道在現(xiàn)實(shí)生活中，只有多一份思考，多一份溝通，多一份尊重，多一份理解，就多一份溫馨。講授《散步》一文，讓學(xué)生明白一個(gè)分歧，在一家人的相互理解，相互尊重，相互關(guān)愛(ài)中消除了，讓學(xué)生學(xué)會(huì)感悟親情，珍愛(ài)親情。講授《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》一文，當(dāng)講到魯提轄三拳打死鄭屠時(shí)，可啟發(fā)學(xué)生思考并討論：“如果現(xiàn)在某人做了壞事，有個(gè)人見(jiàn)義勇為，拔刀相助，將那人也暴打致死行不行？”通過(guò)討論，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)現(xiàn)代的法制社會(huì)不同于封建時(shí)代的人制社會(huì)，我們應(yīng)該運(yùn)用法律的武器，通過(guò)合法的途徑來(lái)維護(hù)正當(dāng)?shù)臋?quán)益。走進(jìn)人物心靈深處，讓學(xué)生帶著贊賞的態(tài)度品評(píng)文中的人物，感受人物的美好心靈，使學(xué)生在潛移默化中受到美好情感的陶冶，可謂是“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。

3 借助具有愛(ài)國(guó)主義精神的文章，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心、自豪感

“世界何時(shí)鑄劍為犁”，這是全世界人們共同的心聲，因此，語(yǔ)文教師要在講課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生提高對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生審視當(dāng)今國(guó)際社會(huì)，從世界局部動(dòng)蕩的現(xiàn)實(shí)中，在現(xiàn)代科技發(fā)展的背景下思考戰(zhàn)爭(zhēng)，教師在知識(shí)傳授中滲透中華民族悠久歷史，通過(guò)典范的文章， 培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神。在講授《黃河頌》與《艱難的國(guó)運(yùn)與雄健的國(guó)民》等文章時(shí)，筆者在讓學(xué)生了解作者那一代人為了保衛(wèi)祖國(guó)甘愿獻(xiàn)出自己的寶貴的生命的同時(shí)，問(wèn)學(xué)生“今天的祖國(guó)和平了，繁榮了，富強(qiáng)了，強(qiáng)大了，還需要我們?nèi)プ鍪裁矗俊薄拔覀冞€可以從哪些方面保衛(wèi)祖國(guó)呢？”教學(xué)生作一個(gè)堂堂正正的，具有民族自尊心與自豪感的中國(guó)人，熱愛(ài)自己的祖國(guó)。在講授《蘆花蕩》一文，通過(guò)文中老頭子的所作所為，讓學(xué)生知道中國(guó)人民是不可戰(zhàn)勝的，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義熱情。在講授《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》一文，讓學(xué)生明白“落后就要挨打”這個(gè)道理，今天的中華民族正處于復(fù)興時(shí)期，正在成長(zhǎng)的你應(yīng)如何保衛(wèi)祖國(guó)？在講授余光中的《鄉(xiāng)愁》一文，就要啟發(fā)學(xué)生領(lǐng)會(huì)作者對(duì)親人對(duì)祖國(guó)不盡的思念，使學(xué)生產(chǎn)生企盼臺(tái)灣回歸、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的強(qiáng)烈心愿。教師在知識(shí)傳授中滲透中華民族悠久歷史，通過(guò)典范的文章，使學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)。

教育為本，德育為先，德育的教育必須滲透在傳授知識(shí)之中，這樣就不是空洞的說(shuō)教，而是有色有味、有趣有情、極賦實(shí)效。教育理論上曾說(shuō)到“智育不好出次品，體育不好出廢品，德育不好出危險(xiǎn)品。”可見(jiàn)一個(gè)人的德育好壞與否在人的一生中是至關(guān)重要的。在語(yǔ)文教學(xué)中可根據(jù)不同的課文內(nèi)容來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題，可及時(shí)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，用故事中的人物的高尚品德來(lái)感染學(xué)生，用文章所體現(xiàn)的積極內(nèi)容來(lái)陶冶學(xué)生，要以自己的一言一行來(lái)言傳身教，用周?chē)磺锌梢岳玫氖侄蝸?lái)點(diǎn)化學(xué)生，讓學(xué)生從點(diǎn)滴做起，做一個(gè)有崇高美德的人。