淺析在中職語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施美育

牛保成

摘 要：語(yǔ)文課是最有審美價(jià)值的課程之一。中職語(yǔ)文課應(yīng)當(dāng)激發(fā)學(xué)生的審美熱情，增強(qiáng)學(xué)生的審美意識(shí)，提高學(xué)生的審美能力，提升學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)學(xué)生的審美理想，讓學(xué)生學(xué)會(huì)發(fā)現(xiàn)美、感悟美、創(chuàng)造美。

關(guān)鍵詞：中職語(yǔ)文教學(xué)美育實(shí)施

中職學(xué)校是國(guó)家培養(yǎng)技能型人才與高素質(zhì)勞動(dòng)者的主要基地，中職學(xué)生在校學(xué)習(xí)階段是良好的個(gè)性、健全的人格的形成的重要階段。如何用“美的事物”充盈學(xué)生心田，使學(xué)生在美的熏陶下，形成美好的心靈，創(chuàng)造美好的人生，這是中職學(xué)校應(yīng)研究的共同課題。筆者認(rèn)為，語(yǔ)文學(xué)習(xí)在這方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。語(yǔ)文課文大都閃爍著思想和藝術(shù)的光芒，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育的有效范文，對(duì)學(xué)生健全人格、美好心靈的形成具有不可代替的作用。

一、中職語(yǔ)文教學(xué)美育實(shí)施的意義

1.豐富審美素養(yǎng)。

中職語(yǔ)文中所選的課文，都是文質(zhì)兼美的典范文學(xué)作品。教師在教學(xué)中挖掘?qū)徝酪蛩兀瑔⒌蠈徝老胂螅欣诩ぐl(fā)學(xué)生的審美感悟，培養(yǎng)并提高學(xué)生的審美情趣和審美品味，使學(xué)生透過(guò)美的語(yǔ)言受到潛移默化的真善美的熏陶和感染，從而陶冶情操、美化心靈，增強(qiáng)美學(xué)感受。

2.促進(jìn)完美人格的塑造。

中職語(yǔ)文形象性、生動(dòng)性的特點(diǎn)，決定了它比其他學(xué)科更容易走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，對(duì)學(xué)生健康心理、高尚人格的形成起著潛移默化的作用。如《前赤壁賦》表達(dá)出作者的超脫曠達(dá)及其身處逆境時(shí)自我調(diào)控、泰然達(dá)觀的心態(tài);《歸去來(lái)兮辭》帶給我們的是熱愛(ài)生活、潔身自好的高雅志趣。這些內(nèi)容對(duì)于幫助學(xué)生提高心理素質(zhì)、形成健全人格、樹(shù)立自尊、自強(qiáng)、達(dá)觀、進(jìn)取的精神起著重要的作用。

二、中職語(yǔ)文教學(xué)的美育資源

1.作家人格美。

人格是金，人格的光輝魅力，可以成為人們的一種人生信仰。選擇正確的信仰，信奉正確的人生觀和價(jià)值觀，對(duì)每個(gè)人的人生都是有著重大意義的。

中職語(yǔ)文教材中的作家多是從古到今優(yōu)秀文化的杰出代表，如“從善如流”的孔子，“我善養(yǎng)我浩然之氣”的孟子，“窮年憂黎元”的杜甫，寧肯餓死，也不領(lǐng)美國(guó)“救濟(jì)糧”的愛(ài)國(guó)作家朱自清，為我國(guó)科技事業(yè)作出杰出貢獻(xiàn)的李四光、談家楨等科學(xué)家……這些偉人、名人以其崇高的品德和無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，構(gòu)建了他們自己獨(dú)特的人格魅力，成為學(xué)生人生的導(dǎo)師，學(xué)習(xí)的榜樣。

2.作品思想美。

中職語(yǔ)文教材中表現(xiàn)人文思想之美的課文不在少數(shù)，具有很高的思想典范性和藝術(shù)鑒賞性。如《鄒忌諷齊王納諫》中鄒忌的委婉說(shuō)話方式與齊王的善于納諫，《勸學(xué)》中重學(xué)的觀點(diǎn)，《師說(shuō)》中“從師”的主張，《我的母親》中的對(duì)母親的摯愛(ài)，《生命的化妝》中對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，《項(xiàng)鏈》中對(duì)虛榮的抨擊，《致橡樹(shù)》中對(duì)獨(dú)立平等愛(ài)情追求等等，這些作品充分體現(xiàn)了作者的思想性和藝術(shù)性完美的結(jié)合。學(xué)習(xí)這些作品在幫助學(xué)生掌握知識(shí)的同時(shí)，得到了美的思想的熏陶。感受到思想的美，有利于幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，形成良好的品質(zhì)。

3.語(yǔ)言形式美。

中職語(yǔ)文教材中的很多篇目體現(xiàn)語(yǔ)言形式美。教材中編選了大量“語(yǔ)言美”的中外古今詩(shī)文，如《荷塘月色》語(yǔ)言的節(jié)奏美與音韻美，《再別康橋》繪畫(huà)美與建筑美，《故都的秋》的意境美，《我的空中樓閣》的文辭美等等，這些作品都具有較高文學(xué)價(jià)值和審美價(jià)值，通過(guò)學(xué)習(xí)可以陶冶學(xué)生情操，讓學(xué)生得到美的享受。

三、中職語(yǔ)文教學(xué)中美育的實(shí)施途徑

1.在聆聽(tīng)中感受美。

中職語(yǔ)文教材中的課文大都是文質(zhì)優(yōu)美，特別是一些精典詩(shī)文，蘊(yùn)含各種美的因素。教學(xué)時(shí)教師會(huì)范讀或放朗讀錄音，讓學(xué)生首先通過(guò)“聽(tīng)”來(lái)了解課文內(nèi)容，初步感受課文之美。筆者在教學(xué)中非常重視這一環(huán)節(jié)，在選擇錄音時(shí)精心挑選配樂(lè)朗誦，讓學(xué)生在“聽(tīng)”中感受美，享受美，進(jìn)而產(chǎn)生濃厚興趣去賞析美。如在挑選《致橡樹(shù)》的錄音時(shí)，筆者選出兩種不同朗誦風(fēng)格的錄音，一種是昂揚(yáng)宣告的風(fēng)格;一種是深情傾訴的風(fēng)格，這不同風(fēng)格的美誦，讓學(xué)生得到不同的美的感受，也讓學(xué)生明白創(chuàng)造美可以有很多不同的方式。

2.在誦讀中品味美。

誦讀是學(xué)生感知教材、進(jìn)行情感體驗(yàn)的重要途徑，也是學(xué)生進(jìn)入作品的橋梁。成功的誦讀，不但能引領(lǐng)學(xué)生讀出語(yǔ)言文字的精妙，還能幫助學(xué)生“悟情入境”，甚至看到文字背后飽蘸豐富情感且不朽的形象，進(jìn)而獲得獨(dú)特豐富的生命體驗(yàn)和心靈滋養(yǎng)，獲得美的熏陶。

3.在品析中體味美。

法國(guó)藝術(shù)大師羅丹曾說(shuō)過(guò)：“美是到處都有的，對(duì)于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”。在語(yǔ)文教學(xué)中，要培養(yǎng)學(xué)生的審美素質(zhì)，就要引導(dǎo)他們品詞析句、體味語(yǔ)言美。中職語(yǔ)文教材中的大多數(shù)文章，特別是寫(xiě)景狀物的課文，語(yǔ)言都比較生動(dòng)、形象。教學(xué)中，除引導(dǎo)學(xué)生理解思想內(nèi)容外，還應(yīng)通過(guò)品詞析句，欣賞作者細(xì)致入微的觀察與描寫(xiě)，進(jìn)而領(lǐng)會(huì)作者用詞的精當(dāng)之處，從中體味語(yǔ)言美。

4.在寫(xiě)作中創(chuàng)造美。

美的鑒賞和美的創(chuàng)造有著密切的聯(lián)系。學(xué)生在課文閱讀中受到文學(xué)作品中各種美的熏陶，自然會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的向往美、追求美的心理傾向和創(chuàng)造美、歌頌美的熱切愿望，因此，認(rèn)真組織寫(xiě)作活動(dòng)，是充分發(fā)揮文學(xué)的美育功能不可缺少的環(huán)節(jié)。

總之，語(yǔ)文課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美的教育的主要陣地，使學(xué)生在學(xué)習(xí)祖國(guó)語(yǔ)言文字的同時(shí)，自覺(jué)地接受課文中的美感教育，陶冶情操，提高自身的審美能力，形成美好心靈，正是語(yǔ)文教學(xué)的性質(zhì)決定的。搞好美育教育，是我們每位語(yǔ)文教師肩負(fù)的又一重任。我們要勇敢地挑起這副重?fù)?dān)，為社會(huì)培養(yǎng)更多的合格人才。