淺析大學(xué)生責(zé)任教育中的隱形課程運(yùn)用

謝瑜博/寧波城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院

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淺析大學(xué)生責(zé)任教育中的隱形課程運(yùn)用

謝瑜博/寧波城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院

【摘 要】大學(xué)生責(zé)任教育是高校思想政治教育中不可或缺的一部分。隱性課程具有的潛隱性、滲透性、自主性及效果長期性等特征契合責(zé)任教育的目標(biāo)與要求。高校應(yīng)該積極探索責(zé)任教育中的隱性課程的設(shè)計，重視教學(xué)過程中、學(xué)生活動中、管理體制中、文化氛圍中的責(zé)任教育因素的設(shè)計和實(shí)施。

【關(guān)鍵詞】責(zé)任教育；隱形課程；大學(xué)生

近年來，面對大學(xué)生特別是高職院校的學(xué)生在面對多元文化、網(wǎng)絡(luò)文化、大眾文化等諸多影響表現(xiàn)出來的“重自我價值，輕社會價值”、“重個人前途，輕社會理想.”、“重權(quán)利、輕義務(wù)”、“重索取、輕權(quán)利”等，正如《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的若干意見》所言的“社會責(zé)任感缺乏”現(xiàn)象，加強(qiáng)大學(xué)生的責(zé)任教育已經(jīng)引起了社會的重視。高校作為責(zé)任教育的主渠道、主戰(zhàn)場，以各種方式對大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育的必要性和重要性已經(jīng)無需置疑。大學(xué)生責(zé)任教育是潛移默化、細(xì)水長流的過程，與其他教育比較，更多地具有“隱性教育”的特點(diǎn)。在對大學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育，在開展顯性教育的同時，更要充分發(fā)揮隱性教育的功能作用，從源頭上、基礎(chǔ)上增強(qiáng)教育工作的針對性和實(shí)效性。

一、隱形課程的概述

隱性課程是相對于顯性課程而言的，“隱性課程”中的“課程”并非實(shí)指，只是借助“課程”一詞來說明在學(xué)校中還存在著對學(xué)生產(chǎn)生影響的、但又沒有明確納入教學(xué)計劃的教育因素。在顯性課程中，學(xué)生總是能夠明顯意識到自己是在學(xué)習(xí)什么，明確地知道要往哪兒去，目的性比較強(qiáng)，一般會采取有意識的自我控制方式，要求自己以最大限度地獲得各種經(jīng)驗(yàn)。而在隱性課程里，學(xué)生不知道自己在學(xué)什么，也不知道要往哪兒去，目的性不強(qiáng)，一般都是在無意識中獲得各種教育經(jīng)驗(yàn)，是一種自然的習(xí)得過程。當(dāng)然，對于教育者而言，這些“課程”的設(shè)計可以是無意識也可以是有意識的。

所以，隱性課程是教育情境中以間接、內(nèi)隱方式發(fā)揮作用的課程。“它往往不直接在課程規(guī)劃（教學(xué)計劃）中反映，或者不通過正式教學(xué)進(jìn)行，但卻對學(xué)生的知識、情感、信念、意志、行為和價值觀等方面起著潛移默化的作用，促進(jìn)或干擾教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。”隱性課程大多是無明確計劃的學(xué)習(xí)活動，是在潛移默化中進(jìn)行的，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中多是無意識接受隱含于其中的經(jīng)驗(yàn)，獲得的主要是非學(xué)術(shù)性知識，無需意志的努力。相對于顯性課程主要通過課堂教學(xué)實(shí)施，隱性課程則可以在學(xué)校的整個教育環(huán)境中進(jìn)行。因此隱性課程具有潛隱性、滲透性、自主性及效果長期性等特征。

二、隱性課程的特點(diǎn)契合大學(xué)生責(zé)任教育

（一）隱性課程的潛隱性適合責(zé)任意識培養(yǎng)的特點(diǎn)

隱性課程的潛隱性是指教育者把教育目的巧妙地隱藏在受教育者不可或缺的經(jīng)濟(jì)文化活動、日常活動和喜聞樂見的活動之中，通過引起受教育者的興趣，滿足他們的需要，使其潛移默化地接受教育觀念及要求的影響和塑造，利用受教育者的無意識達(dá)到教育目的。責(zé)任意識的形成和固化是一個長期的過程，也是一個潛移默化的過程。意識是人的頭腦對于客觀物質(zhì)世界的反映，也是感覺、思維等各種心理過程的總和，外界無法通過一種直接渠道或硬性措施強(qiáng)行植入和改變。人們也無法對一個人的責(zé)任意識用硬性標(biāo)準(zhǔn)去度量。因此，大學(xué)生責(zé)任意識形成的內(nèi)在隱蔽性特征使得教育者應(yīng)注重發(fā)揮“隱性”教育的功能。

（二）隱形課程效果長期性符合責(zé)任教育的要求

隱性課程的教育效果具有“顯現(xiàn)的長期性、間接性”特點(diǎn)，使得隱性課程在達(dá)到“品質(zhì)”、“習(xí)慣”、“態(tài)度”等這些教學(xué)目標(biāo)時，具有較強(qiáng)有力的持續(xù)影響。相對于顯性教育來說，隱性教育的作用方式是一種“水滴石穿”的長周期態(tài)勢，一旦形成即深入內(nèi)心、且效用持久。學(xué)生在學(xué)校中受到的這些影響與他們在學(xué)校中習(xí)得的學(xué)習(xí)技能，在其走上社會對學(xué)生的作用是一樣重要。這也正是在高職院校對學(xué)生進(jìn)行責(zé)任教育所預(yù)期的效果和目的。

（三）隱性課程的滲透性有利于責(zé)任教育的整體優(yōu)化

隱性課程的滲透性是指隱性教育把教育內(nèi)容滲透到個人的生活、活動之中。隱性教育的物質(zhì)環(huán)境、制度設(shè)置等都滲透著道德蘊(yùn)含和教育意志，大學(xué)生通過暗示、輿論、從眾機(jī)制產(chǎn)生潛在心理壓力和動力，自覺規(guī)范約束自己的行為，從而逐步形成良好的道德習(xí)慣。隱性教育的“滲透性”有利于把各種培育載體和日常生活中所滲透的各種培育內(nèi)容充分挖掘出來，通過加工與重組，使之相互聯(lián)系、相互滲透，形成合理的結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)培育內(nèi)容的整體優(yōu)化。也有利于教育方式突破時空限制，是一種無課堂、跨時空的教育，在全方位中發(fā)揮教育作用。無論是現(xiàn)實(shí)生活中的報紙、雜志、影視，還是輿論、信息、楷模等，無時無刻不在影響著大學(xué)生從而彌補(bǔ)了顯性課程無法有效覆蓋的生活空間。這樣教育就會在教育對象不知不覺中多角度、全方位地展開，對大學(xué)生的思想、政治、個性、興趣等各方面都產(chǎn)生教育作用，讓生活說話，讓環(huán)境說話，讓實(shí)踐說話，使大學(xué)生在他們熟悉的生活中真正開展有意義的學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)過程中自然而然地提升責(zé)任意識。

（四）隱性課程的自主性有利于教育對象實(shí)現(xiàn)自我教育

隱性課程的自主性，是指教育對象在教育過程中對教育信息的自主反應(yīng)、自主選擇、自主整合、自主內(nèi)化和外化。責(zé)任的基礎(chǔ)是自由，是自主選擇，而傳統(tǒng)灌輸式的顯性課程忽視學(xué)生的主體精神在品德形成中的重要地位，其所奉行的道德是一種“馴服式”道德，限制了學(xué)生選擇的自由，因而難以激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感和責(zé)任意識，影響其承擔(dān)責(zé)任能力的養(yǎng)成。隱性課程的自主性有利于教育對象實(shí)現(xiàn)自我教育。教育過程中滿足了大學(xué)生主體的自主、自尊需要，較好規(guī)避了青年人的逆反心理，大學(xué)生由于自我發(fā)展的需要和無意識的作用，能夠主動投入到教育環(huán)境中，通過自我體驗(yàn)、自我抉擇達(dá)到自我完善，把教育過程中責(zé)任要求轉(zhuǎn)化為自身的自覺認(rèn)識，從而實(shí)現(xiàn)自主內(nèi)化和外化，達(dá)到自我教育的目的。責(zé)任文化教育在實(shí)施方法中都強(qiáng)調(diào)要注重發(fā)揮學(xué)生的主體作用，要為學(xué)生提供自主選擇和主動參與活動的機(jī)會，在教育過程中要注重層次性和循序漸進(jìn)。

三、隱性課程在大學(xué)生責(zé)任教育中的運(yùn)用

重視大學(xué)生的責(zé)任教育，從哲學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)等不同的理論角度，“責(zé)任教育”有著多層蘊(yùn)含和現(xiàn)實(shí)途徑。運(yùn)用、整合和完善高校顯性課程以外的各個教育資源，形成責(zé)任教育的合力，使大學(xué)生的責(zé)任意識自主習(xí)得，長效顯現(xiàn)。

（一）積極發(fā)掘教學(xué)過程中的隱性因素。

在顯性課程及大學(xué)的專業(yè)課程教學(xué)中，廣泛地存在著隱性的德育因素。除了通識教育課程的教學(xué)盡量貫穿公民和道德教育目標(biāo)，還要注重在專業(yè)課程教育中滲透德育，學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)課的同時，加深了對國家歷史傳統(tǒng)和社會責(zé)任、道德倫理的思考，其效果顯然比單純灌輸專業(yè)知識或強(qiáng)制學(xué)生學(xué)習(xí)純粹的倫理道德知識好得多。此外，教師教學(xué)過程中的以身示范至關(guān)重要，教師的人格品行、言談舉止對學(xué)生的影響十分深遠(yuǎn)。教師對學(xué)生負(fù)責(zé)任、對教學(xué)負(fù)責(zé)任的態(tài)度必然會對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，對其責(zé)任品質(zhì)養(yǎng)成及責(zé)任能力提高有非凡價值。

（二）在開展各種活動中培養(yǎng)責(zé)任能力。

學(xué)生責(zé)任能力的提高是個體自身內(nèi)部因素和外部條件相互作用的結(jié)果，而學(xué)生在生活中所參與的各種各樣的活動就是中介。在活動中教育目的是內(nèi)隱的，學(xué)生可以在活動中自覺或不自覺地體悟，在組織活動和參與活動的過程中鍛煉能力，培養(yǎng)對社會角色責(zé)任的認(rèn)同感。社會實(shí)踐活動是學(xué)生參與社會生活，奉獻(xiàn)社會的重要途徑，同時也是聯(lián)結(jié)大學(xué)校園和社會的重要紐帶，更是培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任能力的有效途徑。通過讓學(xué)生走向社會，進(jìn)行多種形式的義務(wù)服務(wù)，加強(qiáng)學(xué)生與社會的聯(lián)系，從而培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，讓學(xué)生增加對社會和國情的了解，使學(xué)生對勞動的意義和價值的理解更加具體化。

（三）重視發(fā)揮管理體制對大學(xué)生責(zé)任意識培養(yǎng)的作用。

和諧的校園環(huán)境能促進(jìn)學(xué)生的人格塑造。學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)與管理制度、學(xué)生自治的程度、教學(xué)過程與教學(xué)評價中學(xué)生的參與程度以及學(xué)校內(nèi)部規(guī)章制度、紀(jì)律守則，所有這些都會以隱性方式影響學(xué)生的思想價值觀念、道德品性與行為方式。如果讓學(xué)生作為主體民主地參與討論制定并執(zhí)行獎懲管理制度，讓學(xué)生在其自主選擇、行動中吸取教訓(xùn)、承擔(dān)責(zé)任、學(xué)會自律，更有利于學(xué)生道德品質(zhì)的養(yǎng)成和責(zé)任能力的提高。

（四）學(xué)校的文化心理氣氛是隱性的課堂。

學(xué)校建筑物、生態(tài)環(huán)境、班級教室設(shè)置等硬件環(huán)境，以及學(xué)校與班級的傳統(tǒng)、校風(fēng)班風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)方式、人際關(guān)系等精神形態(tài)的隱性德育因素都對學(xué)生有潛在影響。努力創(chuàng)造出“讓學(xué)校的墻壁也說話”的教育情景，充分挖掘硬件環(huán)境及精神氛圍的育人因素，讓學(xué)生從歷史的積淀中感受作為新世紀(jì)大學(xué)生的責(zé)任和使命，也可以賦予他們在校園、班級、宿舍、生活社區(qū)等環(huán)境布置方面的自由與權(quán)利，讓其在主動參與并自主選擇，體味和承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。

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作者簡介：

謝瑜博（1981－）女，寧波城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，主要研究方向：思想政治教育。