魏晉南北朝的夷夏觀及其特點(diǎn)

魏晉南北朝時(shí)期歷時(shí)近四百年，在這四百年中，主要經(jīng)歷了大秦帝國(guó)的覆滅以及唐朝的建立。這段時(shí)間被學(xué)者稱之為重要的歷史過(guò)渡時(shí)期。在這期間，文化發(fā)展呈現(xiàn)多樣性，其中夷夏之爭(zhēng)最為引人矚目。所謂夷夏之爭(zhēng)，主要是指華夏文化與夷狄文化的爭(zhēng)論，其爭(zhēng)論點(diǎn)不但集中在夷夏文化的源頭，也集中在夷夏文化的特點(diǎn)及歸屬問(wèn)題。因此，深入研究魏晉南北朝的夷夏觀及其特點(diǎn)，對(duì)了解夷夏之爭(zhēng)的歷史以及當(dāng)代夷夏文化的研究具有重要的推動(dòng)作用和現(xiàn)實(shí)意義。

一、前言

以文化的先進(jìn)與落后為標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分“夷夏”，包括兩層含義：一是不同民族或種族的文 化原型和發(fā)展道路各異；二是指其文化發(fā)展程度不同。前者指文化的民族性差異，后者指 文化的時(shí)代性差異。春秋時(shí)期的“夷夏之辨”，文化的民族性與時(shí)代性并重。夷夏之間文 化的民族性之分主要指族類的認(rèn)同，包括語(yǔ)言、習(xí)俗、生活方式等方面的內(nèi)容。魏晉南北朝時(shí)期是夷夏觀形成和發(fā)展的重要時(shí)期，在這一時(shí)期，出現(xiàn)了為后世史學(xué)家稱之為“夷夏之辨”的文化現(xiàn)象，并有效推動(dòng)了夷夏文化的發(fā)展。基于魏晉南北朝的特殊性，以及該時(shí)期夷夏觀的形成及特點(diǎn)，對(duì)魏晉南北朝的夷夏觀及其特點(diǎn)進(jìn)行深入研究，可以總結(jié)夷夏觀的發(fā)展歷史及演變情況，為了解夷夏觀的內(nèi)容、特點(diǎn)和學(xué)術(shù)價(jià)值提供有力的支持，對(duì)促進(jìn)當(dāng)代夷夏觀的研究和發(fā)展具有重要意義。為此，我們應(yīng)立足研究實(shí)際，深入探討魏晉南北朝時(shí)期的夷夏觀及其特點(diǎn)。

二、魏晉南北朝的夷夏觀

魏晉南北朝作為夷夏文化的重要發(fā)展階段，在此期間形成的夷夏觀對(duì)后世夷夏文化的發(fā)展和研究具有重要意義，結(jié)合當(dāng)前夷夏之辨的研究成果，魏晉南北朝的夷夏觀主要表現(xiàn)以下幾個(gè)方面：

1、魏晉南北朝的夷夏觀，肯定了華夏文化的地位

在魏晉南北朝的夷夏觀中，將華夏文化與夷狄文化作為了兩種不同的文化形式來(lái)看待，結(jié)合大秦帝國(guó)的文化發(fā)展現(xiàn)狀，以及魏晉南北朝時(shí)期對(duì)華夏文化及夷狄文化的不同認(rèn)識(shí)，可以清楚的看到，在大秦帝國(guó)及魏晉南北朝時(shí)期，華夏文化依然是主導(dǎo)文化，雖然在這一時(shí)期夷狄文化得到了一定程度的認(rèn)同，但是相對(duì)于華夏文化的地位而言，夷狄文化的從屬特點(diǎn)較為突出，在一定程度上成為了華夏文化的附屬。

2、魏晉南北朝的夷夏觀，認(rèn)識(shí)到了夷夏文化之間的差異

在魏晉南北朝時(shí)期，對(duì)華夏文化和夷狄文化的認(rèn)識(shí)，隨著地域的劃分而更加清晰，雖然在秦朝出現(xiàn)了華夏與四夷地域的二次劃分，但是對(duì)于華夏文化和夷狄文化差異的認(rèn)識(shí)，并沒(méi)有得到消除，相反對(duì)二者差異的認(rèn)識(shí)更加強(qiáng)烈。這種差異除了文化本身的特點(diǎn)之外，還表現(xiàn)在了對(duì)文化發(fā)展源頭的認(rèn)識(shí)及文化內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。因此，正確認(rèn)識(shí)到二者的差異十分重要。

3、魏晉南北朝的夷夏觀，與地域文化發(fā)展有著密切關(guān)系

魏晉南北朝時(shí)期是秦朝與唐朝之間的過(guò)渡階段，在此期間華夏文化與夷狄文化出現(xiàn)了一定程度的融合。這種融合是伴隨著地域差異的消除而出現(xiàn)的。主要原因是魏晉南北朝時(shí)期華夏與夷狄的區(qū)域劃分已經(jīng)不是十分明顯，二者的地域特征在不斷融合，導(dǎo)致了這一時(shí)期的華夏文化與夷狄文化出現(xiàn)了一定程度的交叉和融合。由此可見(jiàn)，華夏文化與夷狄文化主要與地域有著密切關(guān)系。

三、魏晉南北朝夷夏觀的主要特點(diǎn)

基于對(duì)魏晉南北朝夷夏文化的了解，魏晉南北朝夷夏觀的形成與歷史時(shí)期和地域文化有著一定的關(guān)系，其特點(diǎn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1、魏晉南北朝夷夏觀，具有較強(qiáng)的文化屬性特點(diǎn)

通過(guò)對(duì)魏晉南北朝夷夏文化的了解，在魏晉南北朝時(shí)期夷夏文化的發(fā)展受到了地域劃分、文化尊崇以及朝代局限等多方面因素的影響。在具體的夷夏觀中，出現(xiàn)了尊崇華夏文化的現(xiàn)象，將華夏文化作為高于夷狄文化來(lái)看待。這種做法表現(xiàn)出了魏晉南北朝的夷夏觀，具有較強(qiáng)的文化屬性，反映出了魏晉南北朝時(shí)期的夷夏觀具有較強(qiáng)的文化屬性特點(diǎn)。

2、魏晉南北朝夷夏觀，具有一定的歷史環(huán)境特點(diǎn)

對(duì)于魏晉南北朝時(shí)期而言，該時(shí)期夷夏觀的形成與歷史環(huán)境有著密不可分的聯(lián)系。從夷夏之辨的出現(xiàn)來(lái)看，早在夏朝就有端倪。并且隨著華夏文化和夷狄文化的傳播而逐漸形成兩個(gè)不同的文化體系以及文化觀點(diǎn)。結(jié)合歷史研究以及華夏文化與夷狄文化的特點(diǎn)，魏晉南北朝時(shí)期的夷夏觀，更多的帶有歷史環(huán)境特點(diǎn)，是當(dāng)時(shí)歷史環(huán)境所形成的特殊文化觀點(diǎn)。

3、魏晉南北朝夷夏觀，對(duì)當(dāng)代文化發(fā)展具有一定的啟發(fā)

魏晉南北朝時(shí)期的夷夏觀是華夏文化與夷狄文化發(fā)展的重要交匯點(diǎn)，也是研究夷夏觀及夷夏之辨的重要研究節(jié)點(diǎn)。考慮到魏晉南北朝時(shí)期的文化特點(diǎn)以及歷史氛圍，魏晉南北朝時(shí)期的夷夏觀具有突出的優(yōu)勢(shì)，具有深入研究的價(jià)值，對(duì)當(dāng)代文化發(fā)展具有較大的啟發(fā)，有利于推動(dòng)當(dāng)代文化研究的發(fā)展。因此，對(duì)于魏晉南北朝夷夏觀的特點(diǎn)的理解，應(yīng)將其作為當(dāng)代文化發(fā)展的重要啟發(fā)因素。

四、結(jié)論

通過(guò)本文的分析可知，在魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)了為后世史學(xué)家稱之為“夷夏之辨”的文化現(xiàn)象，并有效推動(dòng)了夷夏文化的發(fā)展。基于魏晉南北朝的特殊性，以及該時(shí)期夷夏觀的形成及特點(diǎn)，對(duì)魏晉南北朝的夷夏觀及其特點(diǎn)進(jìn)行深入研究，可以總結(jié)夷夏觀的發(fā)展歷史及演變情況，為了解夷夏觀的內(nèi)容、特點(diǎn)和學(xué)術(shù)價(jià)值提供有力的支持，對(duì)促進(jìn)當(dāng)代夷夏觀的研究和發(fā)展具有重要意義。

（作者單位：延安大學(xué)歷史文化與旅游學(xué)院）