非生物存在物的價值與權利論

進入19、20世紀以來，隨著科技的進步，高速發展的工業文明帶來了高度發達的物質文明，但人與自然的關系也發生了根本性的變化，人類賴以生存的環境危機問題威脅著地球上人類的利益，危及到地球上生命系統的生存以及人類的未來。昔日的藍天白云、青山綠水、鳥語花香，被城市的粉塵漫天、噪音隆隆所淹沒，已經成為了人們久違的期盼。

圍繞著這個日益令人擔憂的人類生存環境問題，學者們從各個層面進行徹底的反思。人類中心主義價值觀堅持只有人才有價值，萬事萬物具有屬人的屬性，離開了人一切無從談起，主體尺度和價值尺度的合二為一使人成為宇宙萬物的“最高目的”，其出發點和歸宿最終都是人類的利益，導致的結果是“在不公正的世界中，個人和社會貪婪造成的生態問題越來越嚴重”。自然中心主義價值觀則認為，人與所有其他生物及實體作為整體相關的部分，他們的內在價值是平等的，主張突破傳統道德只強調人與人之間關系的界限，希望將倫理學的應用范圍擴展到人與非人存在物（包括動物或所有生物或整個生態系統）之間的關系。生態中心論又稱生態整體主義，或生態中心主義，承認自然除了工具價值以外還具有不以人的意志為轉移的內在價值，并以此論證非人類存在物的道德身份的合法性，主張把道德關懷的范圍從人類擴展到包括大地在內的整個生態系統。從人類中心主義到生態中心主義的轉變，則是基于自然的內在價值的論證而展開的，也是環境倫理學的理論支點，這些爭論的實質就是確定人的宇宙地位，重新界定人與自然界的關系。

一 非生物存在物的“內在價值”

作為高一級的動物--人類所生存的環境資源，包括非生物資源和生物資源，是人類可以利用的物質與能量，而非生物資源是指非生命的自然資源，是人類生存和發展的各種天然的和留下人類烙印的人工改造過的自然的資源，包括大氣、水、土地、能源、礦產資源等。影響生物生活的非生物因素主要指無機因素，無機物蘊含著有機物的生命和生存，陽光、空氣、水和礦物質等多種非生物因素起著綜合作用，任何一種因素的改變都會波及生物的生存和繁殖。

“內在價值”，用美國環境倫理學家霍爾姆斯·羅爾斯頓的話說，就是指那些在自身中發現價值而無需借助其他參照物的事物。內在價值客觀地存在于生態系統中，使我們既要對生態系統中具有內在價值的動植物負有義務，又要對創造并保護這個生態共同體的所有成員，當然包括非生物的存在物，不管他們暫時對人類是有益的或是有害的，我們都應當關照到它們的權利和價值，借以保護我們的生存環境。

二 非生物存在物的價值、權利與邊際效用論

縱觀學界的各種觀點，針對改善人與自然的關系，本人認為厘清空氣、陽光、河流、礦藏等非生物存在物的內在價值，是我們亟需要解決的重要問題。

既然人類的生存和發展離不開空氣、陽光、水、礦產資源等非生物存在物，那么，非生物存在之于人類，也應該具有價值和權利。作為生態系統有機組成部分的非生物存在物，從人類的長遠的利益來看意義重大，要擁有一個健康的生態系統，就像人擁有完整的身體器官一樣，人類應該保護有機系統的每個不可或缺的組成部分，更沒有理由和資格濫用自然存在物。大自然的存在物，不管目前看來對人類有益還是無益，都應當受到尊重和保護。

非生物存在物對人類的生存和發展非常重要，像空氣、陽光、水等自然資源是大自然對人類的饋贈，而人類卻忽視了它們的重要性，這其中的緣由就在于人類的主觀的心理感受。根據西方經濟學的邊際效用理論，人們對物品的欲望會隨著欲望的不斷滿足而遞減。物品滿足欲望的能力就是物品的邊際效用，像水、陽光、空氣等非生物存在物，在人們生存中實際效用很大，缺少了它們，人類無法生存，但價格很低；黃金效用相比較少，但價格卻很高，這就是經濟學中的著名的“價值悖論”。為了人類的可持續發展，我們應該從國家和制度層面去合理利用非生物存在物，既能滿足人類的消費需要，又不超越大自然的極限。

三 馬克思主義視野中非生物存在物之于人類

針對環境污染、資源枯竭、能源危機以及糧食短缺等一系列生態危機，我們必須轉換觀念，重新審視我們生活的環境--大自然的恩賜，尤其是非生物存在物對人類生存和發展的價值，真誠地守衛我們的家園。

人是“牢固平穩的地球上吸入并呼出一切自然力的現實的、有形體的人……自然界，就它本身不是人的身體而言，是人的無機的身體，人靠自然界生活。 ”馬克思的再生產理論包括人自身的生產和物質資料的生產，只有吸取大自然的營養，人類才能持續健康的生存和發展。面對有限的自然資源，人類生存的危機警告我們，單靠掠奪自然資源而幸存下來的經濟是不可持續的，改善人與自然的關系是哲學、生態倫理學、社會倫理學的頭等問題。

保護非生物存在物，協調人與自然的和諧關系，是對環境退化進行的哲學反思，研究人類與自然之間道德義務關系，主張把道德關懷擴展到人（包括其他生物）之外的各種非生物存在物，是一種全新的倫理思潮和價值觀。對非生物存在物價值與權利的反思，有利于引導人們思考人與自然的關系：作為自然界一個組成部分的人與自然是對立的嗎？人究竟有多大價值，在自然中占據怎樣的地位？其它各種自然物是否有存在權利？它們又有多大價值？人對環境和各種自然物所作的行為是否存在道德問題？人作為自然界的一部分，在整個生態系統的位置是什么？……正確認識和維護非生物存在物的價值和權利，明確人類在生態環境中應當扮演什么角色，承擔什么責任和義務，以豐富和發展生態倫理和生態哲學的研究。

（作者單位：中央民族大學哲學與宗教學院）